沙市中學(xué)報（73—3）
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沙市中學(xué)報（73—3）
滄海橫流，英雄本色
黃春黎
2007年上半年轟動荊州地區(qū)的第一大校園活動，首推荊州市教育局主辦、荊州電視臺全程直播的
“湖北省中學(xué)生辯論賽”。市民對賽事的關(guān)注、對賽員的支持，學(xué)校對賽事的重視、對賽程的厚望，
以及電臺緊鑼密鼓的跟蹤報道和鼎力支持，至今仍讓人記憶尤新。
而賽事組織上的波瀾沉浮和辯論賽上的角逐風(fēng)云，更引我深思長憶。
最憶是每場賽事迫近，隨著時間越來越緊迫而對對手的推測形勢變得越來越嚴峻，指導(dǎo)老師和賽
事預(yù)備人選也逐步面臨著殘酷的淘汰機制和定位設(shè)計。每個暫時失去機會的人選，也可能因為各種原
因離開整個活動組織，而留下來的人員，也會因為實際的發(fā)揮水平與初步估計的結(jié)果有所出入而遭到
調(diào)解。沒有一個已知數(shù)，重要的是人人都身懷不可或缺之長技：
丁華燦邏輯嚴謹，孫金彪氣勢磅礴，韓靜也直擊要害，鄭珊聲情并茂，黃曦急中生智，黃超然沉
著冷靜，馬亞龍思路開闊，蘇喆文才橫溢，龔亞中銳利無羈，韓雨婷平和穩(wěn)重……
最讓人驚訝、欣慰的是，我們的學(xué)生雖然年齡尚小，卻能在各異的姿態(tài)里充分展現(xiàn)自己的智慧：
明確自己的目標，確立辯手位置的特點，針對不同的特點各有所求地突破，并彼此心照不宣地形成必
要的默契，巧妙配合，以突破各自的不足，而張揚彼此的優(yōu)點。這種在激烈的競爭中，這種將壓力與
張力、自主的團隊精神與自我的戰(zhàn)斗精神完美結(jié)合的篇章，真不失為賽事組織中的最大亮點??！
也許正是因為如此，層層遞進逐步升溫的四輪大賽上我們才能一路披靡，越戰(zhàn)越勇，并終于榮膺
冠軍，而不負“沙市三中，誰與爭鋒，智慧之辯，精彩無限”的響亮口號與深深期望。
學(xué)生對辯論賽的付出精神與協(xié)調(diào)精神，深深地打動了我：一個人真正的大智慧并不在于一往無前
的孤軍奮戰(zhàn)、戚戚于心的成王敗寇，也不在于無為退讓的謙謙禮儀，而恰恰在于讓自己不是孤獨的
“一個人”，而是重要的“一份子”，在于將二者巧妙的融合起來，在壓力之下更顯張力，在團隊之
中展示自我，在合作之中積極戰(zhàn)斗。而這種融合，是基于信任、友好的合作，也是高于成敗、得失的
勇敢。所以，他們能問心無愧，能成為最好的朋友，能承擔(dān)挫折也更能擁有喜悅，而我也深信不疑，
這段經(jīng)歷將成為他們?nèi)松兄档没匚兜拿篮糜洃洝?
而作為老師，我更進一步領(lǐng)悟到：在我們的教育路上，對成功的立意應(yīng)該超越對得失和目標的比
較，超越簡單粗暴的成敗判斷，所謂強者自強，絕非“拔根”真理，自強的路上更需要發(fā)掘和守望，
幫助學(xué)生確立其不可替代的角色意義，讓他們超越奮斗的孤獨和自認為失敗的恐懼，我們?nèi)沃氐肋h！
感謝我們最優(yōu)秀的辯手——丁華燦、孫金彪、韓靜也、鄭珊、黃曦、黃超然，還有我們的優(yōu)秀助辯—
—馬亞龍、蘇喆，龔亞中……我想對你們說，實現(xiàn)不可替代的角色意義，就是最大的成功；體驗奮斗
不息的快樂過程，就是最大的意義！你們將走的更穩(wěn)，更遠，也更好！
小議“立意三境”
楊潔
我國著名散文學(xué)家秦牧將文學(xué)創(chuàng)作概括為三大要素，即生活、思想和技巧。對于習(xí)作而言，生活中的
素材就像一塊璞玉，技巧則是將那美玉從堅石中剝離出來的雕刀，而最后讓這塊玉石得以成為一件杰
出藝術(shù)品的，則是思想，也就是作文中的“立意”。
現(xiàn)今，我們的學(xué)生們在泛濫的快餐文化、功利的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響下，在習(xí)作的時候，只重視素材的積
累和語言文字的雕琢，卻放松甚至忽視了對思想的提煉和提高，立意不高，使文章呈現(xiàn)出一種外表華
麗、內(nèi)在虛無的病態(tài)。
清代學(xué)者王夫之就曾說過：“意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合之眾?！倍鳛槲恼蚂`魂統(tǒng)帥的“立
意”，更是決定了一篇習(xí)作成敗的關(guān)鍵。在歷年高考作文評卷中，它也一直是閱卷老師們關(guān)注的焦
點。
那么，同學(xué)們在立意時應(yīng)怎樣來推敲？應(yīng)該注意些什么呢？
王國維先生對人生的境界曾經(jīng)有過很形象的概括。這三大境界本有著先后和高低之分，而在這里，我
斗膽“斷章取義”地“盜用”一下概念，將習(xí)作中的“立意之道”也羅列出三個方向——三個彼此間
并無先后或高低之分的方向！
一．“獨上高樓，望盡天涯路”：
若非“獨上高樓”，豈能“望盡天涯路”？
如果把文章中所蘊涵的作者的價值取向和思想傾向比作是“路”，那么唯有“站得高”，才能看得
“遠”、看得“全”；也只有靠著較高的立意，才能比較出各種思路之間的是非和優(yōu)劣，繼而引導(dǎo)讀
者了解作者的意圖并作出符合作者心意的選擇！
所以，文章的立意應(yīng)立足“高點”，覆蓋“全面”。
何為“高”？我們舉個例子來說明一下：2002年高考語文試卷的話題作文“心靈的選擇”中，有一考
生如此行文——他的自行車多次被盜，某次看見了一輛未上鎖的自行車，在經(jīng)歷了一番“偷”與“不
偷”的“思想斗爭”后，最后作出了將他人的自行車騎回家的決定！此文雖然切題，甚至可稱得上創(chuàng)
新，但選材庸俗，立意低劣，而且最后居然還是那樣一個違背了法制和道德的結(jié)果！此例顯然不符合
“高”的標準，因此被歸為“四類作文”。
文章立意要高，首先必須正確！所謂正確，則是健康、積極，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，符合國家的
政治原則，符合社會道德倫理的普遍規(guī)范！作文立意，可以有側(cè)重，但不應(yīng)片面；可以有個性，但不
應(yīng)偏激；可以直面丑惡，但不應(yīng)灰色、消極甚至低級！
但這僅僅只是做到了“正確”！
要達到“高”，作者必須錘煉自己的思想！因為，“正確”或許能通過別人的教導(dǎo)和影響，但“高
尚”則只可能來源于生活的積淀和覺悟。所幸，我們的歷史中、生活里并不缺乏“巨人”。而站在巨
人的肩膀上，以他們充滿著人性光輝的言行為楷模和典范，便能為我們的思想指引出一條“高尚”的
路，而凝聚著這些思想精粹的文字才能稱得上立意高遠！而從某種意義上來說，這種“拿來主義”可
算是我們確定作文立意方向時的捷徑！
舉例說明，我曾經(jīng)要求學(xué)生就“變”這一話題進行寫作。在學(xué)生習(xí)作中，有根據(jù)歷史談生活變遷的，
有根據(jù)生活談自我成長的，有根據(jù)自我談未來愿景的……其中有個同學(xué)就這樣寫作——在看了湖南衛(wèi)
視的《超級女聲》節(jié)目后，她最后竟立志成為一名如“超女”一般的偶像……另一同學(xué)則從中國歷史
出發(fā)，透析傳統(tǒng)文化主流從道家“無為而治”到儒家“天行健，君子當自強不息”，再說到儒家流派
漸漸腐朽后到新文化運動的文壇新風(fēng)，最后說到改革開放形勢下對傳統(tǒng)文化的反思。這里且不說該作
者文筆怎樣犀利，眼光有何獨到，單在立意一項上，與前作孰高孰低，已是云壤立判！
二．“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”：
對任何事物的把握，若僅只停留于皮毛上泛泛而談，等若空口說白話，沒有任何價值。所以，“深
度”也是一篇好的習(xí)作在立意方面必須達到的標準。而“為伊消得人憔悴”不妨理解為那些為探求那
深藏在事物表象之下的一線光明而苦心孤詣、躑躅前行的人的真實寫照。
人們對事物的認識和理解總是由淺入深，由簡至繁，由表及里。單就習(xí)作而言，面對一個作文題目，
審題者的第一意識往往都是淺層的、感性的認識，而這種認識是無法涉及事物的內(nèi)核與本質(zhì)的。不涉
及本質(zhì)，“深度”便無從談起。
要達到“深度”，就必須“分析”，而“分析”則需要有理性而冷靜的態(tài)度、細致而周密的眼光以及
合乎辨證法的方法。
所謂“理性而冷靜”，是指不受情緒和固有思維習(xí)慣影響的態(tài)度；所謂“細致而周密”，則是指對標
的事物全面而詳盡的理解。只有這樣，我們在審視問題的時候才能不會像“憤青”一般以情緒左右視
野和判斷，才不會偏頗、片面甚至發(fā)生錯誤！而在分析方法上，我個人則比較推崇“拆分法”！
顧名思義，“拆分”，即是將標的事物根據(jù)其特性解析為若干個小的樣本，然后根據(jù)辨證唯物主義的
二分法進行正反兩面的審視和透析以得出最接近真相的結(jié)論。這一方法反映在習(xí)作上，則是面對題目
和要求，先確認自己的對文題的“第一感覺”，然后由其入手，分析其現(xiàn)象的外在特征，繼而探求其
成因和后果，縱深思考，深入挖掘，以自問自答的方式來解決“是什么”、“為什么”、“怎么
辦”，以構(gòu)筑起嚴密的行文邏輯架構(gòu)。
仍以“變”那次習(xí)作為例來說明。其中有兩篇習(xí)作，同樣是以“我”出發(fā)，談的同樣是隨著年齡的增
長，心境漸漸成熟的歷程，但一個僅是就“變”而說“變”，簡單地對這一過程進行了“回憶”；而
另一個學(xué)生則是在自己從小學(xué)到高中的這段生活中提取了三件導(dǎo)致自己心境發(fā)生重大變化的故事，得
出了“人正是在不斷的磨礪中成長”這樣一個結(jié)論，并對未來寄予期待和希望。雖然，這篇習(xí)作在立
意上還有繼續(xù)挖掘的余地，但比起前者簡單地“說故事”卻是深刻了許多。
三．“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”：
在每次參加高考閱卷時，我們都可以讀到一些不錯的作文，立意正確，也不乏深度，但無論是觀點還
是思想都是眾口一辭、人云亦云的“大道理”、“主旋律”。雖然這類作文在立意上不至于扣分，但
久而久之也容易讓閱卷者產(chǎn)生“審美疲勞”，使作者也湮沒于“人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中”。
怎么樣的習(xí)作能抓住眼球，給人驚喜？
一個字，新！
同學(xué)們也許會說“真、善、美的東西不就那幾樣，大家說來說去的自然也不會有什么突破了。”殊不
知，平凡的事物中也會蘊涵著不平凡的道理；而看似平凡的道理，也可以用不尋常的角度和方式來演
繹。正如羅丹的那句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！毕胍屪约旱奈恼旅摲f
而出，立意就必須創(chuàng)新，而這則需要我們“驀然回首”！
同學(xué)們或許已經(jīng)習(xí)慣于單向思維，而不擅長多向思維；只知道正向思維，不知道逆向思維；只看到眼
前“山窮水盡”，卻不知前路“柳暗花明”……當我們面對文題時，不妨問一問自己，“我的立意獨
特嗎？”、“我的立意別人有嗎？”、“我能不能從另一個角度再想一想呢？”也許，就是這么一
問、一想，你的筆墨便從平庸邁向了新穎。
同樣是“變”的話題作文，大部分學(xué)生從自然到歷史，從前人到自身，列舉了大量的例證，以探討
“事物是在不斷發(fā)展變化中的”這一觀點。惟獨有一篇習(xí)作，先是對一些不良社會現(xiàn)狀的陳述，而就
在讀者以為這便是本文所要陳述的“變”的時候，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，談到傳統(tǒng)道德文化對人心教化作
用，提出以“不變”應(yīng)“萬變”，呼吁傳承和光大傳統(tǒng)美德，重振華夏禮儀文明之邦！全篇氣勢磅
礴，邏輯清晰嚴密，立意高遠且獨辟蹊徑，令讀者大呼過癮！
“高度”、“深度”和“創(chuàng)新”，這行文立意的三大境界雖然彼此并無先后高低之別，但也不是完全
脫離開來。若能融三境于一爐，便是絕妙好文！
真情誦讀 放飛想象
——古典詩歌教學(xué)的幾點心得
沈勝方
中華民族是一個詩歌的泱泱大國，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到建安七子，從唐詩到宋詞
到元曲，名家輩出，精彩紛呈。詩人寄情山水，漱滌萬物，牢籠百態(tài)?；驎邕_，或執(zhí)著，或灑脫，或
飄逸，或豪放，或纏綿?；蛐燮骈煷?，如崇山峻嶺，橫絕太空；或清新素雅，如幽林明月，桂影斑
駁；或蒼涼悲壯，如塞上長城，逶迤連綿；或凄冷悲涼，如薄霧濃云，黃昏疏雨。這些詩歌正如昨夜
璀璨的星辰，在歷史的今夜、明夜永遠閃耀著熠熠的光輝。中國古典詩詞是前人留給我們的寶貴的精
神養(yǎng)料，是文化寶庫中最清冽、最淳厚的美酒，是我們語文教師對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育最豐富的文
化資源。
高中語文教材第三冊有二個古典詩詞單元，第五冊有一個古典詩歌單元。與課文配套的讀本也選
入大量的詩歌。教材編寫者的意圖恐怕是試圖讓學(xué)生暢飲這甘冽醇香的文化美酒，用民族文化的精品
來打造學(xué)生的精神底子。但學(xué)生不喜歡，翻到詩歌單元，學(xué)生們皺起了眉頭：“這么多詩，好難背
啊！”一篇篇不朽的樂章竟變味為沉重的負擔(dān)。其實我們不能責(zé)怪他們，數(shù)理化的作業(yè)如山般地壓住
他們，他們哪有閑情逸致去吟誦、揣摩？高考在前方安營扎寨，虎視眈眈，他們哪里還有什么詩情、
詩心、詩意？詩歌變成了高考分數(shù)中功利的八分了。能沉浸于詩的意境中，欣賞其美的同學(xué)真的寥寥
可數(shù)了！這樣說來，語文更是任重而道遠！語文教師更是任重而道遠！詩歌更是任重而道遠！我們是
在幫我們的學(xué)生，甚至是幫助我們自己撿回一顆丟失在塵埃中的詩心！我們更應(yīng)該高舉人文關(guān)懷的旗
幟，利用高考的杠桿的作用，把詩歌教學(xué)導(dǎo)向充滿詩性光輝和人文精神的陽光大道。那么古典詩詞怎
么教，怎么給學(xué)生傳達美，讓學(xué)生真正感受美，領(lǐng)悟美，就是橫亙在我們每一位語文教師面前的難題
了。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談一些個人的體會和思考。
一、詩歌課堂不能讓誦讀沉寂
《詩大序》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而行于言；言之不足，
故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！痹姴皇亲衷~堆砌而
成，是詩人心靈的熔爐發(fā)出來的巖漿，是詩人靈魂吟哦出來的歌唱。只有引導(dǎo)學(xué)生真情誦讀，才能與
詩人的心靈相通，在心靈與心靈的碰撞中，喚醒想象，陶冶情操。對于美讀，葉圣陶先生曾這樣描
述：吟誦的時候，對于探究所得的并不僅是理智的理解，而且親切的體會，不知不覺間，內(nèi)容和理法
化成讀者自己的東西，這是一種可貴的境界。在這樣的境界中，學(xué)生才能有所感悟和思考，受到情感
熏陶，獲得思想啟迪。
我在執(zhí)教白居易名作《琵琶行》一文時，就分幾步來引導(dǎo)學(xué)生誦讀。我在介紹時代背景之后，真
情范讀，現(xiàn)在教材中的文章大都可以找到相應(yīng)的范讀錄音，有的還是名家誦讀，但我總以為這些好比
精妙的名酒廣告，誘則誘人，但哪比得上現(xiàn)場拿出好酒，打開瓶蓋，濃香四溢，更能勾起人喝酒的欲
望呢？我的范讀很快讓學(xué)生進入詩歌的情境之中。這一步教師范讀我稱之為聞香。而后我又拿出課文
的首尾部分指導(dǎo)學(xué)生讀。兩個目的。其一：指導(dǎo)誦讀中，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生注意語速、重音。通過二者
來領(lǐng)會詩歌激越深沉的感世傷懷的情感，欣賞詩歌厚重豐盈的語言。其二：詩的開頭是楓葉荻花秋瑟
瑟，結(jié)尾是杜鵑啼血猿哀鳴。在誦讀中學(xué)生不僅能體會到詩歌首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，而且順理成章的
引出全詩的詩眼?？芍^是一讀知千義。這一步讀我謂之潤喉。然后就是暢飲了，讀的形式多樣，要求
和教學(xué)目的也不同。自由讀，我鼓勵學(xué)生讀出自己的理解，在理解詩的情感起伏的基礎(chǔ)上，張揚自己
的情感；默讀，要求注意重音，品味詩歌富有張力、蘊涵深厚的語言。在默讀中，發(fā)現(xiàn)美，進入思
考，獲得頓悟；交流讀，有師生的交流，有生生的交流，師生一起讀讀品品，在交流中互相進步；分
組讀：如合唱一般，分領(lǐng)誦，分一組讀，一二組讀，一二三組讀，全班齊讀，通過這樣的安排讓學(xué)生
領(lǐng)悟到結(jié)構(gòu)安排的巧妙；最后我們師生一起配樂齊讀，多媒體創(chuàng)設(shè)情境，嗚咽的二胡曲營造呼喚。學(xué)
生的情感和詩人的情感穿越千年的時空交會在一起，釀成了最冽、最醇的瓊漿。
在課堂上要讀，在課外更要引導(dǎo)學(xué)生誦讀，我校前些時間舉行的“經(jīng)典詩文朗誦會”，教師和學(xué)生同
臺朗誦，在朗誦中燃燒激情，飛揚青春。共同沐浴詩歌光輝、共同感受詩歌的魅力，真是一次難得的
詩歌盛會！
二、詩歌課堂不能讓想象斷翅
詩歌是留白的藝術(shù)，有的人說：詩人寫詩哪想到這么多喲，都是后人加上去的。這話沒錯，我總
以為，詩人寫詩，只塑造了詩的一部分生命；讀者讀詩，與詩相會、相識、相知，想象著詩人創(chuàng)設(shè)的
美好的意境，填補著詩人為我們留下來的空白，咀嚼著語言的芳香。才真正完成了詩的生命，好的詩
詞都具有“言有盡而義無窮”的特點，因此欣賞詩歌必須發(fā)揮想象聯(lián)想，方能進入詩人所創(chuàng)設(shè)的意境
中。有意境的作品往往能使讀者于微塵中見大千，有限中見無限，從而給人們的想象力留下無窮的空
間。在詩詞鑒賞過程中，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以自己的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在詩歌作品中放飛自己的想
象。人的想象力，往后看表現(xiàn)為一種回憶，往前看，表現(xiàn)為一種幻想。好詩之所以能引起人們的回
憶、回味，是因為詩中的情景與意蘊與欣賞者的人生閱歷和生活感受有了某些契合之點，感到這詩先
得我心，有一種知音之感，有的學(xué)生特別喜歡王維的《山居秋瞑》，因為它契合心中寧靜恬靜的追
求；有的學(xué)生特別欣賞柳永的《雨霖鈴》，那種纏綿的情愫或許直達他們內(nèi)心深處的一段回憶。我的
學(xué)生絕大部分不愛讀李商隱的《錦瑟》，或許那種悵然若失的追憶，定是生命的年華到了要長嘆道
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”時才感受到的。作者想到的可以想，作者想不到的，也可以補
充發(fā)揮。從這個角度看，詩詞鑒賞也是一種作者與讀者一起完成的創(chuàng)造活動。想象使詩詞的深層含義
日益豐富，異彩煥發(fā)，大大延伸了詩詞的活力，擴展了詩詞的生命。
如在講授柳永的《雨霖鈴》時，我讓同學(xué)根據(jù)上下闕的內(nèi)容，展開想象，分別作出一幅畫，將心
中的畫用優(yōu)美的語言表達出來。學(xué)生進入了靜靜地品味中，不久就有同學(xué)站起來口頭表述了：這是一
個秋天的傍晚，一場驟雨剛剛停歇了，寒蟬兀自在枝頭鳴叫著，京城外，長亭邊，一個臨時搭起的帳
篷里擺著滿桌的幾乎沒有動過筷子的酒菜，兩個斟滿了酒的酒懷，詩人和自己的朋友雙手緊握，哽咽
著說不出一句話，臉頰上掛滿了淚珠，暮色漸漸蒼茫，傳來老船公的叫聲：天—黑—啦，上—船—
啰。在短短的時間里，也許學(xué)生無法想象得很豐富，但可貴的是她的描述不僅扣住了文章的意境，而
且有了自己的想象，幾乎沒有動過筷子的酒菜，兩個斟滿了酒的酒杯。為什么沒動筷子，為什么酒杯
是滿的？因為他們心中濃盈著離愁別緒，哪里有心思喝酒吃菜??！多么可貴的想象，我們的學(xué)生是和
詩人一起完成詩的生命?。?
在講授杜甫的《登高》時，師生一起品味賞析首聯(lián)，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，首
聯(lián)便營造出悲涼的氣氛，天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低
空回翔，這畫面是悲涼的，特別是“鳥飛回”這個細節(jié)，鳥在疾風(fēng)中飛旋盤繞。在探討中，我拋出一
個問題：請同學(xué)們結(jié)合詩歌的意境想象：這只在疾風(fēng)中飛旋盤繞的鳥是一只孤獨的找不到家的小鳥，
還是一群結(jié)伴回家的小鳥呢？可謂是一石激起千層浪！有的學(xué)生說：“應(yīng)該是一只孤獨的找不到家的
小鳥，這只鳥正是詩人自己的寫照，這首詩是詩人漂泊夔州時所寫，此時的詩人離鄉(xiāng)已萬里，一直漂
泊不定，無家可歸，國難家愁交相逼迫，他如這孤鳥在疾風(fēng)中掙扎著，盤旋著，可何處是故鄉(xiāng)？何時
能歸鄉(xiāng)?。繉W(xué)生發(fā)言聲音剛落，同學(xué)們就鼓起掌來?？捎型瑢W(xué)不同意。一位同學(xué)說：“我認為應(yīng)該是
一群結(jié)伴回家的鳥，在這秋風(fēng)蕭瑟之中，鳥兒尚且能歸巢，能一起結(jié)伴兒回家，而自己呢，卻孤苦無
靠，詩人反觀自己，定是悲從中來，鳥猶如此，人何以堪??！”兩位同學(xué)都有道理，因為他們都是聯(lián)
系了杜甫的身世，詩歌的背景，詩歌的意境來展開想象的。在這樣的想象中，學(xué)生用已心度詩心，也
完成了與詩人心靈的交會。
總之，詩歌是激情的流露，詩歌是個人情感的瞬間爆發(fā)。讓學(xué)生在誦讀和想象中感受詩歌表現(xiàn)的
美與丑，善與惡；體會詩人們的傷春悲秋、憂國傷時、思鄉(xiāng)懷人情懷；培養(yǎng)學(xué)生對世、對事、對人的
好奇心和真誠的關(guān)懷，可貴的悲憫；讓他學(xué)會感受、懂得感動，今后的詩歌教學(xué)更是任重道遠。
智慧伴我行
謝丹丹
智慧是一泓清泉，滋潤著沙漠中獨行的勇士的心靈；智慧是一盞明燈，照亮黑夜中行人前進的方
向；智慧是五彩的氣球，給平凡的生活增添了更多的樂趣。在生活中智慧力量無窮，滲透在生活的方
方面面。教師是一個行業(yè)，是生活中的一個部分，當然也需要智慧。
世界上沒有一種事物是單獨存在的，它必然與其它事物處于這樣或是那樣的聯(lián)系之中。教師這門職業(yè)
也不例外，有教師就必然有學(xué)生和課堂，下面我就談?wù)勎覀€人的體會和感受。
教師
教師需要有夢想。剛開始工作的我對未來充滿了憧憬和向往，我愿用智慧和熱情開啟夢想的家
園。無論是在辦公室，在教室還是在路上，我不時的會閃過好多好多的念頭，有的是關(guān)于怎么教學(xué)
的，有的是關(guān)于提高學(xué)生成績的，有的是關(guān)于生活目標的，臉上就會不知覺的露出笑意。當一個人有
夢想時，他才會覺得生活中充滿了斗志，生活在他面前不是一張白紙，而是絢麗多彩的圖畫。讓夢想
激勵自己，生活才不會平庸，人也不會變得懶散；讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，生活才會充滿期待和驚喜，個人
才會感到幸福和喜悅。
教師需要有愛心。每個人都會有愛心，在街上見到可憐的乞丐，你也會不自覺的想幫幫他，給他
一點錢或者是吃的東西。但是這些幫助又能產(chǎn)生多大的效果呢？那些乞丐的處境還是沒有改變，他們
照舊呆在原地，只是期待更多的好心人。然而教師的愛心卻有比這個更大的效果, 教師的一句鼓勵的
話，一個信任的眼神，一個關(guān)懷的動作就可能改變一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，進而很可能改變一個學(xué)生的
命運。
教師要有愛讀書的習(xí)慣。每當課堂上感到語言蒼白時，與人聊天感到腹中空空時，動筆感到搜腸
刮肚的艱難時，我們會為自己的知識的匱乏而羞愧不已，真是“書到用時方恨少！”這時我們要反復(fù)
問自己: 我有讀書的習(xí)慣嗎？我們不僅要看本專業(yè)的知識，了解本專業(yè)的最新動態(tài)，還有多看教育
學(xué)、青少年心理學(xué)的書籍了解學(xué)生心里想什么，他們需要什么，同時還可看一些勵志、經(jīng)典書籍讓大
腦更充實。
學(xué)生
學(xué)生需要鼓勵。進入高一的學(xué)生大都才16、17歲，他們正處于青春期。這個時期的孩子充滿活
力，意氣風(fēng)發(fā)。雖然在父母眼中他們還是孩子，可他們不這樣認為，他們覺得自己已長大了，是個小
大人了。他們大都有好好學(xué)習(xí)實現(xiàn)自己夢想的強烈愿望，但由于過去的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)方法，思維方式，
周圍朋友等諸多因素的影響，學(xué)習(xí)上有松懈、懶惰的情緒，當他們感覺自己在學(xué)習(xí)上進步很慢或者沒
有進步時他們就會放棄學(xué)習(xí)，這時就需要教師的鼓勵。當然教師鼓勵學(xué)生應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同層次、
學(xué)習(xí)的不同程度、學(xué)生的不同性格采取采取不同的方式，不同的話語。
課堂
學(xué)生要把英語學(xué)好，興趣始終是第一位。教師要充分利用各種有利條件，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，調(diào)動
他們的積極性。一次上語法課，我到教室時，我走到一個學(xué)生跟前，問他：“Could you lend me
your pen?”當時那個學(xué)生很大方的說：“Here you are!” 大家本以為我是隨便說的，誰知我突然轉(zhuǎn)
向班級，對全班同學(xué)說：“What did he say?” 學(xué)生們說 He said that…..,一下子就導(dǎo)入課堂，在
這一節(jié)里他們對直接引語和間接引語理解地很快，課堂任務(wù)很快就完成了。
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