沙市中學報（67—4）
發(fā)表: 2010-08-03 10:37:27 瀏覽: 6181 次
沙市中學報（67—4）
從賽場走上看臺
2005級（4）班 黃雨葉
此刻我心存滿足地伏案作業(yè)，體味著這微甜的高中生活。就像一只渺小又偉大的螞蟻，爬在乳白
色方糖上———忙碌著、快樂著。偶爾打開記憶匣子，那曾經(jīng)的光芒依舊在白底上開出朵朵紅花。
曾經(jīng)，我也穿著華麗的舞服在賽場上展現(xiàn)自我；曾經(jīng)，我也會為了一套舞步而忘了食寢。就差一
點，我就成為了一名專業(yè)運動員；就差一點，我就會與現(xiàn)在的自我背道而馳。
年輕時是籃球運動員的爸爸一直希望我長大后能從事體育工作，而我又自小對藝術(shù)頗感興趣。體
育舞蹈，是藝術(shù)與體育的融合，我在其中找到一種平衡。十一二歲的自已，總會為著喜歡的事物不顧
一切。雙腳磨得傷痕累累，我卻得意地視為戰(zhàn)功；一遍、兩遍……十遍、百遍，不停練習，渴望在藝
術(shù)中揉合力量、在運動中注入美感?？嗑毜慕Y(jié)果便是讓我在賽場上證實了自己———獎牌、掌聲，還
有我那稚嫩的笑臉。
直到那天在和老師閑聊時，她說：“聽說2008年奧運會會增加體育舞蹈項目，國內(nèi)有實力的專業(yè)
選手都盼著能參加呢?！?
呀，2008年、奧運會、北京、世界……多么遙遠神圣的事情。
“你準備初中畢業(yè)后轉(zhuǎn)學體育舞蹈專業(yè)么？”
我一下愣住了，剛剛還認為遠在天邊的事情，似乎因老師這一句話，將它和我拉近了。
“準備去學體育舞蹈專業(yè)么？”我一遍又一遍問自己。
光線漸漸伸向一個未知的世界，看似光明大道，我卻迷惘了。我深知進入專業(yè)學校意味著什么—
—放棄學習文化知識，一輩子做舞者。
家人給了我權(quán)利，讓我自己選擇。十四歲的我在心中不斷思忖衡量，不記得經(jīng)過了多少個掛著淚
水睡著的夜晚。最后，我無怨無悔地選擇了學習文化知識。一錘定音、干脆絕決。為了有好的學習成
績，我完全放棄了體育舞蹈，離開了曾定格我的笑臉的賽場，痛并快樂著。
然而，那些拼搏的體育精神，無論在哪個領(lǐng)域都適用的。
直到那年進入中考考場的最后一刻，我都在用舞蹈老師曾在我比賽前教導我的話激勵自己———
無論平時你犯過多少錯、挨過多少罵，站在賽場上，就要覺得自己是第一名。
2008年已不再遙遠，兩年后的這個季節(jié)里，奧運的圣火將在北京被正式點燃，中國人將唱響主題
曲，向世人展現(xiàn)中華民族千百年來傳承的偉大精神———頑強、不屈、踏實、耐勞。這，也是奧林匹
克精神的一部分，更是我在平日里需不懈堅持的精神，無論在哪個領(lǐng)域。
我期待著，在2008年奧運會的看臺上，將會有我的身影，以一名在北京就讀的大學生的身份。
只要銘記著奧林匹克頌揚的不服輸?shù)木?，總能成為一個優(yōu)秀的人。這樣想著，2008年似乎更近
了。
這一季圣火如煙
蘇
我反復思付應該如何詮釋圣火的神圣，卻終無定果?；腥婚g只依稀記得那瑰然的奧林匹亞和赫拉神
廟，在遙遠的國度一次次燃盡蠻荒的遺存。卻是如此吧，在拜讀了許多衛(wèi)者和智者的作品時候，我終
于開始茫然無措。也許，圣火的存在就應該由其本身詮釋。
余秋雨先生的早期作品中能夠透露出他對文化的探求，他所追求的就是這樣一種理性的文化存
在，圣火亦是如此，他的衍生回蕩在古文明的輪廓之上，卻始終未能接近本質(zhì)。我們不難想象它以凸
透鏡聚集的一星半點身份，承載了文化萌芽時期受到的狂熱崇拜；也不難覺察時至今日它日益承重的
物質(zhì)負擔。我們想回復它的本質(zhì)，就是在追求一種特殊文化的源頭，更甚于一個單純的承載者和開拓
者。它流傳了如此之久，卻一直扮演著一個文化守護者的角色，時刻包舉宇內(nèi)、囊括四海，標榜著神
圣，這又何嘗不是一種文化？光陰輪轉(zhuǎn)，我們又如何能有曠古的信力，去擔保圣火升華為文化的延
伸。
在《文人的斗爭》中有過關(guān)于矛盾出現(xiàn)的探求，歸結(jié)起來就是“宗教、戰(zhàn)爭、分邦割據(jù)”，每一
個名詞都象征著持久，假如這的、三大持久的元素出現(xiàn)在同一個時代、同一地域之上，那無疑象征著
曠古的災難。而當我們回溯歷史，圣火卻顯現(xiàn)著制約戰(zhàn)爭的能力。除卻在世界大戰(zhàn)時期暫時姑息之
外，圣火反復在給為斗爭猩紅了雙眼的人們一針鎮(zhèn)定劑，或者說是在熾熱的鍛鐵上潑了一桶扎涼扎涼
的冰水。人們以宗教之名暫息戰(zhàn)爭，人們以圣火的光華聯(lián)系了分邦割據(jù)。我們不論其中是否含有顯示
強大的雜質(zhì)，單論其溝通之能就不得不五體投地。盡管這扼住戰(zhàn)爭咽喉的時長，僅僅 是一剎那、一剎
那、又一剎那。
我們常常在傳遞中著重理解卻忽略了創(chuàng)造，而圣火不同，它不斷被賦予了新的身份。我曾以為圣
火是一種生活化的藝術(shù)創(chuàng)造，就是因為如今文化的延伸及扼住戰(zhàn)爭的咽喉早已不再唯一依靠著圣火的
定義。就不知人們在圣火之下仰首為天、俯首為地時是否還有一腔虔誠，我們都不默認單純，我們都
不否定復雜，所以世界上恐怕只有圣火本身在忠于自己的傳奇吧！
鳥瞰雄絕的歷史，我們無法回避現(xiàn)實。在古希臘濃重神學氣候的屏障之下，圣火被烘托的更加堪
為經(jīng)典。與此同時，這古老的城邦，被圣火的誕生與延展推向了歷史的更深處。
曾有人說過：“任何一個充滿感性與神秘的地方，必定有著歷史的風景”。而這種濃厚的歷史風
景又何嘗不是來源于更加綺麗的自然景觀呢。類比之后，我不禁發(fā)覺其與人類存在和創(chuàng)造的相似之
處，之于生存環(huán)境；之于生存態(tài)度；之于文化品質(zhì)；我們需要了解的太多太多。盡管早已有許多具有
圣火般品質(zhì)的能者邁著探索的步伐走在我們的前面，我們?nèi)阅軜O力拾掇起那一行行深入淺出的足跡，
漫步于愈加高潔雄渾的鋒巒之上。我不禁想起了一首頌詩：
用劍劈開了古老的歷史
“耶蘇用仁愛感動羅馬
羅馬給了他十字架
日耳曼用刀斧踏破羅馬
羅馬奉上皇冠?！?
這是圣經(jīng)之外的事實，看
地中海孕育著珍珠和黃金
北海的風吹起維京的號角
卻聆聽易北河的沿岸
回蕩著鐵的擊敲
遼闊平原上騎士飲馬悲歌
斷了維也納的琴聲
圣索非亞的教堂
沒有基督的鐘聲
也沒有寶石的光耀
只有深黑的園頂
那是土耳其的手指
握住拜占庭的天空
東歐平原遼闊的土地
有過哥薩克的馬蹄
和蒙古的彎刀
合上卷
雅典之后
圣火依舊
…………
也許有一天會有一千只蝴蝶去膜拜圣火，也許有一天會有一場嫣然降臨在圣火的周遭，但今時的
圣火卻早已不限于其本來的意義。在面對無緣圣火的人們之時，崇拜將是褻瀆，恩澤千萬也只能換來
無動于衷，然后這一季圣火如煙，我們亦無法幸免。