[《習(xí)坎文摘》第35期]滿足學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求
作者/來源: 上海市虹口區(qū)教育局副局長 常生龍 發(fā)表: 2011-07-06 21:55:45 瀏覽: 9235 次
學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的?為什么一個(gè)老師非常努力授課，卻有不少的學(xué)生趴在課桌上?為什么一個(gè)特級(jí)教師的課堂里，也會(huì)存在一定數(shù)量成績欠佳的學(xué)生?雖然我們每天都在從事教育教學(xué)工作，但對(duì)這些問題未必能夠說得清楚。美國當(dāng)代心理學(xué)家威廉·格拉瑟的《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》一書，可以幫助我們解答上述疑惑。
創(chuàng)設(shè)滿足學(xué)生內(nèi)在需求的學(xué)習(xí)環(huán)境
【如果學(xué)生不愿意讀書，任何處罰都無法逼他們就范。所有的動(dòng)機(jī)都源自內(nèi)心，一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里表現(xiàn)不佳，是因?yàn)樗麤]有在學(xué)校里找到足以令他滿意的學(xué)習(xí)動(dòng)力。】
教師的教育教學(xué)行為，總是在一定的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，盡管很多時(shí)候教師自己并不清晰教學(xué)行為背后的理論基礎(chǔ)是什么。
大部分教師信奉的教育理論是外在控制理論。控制理論有這樣的假定：無論人類或任何其他物種，都能夠借著對(duì)他們或?yàn)樗麄兯龅囊磺校瑏眚?qū)使他們工作或向預(yù)期的方向轉(zhuǎn)變。這種理論使很多家長和教師相信，只要體罰(或變相體罰)的強(qiáng)度夠，學(xué)生為了免除痛苦，就可以在家長或者教師的驅(qū)使下去做想要他們做的事情。
威廉·格拉瑟認(rèn)為，如果學(xué)生不愿意讀書，任何處罰都無法逼他們就范。生命不像機(jī)器，可以由操縱者來掌控，所有的生物都有自我意識(shí)，都會(huì)自我控制，只有當(dāng)你想讓學(xué)生做的事情更能滿足學(xué)生的內(nèi)在需求的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)按照你說的去做。換句話說，威廉·格拉瑟?jiǎng)?chuàng)建了一個(gè)新的教育理論——選擇理論，人的所有的行為都是為了以最好的方式來滿足根植于自身基因結(jié)構(gòu)的五大基本需求，即生存和繁殖、歸屬感和愛、權(quán)力、自由、樂趣。無論簡單如吞咽食物以維生，還是復(fù)雜如孤獨(dú)時(shí)的掙扎求愛，人們總是選擇那些當(dāng)下最能滿足自己內(nèi)在需求的行為。所有的動(dòng)機(jī)都源自內(nèi)心，學(xué)生在學(xué)校里表現(xiàn)不佳，其真正的理由是，學(xué)生沒有在學(xué)校里找到足以令他滿意的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
如果你信奉控制理論，在進(jìn)行教育教學(xué)管理的時(shí)候，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出各種各樣的要求，并制定相應(yīng)的規(guī)則，逼迫學(xué)生去完成。如果你信奉選擇理論，就會(huì)深入研究學(xué)生的生理心理特征，設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠滿足其內(nèi)在需求的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自覺的行為。
維護(hù)學(xué)生心中努力向?qū)W的學(xué)習(xí)圖像
【學(xué)生在學(xué)校里的所作所為，取決于他心目中的學(xué)習(xí)圖像。幾乎每一個(gè)學(xué)生在新學(xué)期開始的時(shí)候都心懷努力的學(xué)習(xí)圖像。有些學(xué)生學(xué)得很好，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中一直保有這個(gè)學(xué)習(xí)圖像?！?br />
對(duì)一個(gè)人來說，五大需求是同等重要的，而且需要以合理的方式得到滿足。如果任何一個(gè)需求得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生想去滿足它的強(qiáng)烈沖動(dòng)。口渴的時(shí)候四處去找水喝，就是一個(gè)典型的事例。
在五大需求中，獲得權(quán)力的需求似乎很難理解，但它確實(shí)是根植于人類自身基因的一種基本需求。事實(shí)上，權(quán)力需求無孔不入，只要你問問自己最近有沒有發(fā)牢騷就可以知道了，絕大部分的人連一天不發(fā)牢騷都做不到。如果學(xué)生在課堂上，無法感受到擁有任何權(quán)力，他是絕對(duì)不會(huì)用心學(xué)習(xí)的;如果教師在課堂上，無法感受到擁有權(quán)力，他也絕對(duì)不會(huì)安心教書。
在同一間教室里學(xué)習(xí)，有的學(xué)生學(xué)得很好，有的非常糟糕，為什么同樣的課堂會(huì)教出結(jié)果迥異的學(xué)生來呢?威廉·格拉瑟的選擇理論告訴我們，學(xué)生在學(xué)校里的所作所為，取決于他心目中的學(xué)習(xí)圖像，我們每個(gè)人在其他場合的所作所為，也是如此。幾乎每一個(gè)學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候、在新學(xué)期開始的時(shí)候都心懷努力的學(xué)習(xí)圖像，他們想象學(xué)校是一個(gè)快樂的地方，在學(xué)?？梢允棺约旱膬?nèi)在需求得到更好的滿足。學(xué)得很好的學(xué)生，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中一直保有這一學(xué)習(xí)圖像;學(xué)習(xí)糟糕的學(xué)生，則是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校里沒有得到內(nèi)在需求的滿足，而將原本儲(chǔ)存在心目中的學(xué)習(xí)圖像移走了。
一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的孩子心中所懷抱的學(xué)習(xí)圖像，主要來自他們所愛或信任的大人告訴他們學(xué)校是美好的，因?yàn)槟昙o(jì)還小，他們自己是很難體會(huì)到學(xué)習(xí)本身所具有的價(jià)值的。如果在學(xué)習(xí)的過程中，孩子的歸屬感與愛、權(quán)力、樂趣等內(nèi)在需求得不到滿足，他就會(huì)將大部分學(xué)習(xí)必備的圖像逐出腦海。如果換了一所學(xué)校，孩子遇到了一個(gè)非常有愛心的人(這個(gè)人可能是教師、行政領(lǐng)導(dǎo)或者是與學(xué)校有關(guān)系的某個(gè)人)，他會(huì)將那些移除出去的學(xué)習(xí)圖像再重新放回到自己的心中。當(dāng)然，僅僅靠一個(gè)有愛心的人的關(guān)懷是不夠的，如果他不能在課堂上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)的滿足，他還是會(huì)將這個(gè)新的圖像拋諸腦外的。而每將學(xué)習(xí)圖像移出一次，就會(huì)令他更加懷疑是否能在學(xué)校里找到他想獲得的滿足。
在絕大多數(shù)的課堂里，幾乎都有50%的學(xué)生不能得到學(xué)習(xí)上的內(nèi)心滿足，從而表現(xiàn)出各種各樣的學(xué)習(xí)問題，這實(shí)在需要引起教師的警覺。
讓教師成為引領(lǐng)學(xué)生協(xié)力共學(xué)的“現(xiàn)代經(jīng)理人”
【學(xué)校應(yīng)當(dāng)有一種新的教育哲學(xué)，讓教師成為“現(xiàn)代經(jīng)理人”，讓學(xué)生協(xié)力共學(xué)，滿足每個(gè)人的內(nèi)在需求，從而強(qiáng)化整個(gè)學(xué)校的力量和歸屬感，形成學(xué)校的文化精神?！?br />
每項(xiàng)產(chǎn)品被制造出來或由某項(xiàng)服務(wù)所提供，那些實(shí)際從事作業(yè)的人被稱為工人，而告訴工人們要做什么和該做什么的人被稱為經(jīng)理人。從上述定義看，教師應(yīng)當(dāng)是經(jīng)理人，但很多教師甘愿將自己視為工人。
僅僅當(dāng)經(jīng)理人還不夠，教師應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代經(jīng)理人，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)理的管理技巧來組織學(xué)習(xí)。比如，教師要持續(xù)闡釋自己的教學(xué)目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生思索他們所學(xué)的內(nèi)容，以便幫助教師找到促進(jìn)學(xué)習(xí)的最有效方式。教師要負(fù)責(zé)教學(xué)架構(gòu)的建立，而學(xué)生則要在這個(gè)架構(gòu)下學(xué)習(xí)，并相信它是一個(gè)永無止境的過程。教師要建立一套方法來聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生知道他們的建議非常有價(jià)值。同時(shí)，教師還要給學(xué)生更多的權(quán)力感，而絲毫不矮化自己的教師身份。
學(xué)校要改革，需要的不是新的成員和設(shè)備，而是一套全新的教育哲學(xué)和一套能夠運(yùn)用現(xiàn)有一切的全新架構(gòu)。將教師看作“現(xiàn)代經(jīng)理人”，就是一種新的教育哲學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也要改變傳統(tǒng)的單打獨(dú)斗的學(xué)習(xí)方式，要?jiǎng)?chuàng)建以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的形式參與學(xué)習(xí)的新途徑。
如果用在平常的學(xué)科課程的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生協(xié)力共學(xué)，使每個(gè)人的內(nèi)在需求都得到滿足，必將會(huì)發(fā)揮更大的威力。不僅團(tuán)隊(duì)的成員能滿足他們的個(gè)人需求，好的團(tuán)隊(duì)還會(huì)強(qiáng)化整個(gè)學(xué)校的力量和歸屬感，形成學(xué)校的文化精神。威廉·格拉瑟在書中用兩章的篇幅，分別闡述了學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值以及4個(gè)經(jīng)典案例，為教師改革課堂教學(xué)指明了方向。
《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》，[美]威廉·格拉瑟著，楊誠譯，首都師范大學(xué)出版社2011年1月出版該書精辟地分析了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷及其應(yīng)對(duì)之策。作者將他的“選擇理論”轉(zhuǎn)化成了一套能帶給學(xué)生滿足和喜悅的充滿活力的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式。通過學(xué)習(xí)小組，學(xué)生能享受到深入知識(shí)殿堂所帶來的權(quán)力、友情和樂趣。而教師要想成功地運(yùn)用該模式，必須持續(xù)發(fā)展自身的相關(guān)技能。
(選自《中國教育報(bào)》2011年04月14日)