[《習坎文摘》第31期]讓孩子在體驗中成長
作者/來源: 徐宜秋 發(fā)表: 2011-04-08 22:39:34 瀏覽: 8628 次
日本心理學家川正彥一講了這樣一則故事：一位父親帶著他6歲的兒子去郊游，父親釣魚，兒子在一旁玩耍。在離湖邊不遠處，有一個很深的大坑，孩子起了好奇心，偷偷地摸索著下到坑里，他為自己發(fā)現(xiàn)新大陸而興奮，手舞足蹈地盡情調(diào)皮了一陣子后，發(fā)現(xiàn)大坑離地面很高，下來容易上去難，這回他傻眼了。于是不得不求助于正在釣魚的父親：“爸爸，幫幫我，我上不去了?！钡]有聽到父親的回音。其實，孩子知道他的父親正在距離他不遠的地方釣魚，萬萬沒有想到的是，父親對自己的求助置之不理。于是，他的第一個反應就是憤怒，他開始直呼父親的名字，還罵出了粗魯?shù)脑?，他的父親仍然裝聾作啞。這時，天漸漸地黑下來了，出于恐懼與無助，孩子的第二個反應就是哭泣，繼而是撕心裂肺的哭喊，足以令做父親的感到揪心，結(jié)果呢，得到的反應還是沉默。就這樣過了約10分鐘，孩子不得不自己想辦法了。他在坑里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋找可以上去的地方，終于，他發(fā)現(xiàn)在坑的另一面，有幾棵可以攀援的小樹，最終，孩子艱難地爬了上來。此時此刻，他發(fā)現(xiàn)父親還在那里悠閑地叼著煙，釣著魚。我想，釣魚是假，等待兒子是真吧。令人意想不到的是，這個6歲的頑童，沒有抱怨，更沒有憤怒，而是徑直走到父親的身邊，言語中充滿自豪地對父親說：“老爸，是我自己上來的……”
這個故事里的父親做得或許有些極端吧，這樣的教育方式我們并不一定提倡，但再想想我們的家長會怎么做呢?到了一處野外，家長肯定會先四處打探的，肯定會事先就發(fā)現(xiàn)了那個坑，然后給孩子下一道禁令:“兒子，那邊有一個坑，別到坑里去，危險!”如果真的疏忽了，讓兒子到了下面，兒子只需稍稍一叫，我們就會比他更急：“兒子，別哭，我來啦!”
我們現(xiàn)在的家長都差不多，因為現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，家長對待自己的孩子，都是百般呵護，風雨不侵，辛苦不沾，孩子也變得弱不禁風，四體不勤，一點苦也不能吃，一點罪不能受。孩子的頭腦、手腳，被家長牢牢地捆綁著。不知大家有沒有看到這樣一幕：快到放學時間了，學校大門口，人如海，車如潮。年邁的爺爺、奶奶，年輕的爸爸、媽媽，不管是路遠的，還是路近的，已經(jīng)守候在學校門前，攢動著黑壓壓的人頭，蔚為壯觀。隨著放學鈴聲，孩子們走出校門，家長急忙迎上前去，笑容可掬地接過孩子的書包，把孩子抱上車，隨手遞給孩子一塊面包、一根火腿腸或一根香蕉?；氐郊抑?，孩子更不需要承擔任何義務，吃什么、什么時候吃;穿什么、穿幾件;干什么、如何去干，等等，全由家長安排得好好的，孩子只是被動地接受、享受……這是這代孩子典型的成長環(huán)境，即一切都有家長包辦代替，家長用自己的思維方式盡可能地都替孩子想了，用自己的辛勤付出代替孩子必須要盡的種種義務。
或許還有些家庭的孩子也會對家長的包辦表示不滿意，想要自己做自己的事，想要有自己的見解。這個時候，家長就會說：“我們不會害你的，我們比你懂，你按我說的做，準沒錯?！本瓦@樣，在愛的光環(huán)下，孩子猶如家長的木偶，選擇權(quán)被無情地剝奪了，失去了獨立思考和承擔責任的機會。久而久之，在這樣的教育氛圍下生活的孩子，再有主見的也會失去自我，他們會產(chǎn)生思維和行動上的惰性，會失去解決問題的信心，會養(yǎng)成遇到困難就找家長的習慣，他們這一代在未來競爭激烈的世界大環(huán)境中能有多強的生存能力?稍加思索，我們就能想到，這一代孩子的未來會有麻煩?！都议L的智慧》一書的作者記錄了他在一個美國家庭中的見聞：一位年輕的美國媽媽，帶著個路還走不穩(wěn)的孩子，從樓梯上下來。那可愛的孩子走在前面，一個不留神，從樓梯上摔了下來。作者站在旁邊目睹了這一切，心里為這個幼小的孩子暗暗地捏了把汗，想沖過去把這個孩子扶起來，一抬頭卻看到孩子的媽媽已經(jīng)快步走到孩子身邊，令作者驚訝的是，媽媽并沒有伸手去拉孩子，也沒有問孩子疼不疼，而是對著眼淚汪汪的孩子一聲聲地喚著：“stand up!stand up!”孩子小手抓著扶手的鋼筋，吃力地站了起來，這時那位年輕的媽媽才俯下身子，對孩子豎起大拇指，“good!very good!”
摔到了，就站起來，這是最自然不過的事，即使對孩子也一樣，不要剝奪孩子們對自己事情的處置權(quán)，我們要做的只是多給他鼓勵。他體驗到了摔倒的痛苦，這時，也應該給他機會讓他體驗到自己站起來的喜悅!痛苦與喜悅，都是孩子自己應該經(jīng)歷的，內(nèi)心的各種體驗，尤其是戰(zhàn)勝自己的成功體驗正是孩子的一次成長。正如特級教師于永正說的：“一種發(fā)自內(nèi)心的情感體驗，是孩子獲得精神成長的原動力。誰能改變一下孩子的童年體驗，誰就能改變他眼中的世界和人生的藍圖?！倍裉熘袊议L們所做的，正是在剝奪孩子們成長過程中的體驗權(quán)，沒有了對生活的實踐，沒有了對各種事物的嘗試，也就沒有了內(nèi)心對各種喜怒哀樂的體驗，孩子將難以成長!
睿智的所羅門王概括道：“耳朵是聽的，眼睛是看的，兩般皆易忘，只有親身經(jīng)歷過的才會刻骨銘心?！睂τ谝粋€初涉人世的孩子來說，家長要敢于讓孩子適時適地地“體驗”，因為體驗是孩子認識世界的觸角，是自我掌控能力的驗證，是茁壯成長的積累，更是孩子對現(xiàn)實生活的回味。確實，豐富的體驗就像無數(shù)的星辰，構(gòu)成了我們生命的美麗夜空，如果孩童時我們的各種人生體驗就寥若晨星，我們的整個人生也會貧乏、蒼白、羸弱。
美國教育家杜威指出：“給孩子準備生活的惟一途徑就是讓孩子體驗社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)孩子對社會有益或有用的習慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教孩子游泳。”
孩子的社會知識和生活經(jīng)驗不足，在實踐與體驗時會出現(xiàn)偏差是在所難免的，但并不能因此就切斷孩子實踐與體驗的機會。要知道，體驗和責任是一對孿生姐妹，人的責任感是在自我體驗中形成的，家長需要學會對孩子說：摔到了，自己站起來!路，自己學會走!幫助孩子筑起成長的跑道，讓孩子奮勇向前，學會生存，接受陽光和風雨的洗禮，以邁實人生的每一步，只有如此，雛鷹才能起飛。請記住，抱在懷里的孩子永遠長不大。畢竟孩子終歸要走出家長的視線，開拓比父輩更為廣闊的發(fā)展空間。如果孩子自小沒有選擇的權(quán)利，沒有體驗的嘗試，他今后又怎么能選擇適合自己的發(fā)展道路呢?
2000多年前的思想家孟子一語中的：“生于憂患，死于安樂?！苯o予孩子體驗成功與失敗的機會，就是給予了孩子一份選擇生命的責任，讓孩子找到生活的界限，讓孩子捕捉到現(xiàn)實的嚴酷。這樣，家長才能避免成為孩子的拐杖，孩子輕松而家長不累。如同生命之花，當瓜熟蒂落之時，孩子才會自然地融入人生，敢于直面今生的風險。
(摘自《人民教育》2010年第21期)