傅佩榮《解讀易經(jīng)》內容節(jié)選
——習坎卦
發(fā)表: 2011-10-11 10:41:10 瀏覽: 19801 次
29、習坎卦（下坎上坎，坎為水，二、五為陽）
【29.1】
習坎。有孚，維心亨。行有尚。
【白話】
習坎卦。有誠信。因為內心而通達。行動表現(xiàn)了上進。
【解讀】
習坎卦是下坎上坎，重坎?！傲暋睘橹?，“坎”為水。《序卦》說：“物不可以終過，故受之以坎?？舱撸菀病！贝筮^卦有行動過當之意，也有順利通過之意，所以接著是代表險阻的坎卦。八個重卦中，只有坎卦稱為“習坎”。程頤說：“所謂重習，它卦雖重，不加其名，獨坎加習者，見其重險，險中復有險，其義大也。”
本身相重的卦為純卦，在《易經(jīng)》中共有八個，依其出現(xiàn)順序為：乾、坤、習坎、離、震、艮、巽、兌。程頤說：“八純卦皆有二體之義。乾內外皆健，坤上下皆順，震威震相濟，巽上下相隨，坎重險相習，離二明繼照，艮內外皆止，兌彼己相悅?！?br />
“有孚”，陽爻居中位，表示內在有誠信。“維心亨”，維為唯，有因為之意；內心真誠才可通達?！靶杏猩小币徽Z，顯示本卦是由臨卦（第十九卦）變來，亦即臨卦初九與六五換位，成為九五，是為上進。
【29.2】
《彖》曰：習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。 維心亨，乃以剛中也。 行有尚，往有功也。 天險不可升也。地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉。
【白話】
《彖傳》說：習坎卦，它就是重重險阻。水流動而不滿盈，行動有險阻而不失信。因為內心而通達，正是由于剛強者居于中位。行動表現(xiàn)了上進，是說前往會有功勞。天象的險阻，是沒有辦法跨越的。地理的險阻，是山川丘陵。王公設置險阻來守衛(wèi)自己的國家。險卦的時勢作用太偉大了。
【解讀】
坎為水，為陷，“習坎”為重重陷阱。水重復在流動，所以“不盈”，因為盈則止；并且，流水不腐，流水使物常新，永不失去原貌，有如堅定守信。合之則為“行險而不失其信”。
坎卦陽爻居中，上下二陰爻，是“剛中”而“有孚”，說明“維心亨”?！巴泄Α?，“往”是由下卦前往上卦，所以指初九到了九五，正好配合“行有尚”。
“天險”是天象的險阻，包含自然規(guī)律的運行在內?！安豢缮笔遣豢捎庠??！暗仉U”指地理形勢的阻礙。王公所設的是“人險”，包括國家的政教制度等。不知習坎卦的“險”而預作防范，才是真正處于險境。
【29.3】
《象》曰：水洊（音：juàn）至，習坎。君子以常德行，習教事。
【白話】
《象傳》說：水連續(xù)不斷流過來，這就是習坎卦。君子由此領悟，要不斷修養(yǎng)德行，熟習政教之事。
【解讀】
“洊”為重疊、連續(xù)之意?？矠樗鞑恢梗闯纱素?。由此可以聚為江河海洋，全在其不舍晝夜。
君子所得的啟示是“常德行”，亦即要擇善而固執(zhí)之，以變化氣質，成就不凡的人生?！傲暯淌隆?，“習”有聯(lián)系以求熟練之意；不習教事，則無法化民成俗。
【29.4】
初六。習坎，入于坎窞（音：dàn），兇。
《象》曰：習坎入坎，失道兇也。
【白話】
初六。在蟲蟲險阻中，掉入陷阱。有兇禍。
《象傳》說：在重重險阻中掉入陷阱，是迷失道路造成的兇禍。
【解讀】
初六在雙坎之下?！胺灐笔强仓兄病Ｇ闆r之“兇”，不言而喻。
初六為陰爻居剛位，本身柔弱又上無應援，此為“失道”，所以“兇”。
【29.5】
九二?？灿须U，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
【白話】
九二?？蚕葜谐霈F(xiàn)險阻，求取小的會有收獲。
《象傳》說：求取小的會有收獲，因為尚未從中間離開。
【解讀】
九二在下坎中，難免遇到險阻。不過，它有初六來承比，是求小而有得。“小”可以指陰爻初六，也可以指收獲大小之“小”。
九二居中，但是也陷于二陰爻之中間，上無應援，所以未能離開困境。只能“求小得”，而無法求大得。
【29.6】
六三。來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
《象》曰：來之坎坎，終無功也。
【白話】
六三。來去都是險阻，險難還到處遍布。掉入陷阱，不可有所作為。
《象傳》說：來去都是險阻，終究沒有功勞。
【解讀】
“來之”是來與往。六三以陰爻居剛位，有動象，但是上下皆坎，往上往下都是險阻，幾乎滿地都是陷阱。“枕”為鋪墊，引申為滿地之意。在這種處境中，只好“勿用”。
六三下乘九二，諸事不順，上無應援又成事不足，所以“終無功也”。
【29.7】
六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牖（音：yǒu），終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
【白話】
六四。一盅酒與兩盤貢品，用瓦罐盛著。從窗戶送進簡約的祭品，終究沒有災難。
《象傳》說：一盅酒與兩盤貢品，是因為遇到剛強者與柔順者交往的時候。
【解讀】
“樽”為酒器?！绑睘橥鈭A內方的容器?！绑尽睘橥吖?。“樽酒簋貳，用缶”，代表簡約而樸實的祭禮?！半弧睘榇皯?，古代貴族家族的女子在未出嫁前，舉行“牗之下祭”，祈求心意得遂。
六四處于上坎，以陰爻居柔位，所要面對的是九五之君。此時唯有以真誠態(tài)度取得信賴，所以搬出祭祀時的擺設，以表示自己質樸又順服的心意?！凹{約自牖”，是柔順者與剛強者交往時的合宜態(tài)度，如此才可以“終無咎”。古代為臣者處險之道，大致如此。
【29.8】
九五?？膊挥?，祗既平，無咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
【白話】
九五。坎陷尚未滿盈，抵達齊平的程度。沒有災難。
《象傳》說：坎陷尚未滿盈，是因為居中而不夠壯大。
【解讀】
九五居全卦尊位，但仍陷在兩個陰爻之間，有如流水無法滿盈?！办蟆睘榈诌_，“既”為已經(jīng)，表示已經(jīng)齊平水位了。九五在互艮（六三、六四、九五）中，艮為止，有齊平之意。既然如此，則“無咎”。
“坎不盈”的原因，是九五居中而無應，以致力量不夠壯大。
【29.9】
上六。系用徽纆（音：mò），寘（音：zhì）于叢棘，三歲不得，兇。
《象》曰：上六失道，兇三歲也。
【白話】
上六。用繩索捆綁起來，放在牢獄中，三年不能出來，有兇禍。
《象傳》說：上六迷失道路，所以兇禍持續(xù)三年。
【解讀】
“系”為捆縛。“徽纆”為繩索（三股為“徽”，兩股為“纆”）?！皩叀睘橹谩！皡布睘槔为z。上六以陰爻居習坎卦之極，其處境之危險更甚于初六，有如陷入牢獄之中?！吨芏Y•司圜》有云：“收教罷民，能改者，上罪三年而舍，其不能改而出圜土者，殺?！边@種重罪至少要關三年。
上六乘九五，已是不順，又無正應，顯然“失道”，所以會“兇三歲”。
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