沙市中學(xué)報(bào)（103-3）
發(fā)表: 2011-06-20 10:18:29 瀏覽: 7270 次
夢(mèng)想伴春光起航 生命共高考一色
——荊州市二調(diào)(2011屆)語(yǔ)文教學(xué)小結(jié)
流年似夢(mèng)，它在江漢沃野潑灑了又一幅水墨;時(shí)光如梭，它在習(xí)坎書院刻下了新一道年輪。春到杏園春滿園，夢(mèng)隨人愿夢(mèng)如愿。隨著2011屆荊州市二調(diào)的落幕，盤點(diǎn)過(guò)去，展望未來(lái)，我們覺(jué)得習(xí)坎園中那參差的秀木也在微微的春風(fēng)中搖曳著收獲的喜悅，但無(wú)論是回眸還是展望，都實(shí)實(shí)在在地讓我們感覺(jué)到國(guó)考的星云裹挾著決戰(zhàn)的煙塵撲面而來(lái)，似乎就要邁向一段沒(méi)有明天的旅程。也許這就是我們破釜沉舟、扶搖直上的契機(jī)，縱使衣帶漸寬、形銷骨立也將無(wú)悔今生。
以下我參考二調(diào)成績(jī)談?wù)務(wù)Z文學(xué)科教學(xué)工作：一、考情與學(xué)情;二、考案與學(xué)案;三、教師與教風(fēng)。
一、考情與學(xué)情
市二調(diào)語(yǔ)文卷整體上中規(guī)中矩、鏈接考點(diǎn)、難易適度，但現(xiàn)代文閱讀材料選題，語(yǔ)言表達(dá)的部分選題，照搬照抄也影響了考生的能力考評(píng)。盡管我們成功衛(wèi)冕，亦潛藏著重重危機(jī)。
古語(yǔ)云;“知屋漏者在宇下、知政失者在草野”(王充《論衡》)。高考備考的“漏點(diǎn)”在哪里，“失策”在哪里;只能是在“考點(diǎn)”之“宇下”，學(xué)生之“草野”。
我們?cè)谇岸蔚募瘋渲兄攸c(diǎn)研究的是“考點(diǎn)”與“考型”，即考什么，怎么考;“異點(diǎn)”與“變點(diǎn)”，所謂“異點(diǎn)”就是指高考題橫向比較的異點(diǎn)與縱向比較的變點(diǎn)。(如湖北卷與全國(guó)卷，題量、題型及設(shè)題角度與評(píng)卷體系;09卷與10卷的變點(diǎn)，如詞語(yǔ)題之變，題型的調(diào)整等。)
高考題的異點(diǎn)就是擬卷人展示的亮點(diǎn)，也就是我們教學(xué)的聚焦點(diǎn)、回應(yīng)點(diǎn)。針對(duì)本次調(diào)考而言，我們會(huì)悲觀些看成績(jī)，樂(lè)觀些看失敗，輕松些看自己，寬容些看學(xué)生，理智些看問(wèn)題。本次語(yǔ)文測(cè)試的誤點(diǎn)主要是第3題(成語(yǔ))、第7題(科普)、翻譯第3句，18題(現(xiàn)代文)。
第3題：對(duì)“交相輝映”把握不準(zhǔn)，成語(yǔ)存在不會(huì)背，會(huì)背也不會(huì)運(yùn)用的狀況。
第7題：“引發(fā)”與“加重”，對(duì)于原文沒(méi)找到原句準(zhǔn)確比照?？纯破瘴拇嬖诖致袁F(xiàn)狀。
翻譯第3句：對(duì)于議論文存在“怕”的心理，讀原文囫圇吞棗，不結(jié)合上下文就動(dòng)手翻譯。
第18題：對(duì)手法把握不準(zhǔn)，修辭手法與表現(xiàn)手法分不清。
作文題：作文題的審讀不嚴(yán)謹(jǐn)，復(fù)合材料且對(duì)比型的材料，學(xué)生不能從整體的角度提煉觀點(diǎn)，(如“且行且賞”)。作文內(nèi)容空泛、結(jié)構(gòu)單一，大多是板塊拼貼式、觀點(diǎn)加材料，或拼貼文學(xué)故事、羅列英雄家譜、沒(méi)有理性分析沒(méi)有審讀或引申拓展。少有遞進(jìn)思維的考生，少有生活的真實(shí)體驗(yàn)和真情的表述。書寫欠規(guī)范，一部分同學(xué)未使用黑色簽字筆書寫，卷面意識(shí)淡化。
二、考案與學(xué)案
“行百里者半九十”，這是我們后段復(fù)習(xí)的警示。我們語(yǔ)文教師會(huì)矢志堅(jiān)守、孜孜以求，摒棄“目的顫抖”，打造學(xué)科強(qiáng)勢(shì)!
我們二輪復(fù)習(xí)的策略：求實(shí)、求精、求細(xì)、求新。追求：高目標(biāo)、嚴(yán)要求、大容量。注重：規(guī)范性、績(jī)效性、仿真性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“平時(shí)訓(xùn)練似高考、高考答題如平時(shí)”的應(yīng)試境界。
我們復(fù)習(xí)計(jì)劃的框架是：1、基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)，化整為零、循環(huán)檢測(cè)。2、三調(diào)前咬定詩(shī)詞賞析與文言文閱讀訓(xùn)練，鎖定考點(diǎn)字詞譯解、突破詩(shī)文表現(xiàn)手法的難點(diǎn)。3、現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)采用“丟卒保帥”的策略，重點(diǎn)強(qiáng)化文學(xué)作品表達(dá)技巧的訓(xùn)練。4、關(guān)于作文訓(xùn)練，重在“積累整合、立意謀篇”的訓(xùn)練及“拓展創(chuàng)新、品級(jí)提升”的能力訓(xùn)練。
擬編校本教材《高考作文學(xué)案》，目前已分期完成章節(jié)材料的編寫，我已完成《編寫說(shuō)明》及板塊樣張。
三、教師與教風(fēng)
“花開幾度，人只一生”，“修短隨化、終期于盡”，作為一個(gè)教師特別是一個(gè)年近半百的高三教師，也不會(huì)再有魂?duì)繅?mèng)繞、得失怨天的激情，但卻不會(huì)放棄“至微至陋、犬馬怖懼‘的職業(yè)操守。此時(shí)此刻，讓我大膽地真心表白，我會(huì)象珍愛生命一樣珍愛我們并肩作戰(zhàn)、甘苦相依的教師團(tuán)隊(duì)，是你們讓我有一個(gè)信念，不再迷惘、不再彷徨;是你們讓我有一種力量，不再輕狂、不再?gòu)垞P(yáng)。痛與不痛，我就在那里，不離不棄，留下撒哈拉漫漫沙道上無(wú)悔的足跡，留下楚天碧色下習(xí)坎園中無(wú)悔的依戀。
還記得，寶黛初會(huì)，隨緣前生，寶玉引《古今人物通考》欣然而贈(zèng)“顰顰”二字給黛玉為表字。在此本人有感于語(yǔ)文同行的專業(yè)才識(shí)，各送“二字”，以盡景仰之至。趙老師的“儒雅”，盧老師的“詼諧”，夏老師的“精細(xì)”，羅老師的“厚實(shí)”，孫老師的“睿智”，賈老師的“高效”，譚老師的“嚴(yán)謹(jǐn)”，以及何軍平老師、劉寒冰老師、陳雄老師的謙遜與勤勉，此間性情、風(fēng)味成就了你們的人生風(fēng)骨。是你們讓我在感動(dòng)與激勵(lì)中奮發(fā)，在溫馨與雅致中求索，因?yàn)橛心銈?，所以有語(yǔ)文;因?yàn)橛姓Z(yǔ)文，所以有我們。但愿這些普通的面龐，今生永世，也會(huì)在習(xí)坎文化的回廊里溢彩留光。
湖北省沙市中學(xué) 丁家順
直擊人性黑洞，探尋文化根脈
——韓少功散文藝術(shù)探微
通聯(lián)：434000 湖北省沙市中學(xué) 張安群
電話：13972332668
韓少功是一位深懷道德良知的作家，他以自己悲天憫人的人文情懷、深刻睿智的哲學(xué)思考、犀利辛辣的語(yǔ)言，直面人性的偽善與陰暗，審視文化的粗俗與淺薄，在尖銳的批判中表達(dá)對(duì)崇高人格與文化品格的崇尚和堅(jiān)守。
一、高遠(yuǎn)厚重，有虔誠(chéng)責(zé)任感
韓少功的散文極少抒寫閑情逸致，而是注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知。他常常站在全球的角度回望某些國(guó)人的狹隘。在《完美的假定》一文中，他不無(wú)痛楚地說(shuō)：“我們只有在猛然回頭的時(shí)候，偶爾面對(duì)那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們少了點(diǎn)什么。不，我們似乎什么也沒(méi)有少，甚至比以前更加自由和豐富，但我們最終沒(méi)法回避一個(gè)明顯的事實(shí)：我們的內(nèi)心已經(jīng)空洞，我們的思想已經(jīng)泛濫成流行歌臺(tái)上的擠眉弄眼，卻不再是我們的生命?！?br />
于是，他以對(duì)民族的文化啟蒙甚至于對(duì)全人類的思想啟蒙為己任，關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)乃至人類精神發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)道德乃至人類精神進(jìn)行文化批判，對(duì)道德文化的重構(gòu)進(jìn)行理性探討。他的散文，有著時(shí)代的厚重感和人性的震撼力。
他以筆為旗，投入精神拯救的斗爭(zhēng)，在人類精神的高地上，緬懷人的尊嚴(yán)，期盼文學(xué)能給人帶來(lái)“精神自由，為現(xiàn)代人提供和保護(hù)著精神的多種可能性空間”，能使人“接近神”。帶著這樣的責(zé)任，他為我們展現(xiàn)了獨(dú)具一格的思想品格與美學(xué)風(fēng)范。
如《夜行者的夢(mèng)語(yǔ)》一文，作者以全球性的眼光，審視人類自身存在的人性缺陷，理性比較了中西方宗教觀念、哲學(xué)文化、文明程度和人的素質(zhì)的差異，揭示了后現(xiàn)代主義潛在的荒誕與矛盾，表達(dá)了自己對(duì)后現(xiàn)代主義嚴(yán)厲批判。在文字的背后，我們看到了作者高遠(yuǎn)的視野和博大的胸懷，看到了作者充滿智慧的靈光。
二、深邃獨(dú)特，有濃厚思辨性
韓少功的散文對(duì)人性、對(duì)社會(huì)群體的價(jià)值觀、對(duì)民族性格甚至是人類的精神現(xiàn)狀有著理性的思考，顯得深邃而獨(dú)到。即使是以自然風(fēng)景為背景或題材的散文，韓少功也很少對(duì)自然風(fēng)光進(jìn)行鋪排或渲染，而更多的是以獨(dú)特的眼光，去開掘人的內(nèi)心世界，展示人們的文化理念。
如《遙遠(yuǎn)的自然》一文中，作者從人們對(duì)自然的懷念這一現(xiàn)象入手，探求人們到大自然中尋求的實(shí)質(zhì)到底是什么。作者以冷靜的語(yǔ)言告訴我們，人們到自然中尋找的不過(guò)是“個(gè)異”和“永恒”，因?yàn)椤拔幕I(yè)的復(fù)制技術(shù)”讓個(gè)異逐漸泯滅，“人造品的存在期”都太短促了，而人們投入自然的懷抱是為了避免現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械復(fù)制下的雷同，是為了對(duì)抗社會(huì)物質(zhì)存在的短暫，人們選擇大自然是為了補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷。
韓少功總是能從日常的社會(huì)現(xiàn)象中開掘思想的深渠，而這種思考一旦轉(zhuǎn)化為清醒的認(rèn)識(shí)流諸筆端，往往能超越世俗的、常規(guī)的認(rèn)識(shí)，直接介入我們的現(xiàn)實(shí)又高于我們的現(xiàn)實(shí)，在哲理的高度予以充分的思辨，啟示我們自己去領(lǐng)悟。他擅長(zhǎng)辯證思考，在他眼里，任何事情都有著相對(duì)性，兩個(gè)針鋒相對(duì)的命題往往有著統(tǒng)一性。
如《多嘴多舌的沉默》一文，題目本身就充滿著二律背反，文章從語(yǔ)言切入，對(duì)“我”“相信”“貪欲”等主詞進(jìn)行辯證思考，對(duì)語(yǔ)言的社會(huì)意義進(jìn)行深層解讀，讓我們領(lǐng)悟到語(yǔ)言表象所隱藏的真實(shí)縱深，意識(shí)到善良之中潛伏著罪惡，罪惡之中隱存著善良。文章厚重深邃，有著明顯的思辨色彩。
三、豐富廣博，有濃厚的文化味
韓少功的散文底蘊(yùn)深厚，字里行間容納著廣博的見聞和豐富的學(xué)識(shí)。生活現(xiàn)實(shí)的種種都能成為他思考的對(duì)象，月亮、陽(yáng)臺(tái)、溪流、面容、作揖……古今中外，從農(nóng)民到貪官，從物理學(xué)到哲學(xué)，從中文到外語(yǔ)，他皆能入文，并在感性中尋找理性的本質(zhì)。
在《佛魔一念間》中，作者以自己對(duì)佛學(xué)的豐厚積淀，闡述了佛學(xué)的浩大完備及開放性，并拓展到哲學(xué)的廣闊領(lǐng)域，敘述了他眼里的中國(guó)佛學(xué)及其體驗(yàn)?zāi)酥练鸬赖挠∽C。字里行間縱橫古今中外相關(guān)意識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討與個(gè)性化批判，從老子到儒學(xué)，從心理學(xué)到生命本體論，最后直指人類的“精神與靈魂”，有著豐富而廣闊的文化底蘊(yùn)。
四、犀利尖銳，有強(qiáng)烈穿透力
韓少功散文語(yǔ)言犀利，往往一針見血地直逼問(wèn)題的核心，流淌著一個(gè)思想者的執(zhí)著、熱情、堅(jiān)韌、深邃，有著思想的張力;同時(shí)又飽含激情，在冷靜的反思中對(duì)人性的陰暗和社會(huì)的惡疾進(jìn)行追問(wèn)、嘲諷，以自己的憂患情思震撼讀者的心靈。正如他所說(shuō)：“從心出發(fā)的文字，會(huì)抵達(dá)讀者的心;從腦出發(fā)的文字，只能抵達(dá)讀者的腦;信筆涂鴉的文字，只會(huì)是被眼球阻擋在外的泡沫?！?br />
如《作揖的好處》一文，作者分析了作揖這種中國(guó)特有的現(xiàn)象存在的理由及作用，作揖作為老祖宗的傳統(tǒng)，“衛(wèi)生”“省時(shí)”“優(yōu)美”“自主”，除此以外，還能“在進(jìn)見大人物時(shí)”派上用場(chǎng)。作者以嬉笑調(diào)侃的筆墨分析“作揖”這一動(dòng)作的文化內(nèi)涵和社會(huì)意義，文末“顯然，作揖的最后這一條好處，是奴隸的好處”，以辛辣的語(yǔ)言直指“作揖”這一動(dòng)作中隱含的奴性，流露了作者希望這種動(dòng)作“不再為世人所需”的意愿。
當(dāng)然，韓少功的散文也不乏清新雋永之作，例如其鄉(xiāng)居筆記《山南水北》，在清新的語(yǔ)言中熔鑄著自己對(duì)鄉(xiāng)村的焦慮和思考，沉思鄉(xiāng)土倫理對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，“發(fā)掘和重建了鄉(xiāng)土生活的豐沛意義”。 文藝評(píng)論家謝有順先生曾評(píng)價(jià)這本文集：“充滿聲音、色彩、味道和世相的生動(dòng)描述，并洋溢著土地和汗水的新鮮氣息。這種經(jīng)由五官、四肢、頭腦和心靈共同完成的寫作，不僅是個(gè)人生活史的見證，更是身體朝向大地的一次扎根。在這個(gè)精神日益掛空的時(shí)代，韓少功的努力，為人生、思想的落實(shí)探索了新的路徑?！?br />
【片段1】 你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對(duì)于大地來(lái)說(shuō)，人不過(guò)是沒(méi)有冬眠和冬枯的山;相對(duì)于其他動(dòng)物來(lái)說(shuō)，人不過(guò)是穿戴了衣冠的禽獸，沒(méi)有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動(dòng)物對(duì)某個(gè)衣冠者臨時(shí)的身份客串，就像在化妝舞會(huì)上有了一個(gè)假面。你抬起頭來(lái)眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊那邊，有無(wú)數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來(lái)，在你的逆光的視野里顫抖出萬(wàn)片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個(gè)家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語(yǔ)言來(lái)與骨肉相認(rèn)，需要你觸撫石塊或樹梢的問(wèn)候。你知道。
賞析：透過(guò)《生命》字里行間，我們能夠感受到這是作者用心靈寫成的，激蕩著作者的熱情。作者把筆觸伸向了關(guān)注人類生存、人與自然和諧相處的高度，對(duì)人類與自然的關(guān)系進(jìn)行了審視和思索。他認(rèn)為，人和動(dòng)物是平等的，人必須用“新的語(yǔ)言來(lái)與骨肉相認(rèn)”，在“觸摸石塊或樹梢的問(wèn)候”中逐漸融入“更大的一個(gè)家族”。清新的文字中，浸潤(rùn)著作者深情的呼喚，張揚(yáng)著作者的人生理想。
——摘自韓少功《生命》
【片段2】這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮在《幽夢(mèng)三影》中說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃ぃ坪踹B同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過(guò)的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子。
賞析：作者以復(fù)雜矛盾的心情談?wù)摤F(xiàn)代建筑，在建筑的演變中深藏著對(duì)現(xiàn)代建筑的弊端的批評(píng)，表達(dá)了自己對(duì)人們喪失了與大自然親和的情操的遺憾?！皵D壓”“分割”“埋葬”等詞語(yǔ)凝聚著作者深沉的感情。
——摘自韓少功《陽(yáng)臺(tái)上的遺憾》
【片段3】 城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。
……相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹陰里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。
賞析：文章由“城里人能看到什么樣的月亮”入題，開篇指出城里人看到的月光“暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里”，讓我們深切體會(huì)到現(xiàn)代的物質(zhì)文明已漸漸將人們與自然隔離。接著作者用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言為我們描述了鄉(xiāng)村生活的美好和愜意，表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)土生活的珍視，對(duì)自然的憧憬。
——摘自韓少功《月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章》
思考題：1、閱讀《生命》片段，說(shuō)說(shuō)“這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個(gè)家族將把你迎候和收留——只需要你用新的語(yǔ)言來(lái)與骨肉相認(rèn)，需要你觸撫石塊或樹梢的問(wèn)候”中“更大的一個(gè)家族”“新的語(yǔ)言”分別指的是什么?
2、閱讀《陽(yáng)臺(tái)上的遺憾》片段，你怎么理解和評(píng)價(jià)文段的最后一句“遺憾是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子”?
3、閱讀《月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章》片段，作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)村生活的純美?
你幸福了嗎?
徐善慧
我本不敢談?wù)撔腋＃驗(yàn)樵谖业男哪恐行腋Ｊ且粋€(gè)神圣的字眼，坐在寶馬車?yán)锟夼c坐在自行車上笑，到底誰(shuí)更幸福?我想只有那坐“車”的人才有資格評(píng)說(shuō)。而我每天騎著“又爛又慢”的自行車上班，好象與幸福相去甚遠(yuǎn)，直到有一天，一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“徐老師，你和李老師真“浪漫”，一起騎車上班，一起騎車下班?！袄寺?我一愣，繼而我才覺(jué)得我真的是“浪漫”的，是幸福的，原來(lái)騎著“爛慢”的自行車也可以浪漫，也可以幸福!
生活和工作中，總是有一些讓自己不滿意的事情存在，讓自己不幸福的事情發(fā)生，怎么辦呢?看淡一點(diǎn)，從事情的另一面去考慮，去看看痛苦中的快樂(lè)!看到同事住上了新房子，不要羨慕，更不要回家把老公數(shù)落一番;看到別人家里的孩子成績(jī)好又聽話，也不要唉聲嘆氣。語(yǔ)文教師一天天地趕著早讀，便覺(jué)得自己是最辛苦，最艱苦，最痛苦的“三苦”之人，但是如果把這當(dāng)作是一種鍛煉自己意志，鍛煉自己身體的方式，那便不覺(jué)得有太多痛苦，有時(shí)在這痛苦的旅程中，或許能欣賞到獨(dú)特的，別人不能欣賞到的風(fēng)景。在一個(gè)清冷的早晨，我冒著嚴(yán)寒往學(xué)校趕，偶然抬頭看天邊，卻發(fā)現(xiàn)了一幅優(yōu)美的簡(jiǎn)筆畫：整個(gè)天空幽藍(lán)，幽藍(lán)的，一輪月芽像括號(hào)似的斜掛在藍(lán)色的天幕上，不遠(yuǎn)處的啟明星像忠實(shí)的衛(wèi)士陪伴在月芽?jī)荷砼浴Ｄ苄蕾p到這么一幅美景，我一下子便覺(jué)得自己是一個(gè)幸福的人。高二(1)班2010年最后一個(gè)晚自習(xí)，最后一個(gè)朝讀居然都讓我給打上了一個(gè)句號(hào)，我便覺(jué)得這是一種莫大的幸運(yùn)，就像是最重要的領(lǐng)導(dǎo)作最后的講話。
把心放在烏云上面，讓心靈達(dá)到靈魂的高度，我們必能活得輕松，覺(jué)得幸福?！拔业男脑跒踉粕厦妗辈恢朗钦l(shuí)的一句詩(shī)，卻來(lái)自乘飛機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，飛機(jī)飛行在一定高度以上，俯望是一片鉛灰的、陰沉著、甚或翻滾著的云層，而它下面的世界在傾注著大雨，而舷窗外是幾乎可以觸摸得到、又什么都觸摸不到的藍(lán)天，完完整整的，沒(méi)有涯際的，纖塵不染，碧空如洗，凝重而空茫，充滿透明的陽(yáng)光。還有些時(shí)候，機(jī)翼下不是“黑云壓城”的云，而是不會(huì)帶來(lái)暴風(fēng)雨的白云，一團(tuán)團(tuán)，一層層，平鋪的是棉絮堆，奔騰的是變幻多端的雪浪濤頭……這時(shí)候的飛機(jī)，就像是波平如鏡的海上行駛的船，就像是緩轡在春郊穩(wěn)步的坐椅。把心放在烏云上面，我們就不必在乎，同事?lián)屃四愕臉s譽(yù)，占了你的利益;就不會(huì)把學(xué)生當(dāng)敵人，把同事當(dāng)敵人，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)敵人，想想“潛伏”“敵后武工隊(duì)”的生活多么令人害怕!把所有人當(dāng)朋友吧，哪怕他真是你的敵人!我們只須問(wèn)問(wèn)自己是否待人以誠(chéng)，是否與人為善!哪怕他人謗我，欺我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，我只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他!永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度上，就沒(méi)有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問(wèn)題，努力試圖消滅云層，正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，因?yàn)槟抢锏奶炜沼肋h(yuǎn)是碧藍(lán)的!
其實(shí)，我們可以很簡(jiǎn)單讓自己幸福起來(lái)，每天清晨，睜開眼，感覺(jué)一下，自己是否還活著，然后對(duì)自己說(shuō)：“真好!我還活著!”中午對(duì)自己說(shuō)：“好快!一天已過(guò)去一半!”晚上對(duì)自己說(shuō)：“充實(shí)!這一天!” 春天看看花紅柳綠，夏天賞賞荷葉連天，秋天品味果實(shí)清香，冬天陶醉瑞雪飄飛!讓自己擁有一顆赤子之心，你便擁有不老的青春，五藝?yán)蠋熓且粋€(gè)幸福的人，雖身處陋室，但不改其樂(lè)，天命之年的他，身軀雖不再挺拔，但他的與人為善，直爽率直是我們永遠(yuǎn)的記憶?！安坏沟恼Z(yǔ)文”讓我們驚嘆!只有擁有一顆赤子之心的人，才會(huì)不顧流語(yǔ)的種種，高舉自己的思想狂飆突進(jìn)，既鞭策了自己，又鞭策了他人。沙市中學(xué)的語(yǔ)文教師應(yīng)該是有福之人，“邊緣化”、“不重視”不應(yīng)影響我們的幸福，因?yàn)椴坏沟恼Z(yǔ)文就昭示了我們的價(jià)值，彰顯了我們的精神。
我們總是在失去健康的時(shí)候追求健康，在沒(méi)有幸福的時(shí)候追求幸福，其實(shí)幸福總在我們身邊。每當(dāng)看見一對(duì)老年夫婦相互攙扶著，沿著街道緩緩走來(lái)，我就禁不住感動(dòng)，“執(zhí)子之手，與子偕老”這不是最大的幸福?為今天是一個(gè)晴天而高興吧，為今天是一個(gè)陰天而慶幸吧，為今天是一個(gè)雨天而快樂(lè)吧，為今天是一個(gè)雪天而歡呼吧，為今天學(xué)生向你道了一聲“老師好”快樂(lè)吧，為今天學(xué)生向你道了一聲“再見”而喜悅吧，高興著身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，快樂(lè)著生活的絲絲縷縷，你就是一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)幸福的人。
你還不快樂(lè)嗎?那就到醫(yī)院去探望一下你住院的朋友，到殯儀館去祭奠一下你的英年早逝的同事，你便覺(jué)得活著真好，健康地活著真好!什么名利，什么榮辱不就像天邊的浮云?
朋友，你幸福了嗎?幸福起來(lái)吧!
附荊州教科院語(yǔ)文教研員王世發(fā)老師賀詩(shī)一首：賀趙五藝?yán)蠋熈畨鄢?br />
荊州中語(yǔ)一青松，
卓立杏壇傲楚雄;
風(fēng)雨春秋一甲子，
新臺(tái)躍上更高重。
趙五藝?yán)蠋熥再x七律一首：
恍然花甲夢(mèng)方醒，
滿目冬陽(yáng)照晚晴，
弄墨不因求贊語(yǔ)，
絕編只為識(shí)真音，
雞鳴曦露即操劍，
皓首形銷仍誦經(jīng)，
不棄平生覓道志，
愿得今古圣賢心。
我和我的“舞伴”
沙市中學(xué) 高長(zhǎng)虹
漫漫夏日悄然而逝，秋天已至。我登上講臺(tái)，開始我的教學(xué)生涯的第二個(gè)年頭。我覺(jué)得我應(yīng)該感恩，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，教學(xué)對(duì)心靈最有益。
有人說(shuō)，師徒是人類古老的共舞舞伴，教學(xué)第一個(gè)偉大收益在于它每天都提供給我們重返這古老舞池的機(jī)會(huì)。這是螺旋上升地發(fā)展的代際舞蹈，在此過(guò)程中，長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)年長(zhǎng)者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)。關(guān)于這一點(diǎn)，我的感觸很深，布貝爾(Buber，M.)說(shuō)，“所有真實(shí)的生活在于相遇”，教學(xué)就是無(wú)止盡的相遇，而我在這相遇里，希望盡可能地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，可是作為一個(gè)初出茅廬的新手，我困惑，甚至差點(diǎn)失去了真我。
迷 失
初上講臺(tái)的時(shí)候，學(xué)生們覺(jué)得我既新鮮又有趣，每堂課上完之后內(nèi)心都有一種極大的滿足感和成就感。但是，隨著時(shí)間的流失，“傾理班”的學(xué)生逐漸把地理課堂變成了休息課。上我的課時(shí)，學(xué)生們一開始就像修道士一樣靜默無(wú)聲。任憑我使出渾身解數(shù)，他們就是沒(méi)有反應(yīng)。然后我很快就陷入了恐懼之中：難道我的課很沉悶?雖說(shuō)是“傾理班”，當(dāng)作課外知識(shí)擴(kuò)展課，也不應(yīng)該如此啊?這些學(xué)生課前還在門廳走廊生龍活虎、談天說(shuō)地，轉(zhuǎn)眼間，一聽我講課就變得兩眼空洞，如此麻木不仁。
課上到后半段，他們就開始嘰嘰喳喳。很快，兩個(gè)學(xué)生起了沖突，并好像有動(dòng)手的趨勢(shì)，原因是一個(gè)學(xué)生說(shuō)另一學(xué)生關(guān)注的東西太無(wú)聊。我極力掩飾自己內(nèi)心的惱怒，提醒他們要認(rèn)真聽課。但是，效果并不明顯，突然，我不自覺(jué)地聲音提高了八度，把他們給震懾住了，整個(gè)教室鴉雀無(wú)聲，接著，很快，我卻陷入了深深地自責(zé)和懊悔當(dāng)中。我承認(rèn)，我的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己家的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中。我把這一堂課看成了演出，我只在關(guān)注誰(shuí)在破壞這場(chǎng)精美的演出，而沒(méi)有更關(guān)注我是否幫助了學(xué)生學(xué)習(xí)他們想要了解和需要了解的東西。為什么我要把聲音提高八度?因?yàn)槲野淹排c權(quán)力混淆了。權(quán)力是外部賦予的，而威信是發(fā)自內(nèi)心的。如果我們?cè)趦?nèi)心之外尋找威信，那就錯(cuò)了。外部強(qiáng)制力量的工具偶爾可以在教學(xué)中發(fā)揮作用，但是并不能取代威信。權(quán)威和威信是來(lái)自教師的內(nèi)在生命。如果我非要把權(quán)力當(dāng)成武器，到時(shí)傷到的還有我自己，因?yàn)槟菢拥奈乙讶徊皇且郧暗奈摇?br />
補(bǔ) 牢
我苦苦思尋，究竟什么樣的老師才是好老師呢?我后來(lái)在一本書里看到了這樣的記載：我聽一個(gè)學(xué)生說(shuō)，她描繪不出好老師是什么樣的，因?yàn)槔蠋熤g的差異實(shí)在太大，各有千秋。但是，她可以向我描述不好的老師都是什么樣子的，因?yàn)椴缓玫睦蠋煻际且粋€(gè)樣：“他們說(shuō)的話在她面前漂浮，就像卡通書中氣泡框里的話一樣?！笨吹竭@里，我似乎有所頓悟，看來(lái)把學(xué)生擺在主體的地位才是正確的，一場(chǎng)演唱會(huì)即使再精妙絕倫，唱的全是觀眾不喜歡的歌，或者全是用觀眾不喜歡的風(fēng)格在表演，或者完全不跟觀眾互動(dòng)，一個(gè)人在臺(tái)上自我陶醉，他注定是失敗的。對(duì)，課堂也是這樣，如果我堅(jiān)持把它當(dāng)成單人表演，我的觀眾、我的“舞伴”都會(huì)離我而去。
后來(lái)，我又找了那些“問(wèn)題”學(xué)生。我問(wèn)他，“你真不喜歡地理嗎?他搖了搖頭，那你為什么不聽課呢?”他似乎覺(jué)得有些愧疚，頭扎得更低了，“前面還覺(jué)得挺有意思，越學(xué)越覺(jué)得難，反正學(xué)不好，干脆不聽了，而且又不考”。又是當(dāng)今考試制度下的一個(gè)“傀儡”，其實(shí)，我從他的眼神里看到他的憂郁和恐懼，這些學(xué)生上課的時(shí)候雖然很沉默或者很聒噪，但是他們的大腦不是死的，他們其實(shí)是在用沉默或者聒噪來(lái)掩飾自己的恐懼，來(lái)替自己的無(wú)助解圍。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的細(xì)心地開導(dǎo)，他終于對(duì)學(xué)習(xí)的意義有了新的認(rèn)識(shí)，并決定重拾起學(xué)習(xí)的信心，在走的時(shí)候還頗有禮貌地說(shuō)了聲“謝謝老師”!我笑了，現(xiàn)在我終于懂得莫頓(Moron，N.)這句話的含義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說(shuō)話”。學(xué)生在恐懼的背后，是想去發(fā)出他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而我們，想要成為一個(gè)好老師，必須首先做到這一點(diǎn)。
反 思
都說(shuō)教師吃得一碗良心飯，這話說(shuō)得真貼切。如果我抱著敷衍的態(tài)度，也迎合下質(zhì)量檢測(cè)，也就不必弄到那么累了。但是，如果把教學(xué)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，我還有很長(zhǎng)的路要走。通過(guò)這些事件，我知道了教學(xué)不是單人表演，它應(yīng)該是一種雙人舞，或者一種集體舞，我需要和我的舞伴們交流，我需要傾聽他們內(nèi)心的聲音，需要不斷地磨合。我知道了教師的權(quán)威不是來(lái)自聲音，不是來(lái)自眼神，更不是來(lái)自于講臺(tái)上的長(zhǎng)尺子，而是來(lái)自于教師內(nèi)在的人格魅力。我知道了教師需要更多的寬容心，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。