沙市中學(xué)報（91-3）
發(fā)表: 2011-01-12 10:10:15 瀏覽: 6173 次
知己知彼 百戰(zhàn)百勝
——上一節(jié)公開課有感
陳蓓
兵書言：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。這用在我們的教學(xué)過程中也絲毫不夸張。我們教育的對象是活生生的個體，是有朝氣，有思想，充滿著創(chuàng)造力和想象力的學(xué)生。我們的教學(xué)活動也是人與人的一個交流過程。因此，我們通常所說的備課就要求我們不但要背教材，更要背學(xué)生。一節(jié)好課的順利完成，絕不僅是教材的完整傳授，也不只是課堂結(jié)構(gòu)的完美設(shè)計，更重要的是了解學(xué)生的狀況，適應(yīng)學(xué)生的層次需要，讓我們所準(zhǔn)備的課堂內(nèi)容充分地被我們的學(xué)生理解并吸收，所謂只有適合的才是最好的。再巧妙的設(shè)計，再豐富的內(nèi)容，如果是不被學(xué)生所接受都只能算是徒有其表而已。
2009年作為一名青年教師，我參加了一次省里的英語公開課交流大賽的活動。這對我既是一次機遇也是一次挑戰(zhàn)。授課學(xué)生是由組織方隨機安排30名學(xué)生做課，提前48小時抽簽確定授課內(nèi)容。我所抽到的課型是寫作課，內(nèi)容為“我最喜歡的運動”，為了讓學(xué)生能充分的領(lǐng)會寫作的意圖和收集大量的寫作素材為寫作做好準(zhǔn)備，我設(shè)計了三個活動：1 自由談?wù)撟钕矚g的運動項目;2 通過“描述——猜”的游戲交流大家最喜歡的運動員及他們的運動員精神;3 采訪周圍的同學(xué)并記錄其最愛項目的原因及影響。活動之后是寫作方法的教授，根據(jù)新課標(biāo)的要求，我采用的方法是讓學(xué)生觀察，討論，發(fā)現(xiàn)，最后老師做歸納。在進行了一切為寫作做鋪墊的活動后我將給學(xué)生10分鐘的時間來完成該作文。課堂也將在學(xué)生對該作文的自我評價和相互評價中結(jié)束。
課堂的設(shè)計在同去的各位名師的指導(dǎo)下堪稱完美，可我忽視了最重要的一點就是我所授課的對象。我并沒有充分了解他們，確切地說是根本不認(rèn)識。我只是在自己的假設(shè)中設(shè)計了該課，并沒有做多種情況的考慮，題目的難易程度也沒有做幾種備選，這便成了我這次上課的致命傷。課堂一開始，我便發(fā)現(xiàn)參與上課的學(xué)生英語基礎(chǔ)不太扎實，所設(shè)計的第二個活動無法開展，學(xué)生雖能領(lǐng)會“描述——猜”活動的要求，但苦于無法用英語表達出來而導(dǎo)致該環(huán)節(jié)未能順利完成。盡管我迅速調(diào)整了后面的內(nèi)容以順應(yīng)學(xué)生的實際狀況，但由于該環(huán)節(jié)的失誤讓我與一等獎失之交臂。
在一個老師的一生中會有很多節(jié)課，一節(jié)課的好壞雖然無足輕重，但我在其中卻感觸頗深。很顯然在這節(jié)課的設(shè)計過程當(dāng)中，我未能正確評估學(xué)生的狀況，沒有做好幾手準(zhǔn)備，而造成所授課的內(nèi)容難于學(xué)生所能理解吸收的范圍，那么這樣備出來的課也只能是教師一個人演地獨角戲了。
顯然，在我們的日常備課過程中，要提高我們的課堂效率，讓老師和學(xué)生能在享受課堂地過程都有所得并有所反思，這就要求我們既要充分了解教學(xué)的內(nèi)容，了解我們個自的教學(xué)風(fēng)格，也要充分了解我們的學(xué)生，了解他們的認(rèn)知水平，行為習(xí)慣，乃至情感態(tài)度。只有完全讀透我們的教材才能緊抓其精髓，提高課堂效率;只有充分認(rèn)知自己才能找到適合自己的授課方式，也易于學(xué)生接受;只有十分了解學(xué)生，才能做到教學(xué)相融。正所謂，知己知彼，百戰(zhàn)百勝啊!
重新認(rèn)識“琵琶女”
胡興才
十五歲時，就學(xué)過白居易的《琵琶行》;自走上講臺以來，已教過近十遍?！芭门钡男蜗笠恢本投ǜ裨诿利?、羞澀、聰明多情、技藝高超、命運不幸這幾個詞語上，所謂紅顏薄命弱女子吧!其實這是一個概念化的模糊影子，本周再次講授，對“琵琶女”有了一個清晰的新認(rèn)識。
“琵琶女”是不會羞澀的，她是矜持，高貴，清麗脫俗的清高自愛。雖然“本長安倡女”，不幸流落到這“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”的荒郊野渡，但她曾是長安第一紅牌歌女，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)?！笔裁礃拥膱雒妗⑹裁礃拥娜宋餂]有見過，她會羞澀?如果說有羞澀的話，那也是職業(yè)化的羞澀。但當(dāng)白居易“主人忘歸客不發(fā)，尋聲暗問彈者誰”時，她卻是“琵琶聲停欲語遲”。本來就是在“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”時彈琵琶聊以自遣，不會吵擾別人的!凡夫俗子們早就應(yīng)該呼呼大睡了的。她不想向任何人訴說幽懷，也不指望有什么人能夠聽懂，她懶得去見個什么人，所以才“欲語遲”。但來者卻是“暗問”，是“移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴”，如此的小心翼翼，如此的紆尊降貴，何況是鼎鼎大名的“江州司馬”，即使布衣之間也情難卻的，所以才“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，這是一種矜持,恰到好處的矜持。她以自遣愁緒亦為他人排憂解悶之意，“弦弦掩抑”、“低眉信手”，完全的投入，繼續(xù)剛才中斷了的彈奏，她壓根就沒想到要借助白居易來個媒體宣傳以重上熒屏煥發(fā)藝術(shù)第二春的。
“琵琶女”太純粹，純粹的以致目光短淺。她率性而為，重情輕財，不是那種工于心計的聰明女子。少年時候就已經(jīng)大紅大紫了的“超級女生”，晚年卻是如此的落寞凄涼：“老大嫁作商人婦，商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。”重情重義的“琵琶女”遭遇了鐵面冷酷的商人，婚姻是大不幸的。為什么會嫁給商人呢?難道她不知道商人唯利是圖的本性?答案只有一個：被生活所逼，只有商人才出得起價錢吧。但當(dāng)年的“超級女生”曾經(jīng)“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”啊!她也曾揮金如土過，她是在紙醉金迷里浸泡大的，但她卻沒有稍稍的留神積累一筆天量財富，而只是“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”。在那種歡歌場里，“琵琶女”也是純粹的以“情”為最，視“情”為人生之魂的，她是有她的“情哥哥”的。但世事難料，“弟走從軍阿姨死”，(呵呵，原來是一對“姐弟戀”)，那“情哥哥”弟弟從軍走了，她計劃中唯一的人生路線圖沒有方向了。絕望之下，無望之中，“暮去朝來顏色故，門前冷落鞍馬稀”，走到哪算哪吧，于是，她“漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于人間”，被拋置到了這明月孤魂照山岡、冷水幽夢天地寒的千里之外。
矜持高貴、純粹多情的“琵琶女”是不幸的，不幸的是她生錯了時代。更加不幸的是，一千多年后的今天，在我們這個時代，權(quán)威性的全國高中教材卻選錯了篇目!
知止
劉寒冰
人言：知足常樂。余曰：知止則智。
知足者，妥協(xié)于現(xiàn)狀，人家給多少，“你雖不滿意，但可接受”;知止者，發(fā)乎心靈，在得到了或達到了某種程度后，伸出手去擋住，說：我不要了。知止較之知足，難度更大，境界更高。它是一種洞悉了物極必反之玄機的明悟，也是一份難得舍得的灑脫。
知止，需要大智慧，知道在什么時候什么地方必須停下來，否則就會過猶不及，就會出現(xiàn)危險。楚漢爭雄之際，劉邦兵困滎陽，韓信卻在齊地求封“假王”，種下了劉邦對其仇恨的種子，雖然取得一時的風(fēng)光無兩，但終在漢定之后被殺身亡。韓信因為不知何時該止，最終落得“狡兔死，走狗烹”的下場。同為“漢初三杰”的張良，在漢定之后，主動從“帝者師”的角色轉(zhuǎn)換到“帝者賓”，就連劉邦論功行賞的食邑齊國三萬戶的封賞也辭讓不要，只求封留，史稱留侯。因為知止，張良得以保全性命，青史留名，連殘暴的呂太后也對其禮敬有加。張良、韓信皆為開國功臣，因知止與否之故，一則以存，一則以沒，結(jié)局迥異在于韓信雖有杰出的軍事才能，卻缺乏張良過人的政治智慧。
知道在什么時候什么地方停下來，固然需要大智慧，然而，世事有時不是難在不知道，而是難在不舍得，不愿意。如某君路邊拾得巨額款金，雖心知不交公為犯法，但多半抵不住誘惑，趁無人際，裝入自己腰包。所以，知止，不僅需要大智慧，更需要大定力。
《禮記·檀弓》載有嗟來之食的故事。想那餓者，饑腸轆轆，兩眼昏昏，卻能抵得住食物的誘惑，終不食嗟來之食而死，其知止于氣、知止于節(jié)的骨氣與節(jié)操，怎不讓人竦然動容，肅然起敬!
如今，我們旁觀一個個紛紛落馬的貪官，較之于不食嗟來之食而死的餓者，不知溫飽幾多倍，不知富貴幾多倍，但依然是老婆嫌少，錢不嫌多，永不知止。要他們知止，當(dāng)然不是說徐其耀不要包養(yǎng)一百多個情婦，要知止，十個就夠了，也不是說陳良宇不要挪用十億社保金，要知止，十萬就夠了。而是要他們知止于良心，知止于法律，知止于為人民服務(wù)。然而正如司馬遷所說：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！薄袄弊之?dāng)頭時，有幾個官員能真正地知止，做到以大定力來守護住內(nèi)心深處那最初的不移之界定呢?
故無定力者，雖知止而不能止。有智慧與定力，就能做到知止而止，知止而智。但知止并不是要大家停下來不要去追求了，這樣做不僅不智，反倒成了阿Q。知止而智，不僅敢于在誘惑面前說不，更要勇于在失意痛苦的時候說：不能再這樣下去了;知止而智，不僅要知道何時止，更要知道何時不能止。在真理正義面前不止，在合理的權(quán)益面前不止，在稍縱即逝的機遇面前不止，方為真正的知止。
故曰：知止不殆。
用愛心架起師生溝通的橋梁
王東華
政教處要求班主任寫工作案例，而我是一個不擅長寫的人，但這一次好象有感而發(fā)，腦海中自然浮現(xiàn)出2005級畢業(yè)的一個學(xué)生。
他是2005級11班的李程同學(xué)，我?guī)Я怂咧腥辏瑢λ恼J(rèn)識，教育從未間斷過，直到高中畢業(yè)。
自高一進校他經(jīng)常遲到，上課注意力不集中，雖能按時完成作業(yè)，但不能保證質(zhì)量。他雖然學(xué)習(xí)上對自己不嚴(yán)格要求，但卻是一個非?；钴S而且集體榮譽感很強的學(xué)生，他字寫得好，籃球打得好，高一時我們班曾獲得高一年級籃球聯(lián)賽第一名，他可是功不可沒。因為籃球的魅力，他在班上有一定的影響力。如果他能靜下心來潛心學(xué)習(xí)，對整個班級的學(xué)習(xí)氣氛有一定的帶動作用。所以從他進校，我就開始關(guān)注他。
有籃球比賽時，我總是去鼓掌，他發(fā)揮比較好時，我會表揚他，發(fā)揮欠佳時，我會鼓勵他，希望他能把在籃球場上的那種拼博精神帶到學(xué)習(xí)、生活中去，我經(jīng)常和他交心、談心，他和我的距離不斷拉近，遲到次數(shù)減少了，上課聽講認(rèn)真了。
但有一件事深深地觸動了他，使他作了徹底的改變。有一段時間，可能是起床遲了，有幾次上課鈴響了他還端著一碗面條進教室，前幾次我批評他，耐心說服他，也聯(lián)系過家長，但收效甚微。一次課前，他再次端著面條進教室，我當(dāng)時覺得忍無可忍，當(dāng)著全班同學(xué)把他的面條丟進了垃圾桶，而且大聲斥責(zé)了他，我看他的表情十分沮喪、難堪，甚至有一點憤怒，回到辦公室，我的心情也不平靜，轉(zhuǎn)念一想覺得自己對待他有點過分，也有點魯莽，再說學(xué)生就可能空著肚子上半天課，效果也不會很好，當(dāng)時想，如果是我的兒子我會怎么做呢?我決定緩和一下，跑到學(xué)校小賣部買來兩個面包等到下課把他喊出教室，把兩個面包遞到他手里，我看到他的表情先是很驚訝，繼而有點不知所措，再有點面帶愧色了，說：“老師，是我錯了，我以后再也不會犯類似的錯誤了?！闭n間操時，我又和他進行交流，他說：“老師，看我的行動吧!我不會辜負你的!”
這以后的李程象變了個人似的，早上會早早地來到教室，不該他值勤時，他也會掃掃衛(wèi)生、倒垃圾，上課時他聚精會神聽講，自習(xí)課時兢兢業(yè)業(yè)，成績開始穩(wěn)步上升，整個高一結(jié)束時，他被評為行為規(guī)范生。
其實學(xué)生需要老師的愛，這件事使我領(lǐng)悟到學(xué)生在高中時代，很多時候有一些細節(jié)會讓他們改變?nèi)松?，改變觀念，然而如何正確的去引導(dǎo)他們朝著健康正確的方向去發(fā)展是我們班主任應(yīng)該做的，而最好的途徑是通過一些小事情去激勵、鼓勵，逐步建立他們的自信心。
進入高二后，他還是一如既往地學(xué)習(xí)，但又出了點小插曲，他喜歡班上的一個女生，而那個女生剛好也對他有好感，有幾次我看他把那個女生送回家，我怕他陷入感情漩渦之中，我找他倆單獨談話，教他們?nèi)绾卫洳馗星椋咧须A段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們好象有所醒悟，但過了一段時間，兩個人好象又開始發(fā)展了，我把他倆叫到一塊，一起討論中學(xué)階段，男、女同學(xué)應(yīng)如何交往，怎樣把握交往的尺度?我讓他們立下一個約定，學(xué)習(xí)上可以相互幫助，但要相互競爭(因為他比她的成績?nèi)跻稽c)，我對他說，只有他把成績趕上來，甚至超過那個女生，他以后才有希望，不然，他將來會一無所獲。高二下學(xué)期，他才從感情的漩渦中掙扎出來，到了高三復(fù)習(xí)任務(wù)緊，我看他倆好象把這事也淡下來了，對他來說，學(xué)習(xí)上也受了點影響。
到了高三，市一調(diào)成績不是很理想，我和他父母聯(lián)系，鼓勵他，和他談學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)安排。二調(diào)時，有了點起色，到三調(diào)可以進入年級前一百名了。三年后他摘到了自己勝利的果實，考上了洛陽外國語大學(xué)，前不久，給我打來電話，他分到了廣州軍區(qū)。
從李程的成長過程中，我真正體會到學(xué)生需要老師細心關(guān)懷、愛護、鼓勵與幫助，作為一個老師，不要吝嗇自己的愛。
教海無涯，班主任工作的方法很多，我想只要我們以滿腔的熱情去動之以情，曉之以理，催其覺醒，促其奮進，相信每個孩子都能成為有用的人才，給學(xué)生的進步創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境，每位教師都會成為孩子的良師益友。
充分發(fā)揮語文教材的美育功能
趙五藝
通過語文教學(xué)提高審美能力已成為學(xué)校美育系統(tǒng)中十分重要的構(gòu)成部分。在引導(dǎo)學(xué)生對語文學(xué)科認(rèn)知領(lǐng)域里諸種知識把握和運用的同時，更要引導(dǎo)學(xué)生在情感領(lǐng)域里獲得美的陶冶和道德修養(yǎng)的鑄煉，從而完善其人格品質(zhì)。
聽說讀寫四方面審美能力的形成與提高，構(gòu)成了審美能力提高的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。四種能力既有其有機的內(nèi)在聯(lián)系，又各具獨特的功能效應(yīng)。有效地把握其互為補充的轉(zhuǎn)換機制，明確認(rèn)識、闡發(fā)并培養(yǎng)每種能力，才可能最終達到提高中學(xué)生審美能力的目的。基于此，本文試圖從閱讀角度探討提高中學(xué)生審美能力的依據(jù)。
閱讀行為的構(gòu)成總體上分為外部和內(nèi)部兩大系統(tǒng)，即閱讀對象和閱讀主體。從接受美學(xué)的角度講，前者為接受客體，后者為接受主體。從主體到客體，由學(xué)生及教材，其間的橋梁向?qū)墙虒W(xué)的主導(dǎo)者——教師。通過主導(dǎo)和主體的共同努力，將閱讀材料由外在的、靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的運動著的審美能力，這是整個閱讀行為在情感目標(biāo)實現(xiàn)中所需要達到的高層次領(lǐng)域。因此，我們在尋找實現(xiàn)這一目標(biāo)的可行性時，務(wù)必把握實現(xiàn)這一目標(biāo)的諸種可行性依據(jù)。從主客體的關(guān)系入手，探討教材中可供審美的諸因素是提高閱讀審美能力的主要外部依據(jù)。
縱觀中學(xué)語文教材(文革時期除外)可謂是一個絢麗多姿、異彩紛呈的審美世界。從符號系統(tǒng)——漢字，到概念系統(tǒng)——詞匯，到表情達意系統(tǒng)——句子的個體與群體、修辭的豐富和運用，到結(jié)構(gòu)系統(tǒng)——篇章以及諸多典范的文學(xué)作品的形象展示，無不蘊藏著審美的信息世界，提供了審美的自由天地。
一、漢字的符號美。審美的符號系統(tǒng)有狹義和廣義之分。狹義的符號系統(tǒng)所指的是由各種本來意義的符號組成的系統(tǒng)，即作為客觀事物具象性存在的指令性載體。漢字作為漢民族通用的語言書寫符號，便是這種指令性載體之一。廣義的符號系統(tǒng)則已超越這種載體功能“成為代碼——包含意義的符號系統(tǒng)”(美：羅伯特·格勒斯語)。當(dāng)然，這里只是強調(diào)了符號的一個方面，即表示成分(能指)，但并不意味著忽略另一方面，即被表示成分(所指)，而符號的全部含義則是能指和所指的統(tǒng)一體。
作為符號系統(tǒng)之一的漢字，不僅具有知性的價值，而且蘊含著大量可供審美的因素。漢字筆畫的縱橫飄逸，間架結(jié)構(gòu)的靈活多變，字音表達的抑揚頓挫均能產(chǎn)生無窮的審美愉悅。特別是漢字中極富表形色彩的符號往往使閱讀者產(chǎn)生直觀的審美聯(lián)想：見“木”則生大樹直立之感，見“山”則生山巒起伏之趣，一個個會意字就是一幅幅簡潔而又充滿生活情味的圖畫，一個個形聲字又使人在視覺的意會中聽到聲音的和諧。實踐證明，在漢字教學(xué)過程中，學(xué)生往往因為漢字的許多形體結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生興奮愉悅之情。同時，漢字書法藝術(shù)源遠流長，其本身就是最好的藝術(shù)創(chuàng)造的素材。充分發(fā)掘漢字的審美功能，無疑能使學(xué)生更加熱愛祖國的文字并更好地掌握和運用祖國的文字。
二、語詞、修辭構(gòu)筑的語言美。進一層講，語詞也是一種符號，也包含能指和所指兩個層次。漢語的語詞形式往往具有整齊、節(jié)奏感強、富有表現(xiàn)力的特征?，F(xiàn)代漢語以雙音節(jié)形式為單位居多。漢語詞匯同時還具有豐富的表現(xiàn)力，在形象地表述外部世界和展示人的內(nèi)心世界的過程中，具有許多他民族語言所無法企及的優(yōu)勢。
語言美是閱讀行為中形成審美能力的重要依據(jù)之一?？此乒铝⒌臎]有生命的文字，一經(jīng)文學(xué)大師的巧妙組合，就會跳動出美的節(jié)奏，回蕩起美的旋律。細品杜甫的《旅夜抒懷》：“細雨微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流?！辈浑y看出，詩人借助漢字特點和詞有單、雙音節(jié)之別，巧妙布局，讀來或徐或促，有參差錯落之節(jié)奏美，又抑揚頓挫，有和諧統(tǒng)一之聲韻美。如果說音樂與繪畫只能訴諸人的某一感覺器官，則語言藝術(shù)卻能同時滿足味覺、觸覺、聽覺和視覺感官的審美享受。試讀下列詩句，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，鳥語、花香、暖樹、蹄音，多種審美感覺同時進入審美主體，不能不歸功于文學(xué)語言的神奇功效。無論素樸的語言，抑或絢麗的語言，都能帶給閱讀者無盡的美感。以寫落日為例，《水滸》中“景陽崗武松打虎”一回只用了“回頭看這日時，漸漸地墜下去了”十四個字，就神奇地勾勒了一幅大蟲出沒的夕陽西下的畫面。而丁玲在《給孩子們》一文中寫落日，則以絢麗見長?！疤栐谶@個時候，成了一個大的紅色的輪子落在遠處的山邊上，那些層層疊疊的群山，都變成了紫褐色的一抹，涂在天際線上。白河里的水波，和著天空的云彩，都變成了血色的，五顏六色地放出一個傍晚時候的光輝?！边@種色彩絢麗的描寫語言，滿足了作品的欣賞對象——“孩子們”那種充滿想像、熱愛生活、追求好奇的審美趣味。
中學(xué)語文教材中的語言美，不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品中，也體現(xiàn)在眾多非文學(xué)作品中。由此形成的審美世界的確是極為廣闊的。如果能充分發(fā)掘其審美功能，對于培養(yǎng)學(xué)生語言美的能力將極為有益。
三、文本的結(jié)構(gòu)美。從文本的角度去剖析教材的審美依據(jù)，結(jié)構(gòu)是不容忽視的一大內(nèi)容。所謂結(jié)構(gòu)包含了語詞、語句、語段乃至篇章。事物的存在離不開結(jié)構(gòu)，美的結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)在合理上，意即不僅表現(xiàn)為“信”與“達”，更主要的體現(xiàn)為“雅”。“雅”的結(jié)構(gòu)才是本質(zhì)意義上的美的結(jié)構(gòu)。翦伯贊先生以歷史學(xué)家的深邃眼光在《內(nèi)蒙訪古》中高屋建瓴地展示了歷史的風(fēng)云在內(nèi)蒙這塊遼闊大地所經(jīng)歷的滄桑變遷。在《一段最古的長城》中，作者采用了從大到小、層層收縮的扇形結(jié)構(gòu)，由面及點，巧妙地駕馭了實為復(fù)雜的諸多內(nèi)容，使文章具有了結(jié)構(gòu)上的獨特美感。朱自清先生的散文不僅充滿了特殊的語言魅力，在結(jié)構(gòu)上也往往獨具匠心，構(gòu)思精巧。《荷塘月色》從眼前起筆，然后悄然步入優(yōu)美的荷塘月色，在盡情飽享了月色美景之后又悄然退回現(xiàn)實。這種由現(xiàn)實到超脫又回到現(xiàn)實的思路，似乎十分隨意，然而全文的精巧恰在于這種悄然無痕的構(gòu)思中。巴金先生的《燈》采用的則是“眼前——回憶——眼前——聯(lián)想——再到眼前”的穿插式結(jié)構(gòu)。此類結(jié)構(gòu)美的例子在語文教材中比比皆是，為閱讀者提供了審美的又一廣闊天地。
四、文意的情理美。中學(xué)語文教材在文本形式意義上的審美依據(jù)是充分的，然而其更有審美價值的對象則體現(xiàn)在情理方面。
過去的語文教學(xué)，涉及情理，往往側(cè)重于政治思想性，將作品中濃烈的情感內(nèi)涵和哲理意蘊簡單地納入政治思想的窠臼，把一個無限豐富的審美世界人為地概念化、模式化，迫使絢麗的情感之花枯萎變形，逼使充滿生命力的思想之樹蛻變成灰色的理念之樹。這種舊的思維模式至今依然沉重地扼制著一些語文教育者的思想，在引導(dǎo)學(xué)生體味和把握課文中的情理世界時，自覺不自覺地起到了誤導(dǎo)作用。由此形成的遺患表現(xiàn)為隱蔽性和持久性，這無疑有礙于構(gòu)建新的社會條件下的新型人才的人格品質(zhì)。
情與理雖屬兩個不同領(lǐng)域，一者為情感領(lǐng)域，一者為理念領(lǐng)域，但二者又實在密不可分。無無理之情，也無無情之理，它是完美人格的雙翼。對于中學(xué)生而言，更為重要的是情感世界的日臻完善。在不斷完善其情感世界的過程中逐步升華到理性認(rèn)識的高度。情感世界是一個無限豐饒的世界，它體現(xiàn)了人類從蒙昧走向文明，從簡單走向復(fù)雜，從動物式的喜怒哀樂向人的永無止境的情感級次的攀緣;它是人類不斷凈化自身的顯著標(biāo)志。只有把情感教育的意義定位于建構(gòu)完美人格的必經(jīng)之徑，才能在語文教學(xué)中注重發(fā)掘課文中的情感營養(yǎng)，才可能使學(xué)生在情感世界的漫游中獲得美的陶冶，日益成為具有豐富情感的“人”。素質(zhì)教育不僅僅體現(xiàn)為運用能力的教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不僅僅是為了獲得生存于社會的手段，而是在擁有生存能力的前提下，使之逐步發(fā)展、完善作為“人”的諸方面素質(zhì)，簡言之，教育的目的根本上是為了人的發(fā)展。1972年聯(lián)合國教科文組織提交大會的有關(guān)世界教育的文件，主題是“學(xué)會生存”，二十四年后即1996年向大會提交的文件主題則為“教育應(yīng)以人的發(fā)展為中心”。十三年又過去了，在即將步入新世紀(jì)第一個十年的最后一年之際，我們的教育距離十三年前的要求究竟還有多遠，是離它更近還是更遠，是中國教育需要深深反思的大問題。
完善人的情感世界，使學(xué)生成為擁有豐富情感的人，在語文教學(xué)中，必須不失時機利用教材中的情感材料去熔鑄學(xué)生的情感。大言之，情感類型可分為倫理道德之情和是非好惡之情;細言之，則有親情、友情、愛情，有愛集體、愛祖國之情，還包括熱愛人類的文化成果如藝術(shù)、科學(xué)，熱愛那些為人類進步做出杰出貢獻的優(yōu)秀人物等等。這些都是培養(yǎng)中學(xué)生完美人格的情感內(nèi)容，而這些內(nèi)容在對語文教材的閱讀中，可謂俯拾皆是。文學(xué)作品所體現(xiàn)的豐富情感自不待言，即使閱讀說明性文章也能獲得對科學(xué)進步的熱愛之情。翻開中學(xué)語文課本，我們不能不深深感嘆展示于眼前如此豐饒的情感之花。無視它的魅力，抑或輕描淡寫地走馬觀花，都不能不說是一種褻瀆。然而反觀現(xiàn)狀，由于應(yīng)試教育的流毒未凈甚或很濃，致使有些語文教師過多強調(diào)認(rèn)知的重要，忽視對學(xué)生情感世界的構(gòu)建，導(dǎo)致語文的教與學(xué)淪落為考試的奴隸，忽視了語文學(xué)習(xí)為促進“人”的發(fā)展的人文目的。
綜上所述，在閱讀行為中培養(yǎng)主體的審美能力，熔鑄一顆顆愛美之心，建構(gòu)一片片完美的人格園地，從客體的外部形式到內(nèi)部材料都有無限的可能性。如果每一位語文教師都能充分發(fā)掘教材的審美元素，發(fā)揮其美育功能，使之有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美能力，使之成為促進“人”的發(fā)展的有力工具，那么對語文教學(xué)改革的意義將是不言而喻的。
(趙五藝撰寫于全國推行課改之始，修改于2009年即將結(jié)束之際)
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