本期導(dǎo)讀
教育是心靈的事業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的職業(yè)。我國古代哲學(xué)家孟子曾講過“君子有三樂”，其中“得天下英才而教之”即是一“樂”。
“‘幸福感’是由幸福觀決定的，完整意義上的教師幸福，應(yīng)該是既獲得常人的幸福也獲得職業(yè)幸福?！苯處熑绾潍@得幸福人生呢？肖川教授用四句話作了高度概括：快樂是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)。其意雋永深刻，寓意深遠(yuǎn)，令人回味無窮。
一個(gè)不幸福的教師無法讓學(xué)生獲得人生的幸福，教師自己要成為一個(gè)幸福的人，是自己的需要也是教育的需要。那么，如何提高教師的幸福指數(shù)呢？讓我們來共同探討，樹立落實(shí)正確的職業(yè)幸福觀，正視現(xiàn)實(shí)，悅納自我，心存感激，追求卓越，在專業(yè)化成長的道路上追求成功的喜悅、人生的價(jià)值和生活的幸福。
鄧北平
2008年7月9日
本期內(nèi)容
1.人生的韻律……………………………………………………………………袁志
2.教師的幸福人生與專業(yè)成長…………………………………………………肖川
3.為幸福而做教師……………………………………………………………茅衛(wèi)東
4.“教師職業(yè)精神”大討論：追求教師職業(yè)的幸福………………李曜明 張婷
5.教師幸福生活十招……………………………………………………………佚名
6.教師減壓十招…………………………………………………………………佚名
7.教師不妨先研究自己………………………………………………………周建國
8. 讓工作效率和薪水翻番七大秘訣……………………………………………佚名
人生的韻律
袁志
?。ㄒ唬┤松许嵚?
詩詞有韻律，人生也有韻律。
詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價(jià)值及生存藝術(shù)。
詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。
讓詩詞富有韻律是少數(shù)文人的事情，讓人生富有韻律是每個(gè)人的追求。
無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實(shí)質(zhì)都是一種和諧。
幸福的人生應(yīng)當(dāng)是和諧的人生，有韻律的人生。
我們需要著力思考的是，怎樣才能使自己的人生變得和諧，怎樣才能使自己的生活富有韻律。因?yàn)槿松猛局心軌蜃屇愕纳钭哒{(diào)變味、以至失衡變態(tài)的事情有太多太多。
?。ǘ╆P(guān)于得與失
這是一個(gè)連幾歲小孩都會(huì)遇到的問題，有多少人不正是由于喜歡得到而害怕失去，經(jīng)常處于被折磨之中的嗎？
其實(shí)，得與失原本就是和諧而有韻律的。
你看，大地奉獻(xiàn)了泥土和水分，草木才奉獻(xiàn)了鮮花和果實(shí)；農(nóng)民付出了汗水，土地才報(bào)以豐收；樹梢翩翩起舞，難道不是風(fēng)的給予嗎？魚兒活蹦亂跳，難道不是水的給予嗎？
人要想得到些什么，就必須準(zhǔn)備失去些什么。在許多情況下，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去；得到的越多，失去的也可能越多；失去的越多，得到的也可能越多。所以，人既不要因得到而滿足，也不要因失去而惋惜。因得而失，因失而得，或得而復(fù)失，失而復(fù)得，都是常有的，也均是正常的。
人特別要記住的是，勿不勞而獲，勿貪得無厭。否則，你的生活就會(huì)失去和諧，你的人生就會(huì)失去韻律。
?。ㄈ╆P(guān)于喜與憂
喜怒哀樂，乃人生中的常事，但它也最能影響人的心緒。因憂而導(dǎo)致心理失衡者有之，因喜而損害人生韻律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲，因?yàn)闊o論大喜或大悲，都不利于保持心靈的寧靜。
人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常意識(shí)到，喜中有憂，憂中有喜。當(dāng)好事落在你身上時(shí)要看到憂的影子，當(dāng)壞事降臨時(shí)要看到喜的希望。生活中絕對(duì)的好事與絕對(duì)的壞事都是不多見的，而且，在一定的條件下，二者還會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
所以，人既不要期望有喜無憂，也不要擔(dān)心有憂無喜，要相信，在多數(shù)情況下，喜與憂都是結(jié)伴而行的。正因如此，即使好事連連，也要注意做到喜之有度；即使壞事多多，也要善于看到光明的一面。
人最應(yīng)當(dāng)警惕的是，既不要讓好事沖昏了頭腦，也不要讓壞事嚇昏了頭腦。因?yàn)樵谶@兩種情況下，人最容易失去理智，使和諧的生活變得紊亂，使美麗的人生失去韻味。
（四）關(guān)于大與小
生活中有許多事情，乍一看很大，可多少年后再看，其實(shí)很小。仔細(xì)想想，曾經(jīng)讓你煩心的一些所謂的大事，在今天看來，還不都是一些不足掛齒的小事嗎？這些小事讓你悲傷過、嘆息過，但如今不都成了很有意思的回憶了嗎？
有些事情，之所以當(dāng)初讓你覺得很大，或許是因?yàn)槿狈π睦頊?zhǔn)備，或許是因?yàn)槌惺苣芰Σ粡?qiáng)，更可能是由于你對(duì)自己還缺少應(yīng)有的自信。它從反面提示我們，某件事究竟是大，還是小，這與當(dāng)事人是否成熟有很大的關(guān)系。對(duì)一個(gè)成熟老練的人來說，即使大事也是小事，而對(duì)一個(gè)幼稚淺薄的人來說，即使小事也會(huì)成為大事。
世界上最廣闊的不是海洋，也不是天空，而是人的胸懷。你的胸懷有多大，你心中的世界才有多大；你的心力有多強(qiáng)，“抗震”能力才會(huì)有多強(qiáng)。人要不為小事所困擾，關(guān)鍵是要擴(kuò)展自己的胸懷。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)生活中冒出一些不順心的小事時(shí)，你千萬不要過分在意，能處置的就快速處置，不能馬上處置的，就放一放再說，有些小事能夠一笑了之是最好的。
須知，不把小事情看大，也是有效把握人生韻律的重要秘訣之一。
?。ㄎ澹╆P(guān)于進(jìn)與退
無論打仗還是生活，都應(yīng)當(dāng)有進(jìn)有退，只進(jìn)不退或只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗。
在生活中，一般地說，進(jìn)比退好，但當(dāng)該退而不該進(jìn)的時(shí)候，退則比進(jìn)好，退一步或許就能進(jìn)兩步。
這方面需要注意的是，人遇到不順心的事時(shí)，千萬不要過分與自己較勁。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明已無法挽回，你又何苦糾纏下去呢？自己與自己較勁，只能增添新的麻煩，對(duì)自己造成新的傷害。
你應(yīng)該學(xué)會(huì)“退一步想”。生活中沒有那么多大的原則問題，在不少事情上，都是既可這樣也可那樣的。人不可只能拿得起，而不能放得下，該放下的就要放下。適時(shí)地放開自己，就等于解放自己，退一步對(duì)你大有好處。
可見，有進(jìn)有退，也是生活中的一種和諧。
?。╆P(guān)于真與假
生活中的很多現(xiàn)象都有真有假，連你自己有時(shí)也會(huì)有真假之別。當(dāng)你袒露真相時(shí)，你是“真我”，當(dāng)你把自己裝飾起來后，你就可能是“假我”。正因如此，無論在政治生活和日常生活中，良知都要求我們多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。
與人相處要真心實(shí)意。有的人想聽到別人的真話，而自己講給別人的卻都是假話，這種人是永遠(yuǎn)不會(huì)有朋友的。他們自以為聰明，實(shí)際上是地道的傻子，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)果總是與愿望相違背的。要知道，真話不是只靠嘴就能講出來的，真話必須是“真心”發(fā)出的聲音。這一點(diǎn)，講話者要注意，聽話者也應(yīng)留心。
做事也來不得半點(diǎn)虛假。做事不是為了讓別人欣賞，也不是為了裝潢自己，更不是為了實(shí)現(xiàn)自己的某種不良愿望。做百姓需要做的事，是一種責(zé)任；做別人未做過的事，是一種探索；做自己想做的事，是一種快樂。但不管做哪種事，都應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在。作表面文章，是對(duì)責(zé)任的褻瀆；作虛假文章，是對(duì)人民的欺騙；作違心文章，是對(duì)自我的諷刺。這三種文章都不可作，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)擾亂人生的韻律。
結(jié)論是顯而易見的：真的，才是善的，真的，也才是美的；和諧的人生，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的人生。
（七）關(guān)于義與利
人皆有名利之心，但決不能為名利所困惑，也決不能為名利所驅(qū)使，更不能見利忘義。人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)注意，用高尚品德穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的名利之心。
值得贊美的是，許多人能把個(gè)人之名利看作是身外之物，他們既不為得到名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪。他們也珍惜名利，但從來不為個(gè)人爭名爭利。他們靠奉獻(xiàn)贏得名利，靠誠信呵護(hù)名利，并能把個(gè)人名利之溪納入國家名利之大海。因而，他們雖有名利之心，卻無貪圖名利之嫌。
令人遺憾的是，有的人往往把個(gè)人名利看得過重，由于看得過重，以致常常被名利折磨得喘不過氣來。這種人的可悲之處在于，既不知名利為何物，也不知應(yīng)當(dāng)怎樣去獲得名利，更不知應(yīng)當(dāng)怎樣去駕馭個(gè)人之名利。由于這諸多的“不知”，往往把名利顛倒過來看，因而總是看不清名利，也得不到名利，不但得不到，還每每走向反面——被名利所捉弄。其根源就在于，他們只記住了“利”，而忘記了“義”。
人既要講“利”，更要講“義”；有韻律的人生，應(yīng)當(dāng)是“義”與“利”相統(tǒng)一的人生。
?。ò耍╆P(guān)于利與弊
利與弊是一對(duì)孿生子，它們同時(shí)來到世界上，又同時(shí)存在于人生中。
利與弊總是相互聯(lián)系的，有一利必有一弊，有大利必有小弊。
正因如此，生活天天在問，你應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待利弊得失，更應(yīng)當(dāng)怎樣趨利避害。
答案自然也早已有之。天下之利，既有個(gè)人的，更有國家的；既有眼前的，更有長遠(yuǎn)的；既有局部的，更有整體的。而且這些利無不密切相關(guān)，緊緊聯(lián)系在一起。利如此，弊亦如此。我們只是要注意學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊。人不能沒有自我，但決不能一切為著自我。在人生的天平上，自我的分量永遠(yuǎn)是最輕的，國家、民族和人民的分量才是最重的。兩者的位置決不可顛倒，顛倒了是必定要栽跟頭的。
人在生活中要正確地權(quán)衡利弊，關(guān)鍵是要有高尚的品德。德高才能富有遠(yuǎn)見，德高才能心系百姓，德高才能分別輕重。不能設(shè)想，一個(gè)利欲熏心的人會(huì)犧牲個(gè)人利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個(gè)患得患失的人會(huì)自覺地以眼前利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個(gè)巧取豪奪的人會(huì)情愿舍棄小集團(tuán)利益而保全整體利益?？梢钥隙ǎ瑸榱酥笫熳约旱囊粋€(gè)雞蛋而不惜放火點(diǎn)著別人一座房子的人，是絕對(duì)不能正確處理利弊得失關(guān)系的。
利弊將伴隨我們的一生，能否正確處理它們之間的關(guān)系將考驗(yàn)我們一生。為著人生的和諧與光明，我們應(yīng)當(dāng)記著：期望無弊盡利是一種幻想，能以私弊贏得公利是一種美德，如因小利招致大弊是一種愚蠢，而如因私利釀成公弊則是一種恥辱。
?。ň牛╆P(guān)于美與丑
生活中的美與丑，是誰都會(huì)遇到的。但究竟何為美，何為丑，卻大有學(xué)問。
有的人生來很美，有的人后來經(jīng)過修養(yǎng)變得很美，有的人的美是自己裝飾出來的，有的人的美是別人捧出來的。生來的美是樸素的，后來通過修養(yǎng)而擁有的美是高雅的，自己裝飾出來的美是虛假的，別人捧出來的美是多余的。正因如此，人們鄙視第三種美和第四種美，而贊揚(yáng)第一種美和第二種美，尤其欣賞這第一種美與第二種美結(jié)合起來的美。
丑也是如此。有的人生來很丑，有的人后來變得很丑，有的人的丑是自己造成的，有的人的丑是外人強(qiáng)加的。正因如此，人們同情第四種丑，也不責(zé)怪第一種丑，只是討厭另外兩種丑。
生活告誡我們，衡量美丑，務(wù)必區(qū)分外表與內(nèi)在兩個(gè)方面，否則，就可能以美的表象掩蓋丑的實(shí)質(zhì)，或以丑的表象掩蓋美的實(shí)質(zhì)，以致分不清真正的美和丑。
這方面，有兩點(diǎn)是需要注意的：
△△美貌的人常因容顏和形體之美而驕傲，以致放松對(duì)自己的要求。這是很有害處的。美貌既不等于美德，也不等于知識(shí)和能力。切不可因美貌而自恃，安于美德、知識(shí)和能力的短缺。美貌猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保存的。只有把美的形體與美的德行、淵博的知識(shí)、良好的能力結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正而持久的光輝。
△△丑貌的人不必因貌丑而自棄。貌不驚人，但品德、才能和知識(shí)驚人，同樣是很美的。這種美不但為常人所稱頌，也為美貌者所羨慕。丑貌者常常像一座冰雪覆蓋著的火山，蘊(yùn)藏著巨大的內(nèi)在力量。他們往往能夠成就許多美貌者成就不了的大事，在歷史上留下美名。
所以，美貌者不必自傲，丑貌者不必自卑。是美貌者美，還是丑貌者美，最終要看德行、知識(shí)和才能。這樣看，才能把握好美與丑的韻律。
?。ㄊ╆P(guān)于曲與直
即使比著尺子畫出的線也會(huì)有不直的地方，何況人生的道路！人生道路不可能平坦筆直，猶如地球上任何一條河流不可能沒有彎曲一樣。
汽車駕駛員的高超技術(shù)，只有在彎彎曲曲的劣等路上才能顯示出來；人的意志、膽識(shí)與才能，唯有在艱難和曲折中才會(huì)更加閃光。
能爬陡坡的人決不畏懼走平路，在逆境中奮斗過來的人，更善于在順境中生活。
溫室里長不出參天大樹，院子里馴養(yǎng)不出千里馬，在平地上即使苦練十年，恐怕也是不能攀登珠穆朗瑪峰的。英雄出自戰(zhàn)火之中，偉人出自風(fēng)浪之中，天才出自勤奮之中。人要有所建樹，就不能害怕惡劣的環(huán)境，也不能不付出加倍的心血。
人生的曲與直也是一種和諧的統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，對(duì)于人的成長來說，環(huán)境復(fù)雜一些反倒比簡單一些更好。
要明白，在艱苦的環(huán)境中奮斗固然會(huì)吃苦頭，但苦頭中必定孕育著甜頭；在風(fēng)浪中行船固然會(huì)有危險(xiǎn)，但不破浪前進(jìn)又何以能到達(dá)彼岸！在曲折的道路上跋涉固然有可能摔跤，但跌倒了再站起來，不就意味著成功嗎？即使失敗了也不要緊，失敗不正是成功的鋪墊嗎？
要相信，一路荊棘并非絕對(duì)是壞事，一帆風(fēng)順也并非絕對(duì)是好事。荊棘叢中常常盛開著絢麗的花朵，平坦的道路上也往往有看不見的陷阱。
梅花香自苦寒來，成功伴隨艱苦至。你要走向成功，你就要準(zhǔn)備走曲折的路。
?。ㄊ唬╆P(guān)于榮與辱
榮辱之心，也是人皆有的。榮譽(yù)是心理上的一種得到，是一種快樂；恥辱是心理上的一種失去，是一種痛苦。所以，人總是喜歡榮譽(yù)，而害怕恥辱。
人既要知榮，也要知恥。這件事看似簡單，但要真正把握好它，卻并不那么容易。榮譽(yù)是個(gè)極微妙的東西，一方面，它是誰也不可缺少的；另一方面，它又是不可過分計(jì)較的。如果以為榮譽(yù)是一錢不值的，那么，他可能是個(gè)毫無進(jìn)取心的人；但如果以為榮譽(yù)就是一切，那么，他即使今天不是，終有一天也極可能會(huì)成為榮譽(yù)的俘虜——一個(gè)虛榮心極強(qiáng)的人。而虛榮心極強(qiáng)的人，也最容易成為榮譽(yù)的叛逆者，恥辱的同路人。
生活提醒我們，人決不能以變態(tài)的心理看榮譽(yù)、看恥辱。有的人自己做出丑事，還不以為恥，反以為榮。這種人以能出名為榮譽(yù)，出不了好名，能出個(gè)壞名也感到美滋滋的。這是人間的一種不幸。還有的人，壓根就不懂得什么是榮譽(yù)、什么是恥辱。在他們看來，榮譽(yù)不過是天上的一道彩虹，只是暫時(shí)的，過一會(huì)兒就會(huì)化為烏有；恥辱不過是濺在衣服上的一點(diǎn)污泥，雖然有點(diǎn)臟，但仍可穿在身上。這種人的神經(jīng)已經(jīng)麻木，心靈已經(jīng)醉死，是決沒有多少幸福可言的。
榮譽(yù)與恥辱，是人生中兩個(gè)拋不掉的伙伴。你的人生要富有韻律，以下兩點(diǎn)是決不可忘記的：
△△你要獲得榮譽(yù)，就應(yīng)該有光彩的行為。
△△你要避免恥辱，就切勿做出丑惡的事情。
?。ㄊ╆P(guān)于勤與懶
你的一生成功與否，可能與機(jī)遇有關(guān)，也可能與你的天分有關(guān)，或許還可能與你的命運(yùn)有關(guān)。但這些都并不重要，重要的是你自己努力得如何，而在努力的過程中，你又有多少勤奮和多少懶惰。
有一點(diǎn)是誰也無法否認(rèn)的：勤奮總比懶惰好，但這一點(diǎn)，又不是誰都能認(rèn)真去履行的。小孩子如此，成年人也如此。有的人一輩子勤奮，有的人開始勤奮后來變得懶惰，有的人可能從小到大始終是個(gè)懶惰者。由于勤奮的程度不同，成功的多少也自然不同。多一分勤奮，才多一分成功，勤奮的多少與成功的大小總是成正比例的。
多少事實(shí)證明，機(jī)遇首先迎候的是勤奮者，天分首先偏愛的是勤奮者，命運(yùn)首先光顧的也是勤奮者。以機(jī)遇不好、天分不夠、命運(yùn)不佳為自己的懶惰和失敗開脫，是沒有任何道理的。
成功的人生應(yīng)該是勤奮的人生。你要多一些成功，就必須遠(yuǎn)離懶惰。因?yàn)閼兴寤膹U的不僅是時(shí)光，而且包括幸福和生命。所以，擁抱勤奮而拒絕懶惰，也是把握人生韻律的題中之義。
?。ㄊ╆P(guān)于己與人
人生中有許許多多的關(guān)系，但最重要的當(dāng)屬是人與人之間的關(guān)系。而對(duì)你來說，首先又是你自己與他人的關(guān)系。你與他人的關(guān)系處理得如何，不僅關(guān)系到你的事業(yè)，也關(guān)系到你的生活。
你應(yīng)當(dāng)怎樣與他們相處，有方法問題，但比方法更重要的是品德；只有品德高尚的人，才能真正擁有和諧的人際關(guān)系。
有人說，世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。這話在一定范圍內(nèi)是對(duì)的，但在生活中，特別是在同事之間、朋友之間，并不完全如此。因?yàn)樵谏钪?，人與人之間的友誼本身也是一種利益，在你的周圍，為了友誼而犧牲個(gè)人利益的事例不也有很多很多嗎？不過，這話也從一個(gè)側(cè)面提示我們，善待個(gè)人利益對(duì)于處理好與他人的關(guān)系畢竟也是非常重要的。
這方面，生活對(duì)我們的忠告至少有下列幾點(diǎn)：
△△不要把個(gè)人利益看得過重。在利益的天平上，國家與人民這一頭永遠(yuǎn)重于個(gè)人。如果把個(gè)人利益看得高于一切，最多也僅僅是個(gè)為自己而活著的人，這不但會(huì)有愧于國家和人民，連朋友也可能離你而去。
△△不要對(duì)別人過分苛求。與人相處，不但要接納別人的優(yōu)點(diǎn)，也要接納別人的缺點(diǎn)，因?yàn)樯钪袥]有沒有缺點(diǎn)的人?？燎髣e人，無異于孤立自己。
△△要學(xué)會(huì)給予別人。給予不僅要發(fā)自內(nèi)心，還應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)由于遭受挫折而一蹶不振的人，首先要給予的是信心而不是責(zé)備；對(duì)一個(gè)由于蒙受不白之冤而困惑不解的人，首先要給予的是理解而不是批評(píng)；對(duì)一個(gè)由于懶惰而生活貧窮的人，首先要給予的不是財(cái)物而是教育；對(duì)一個(gè)由于缺乏學(xué)習(xí)而修養(yǎng)很差的人，首先要給予的不是訓(xùn)斥而是知識(shí)。會(huì)給予的人注重精神，不會(huì)給予的人注重物質(zhì)；深邃的人善于啟發(fā)，淺薄的人樂于代勞。最好的給予應(yīng)當(dāng)是雪中送炭。
?。ㄊ模╆P(guān)于上與下
凡坐過電梯的人都會(huì)有這樣的體驗(yàn)：上與下都是一種享受。乘坐電梯如此，人生又何嘗不是這樣！
然而，人在生活中，特別在仕途上，總是追求上，以上為榮，以上為樂；總是躲避下，因下而悲，因下而憂。這既是可以理解的，也是應(yīng)當(dāng)正確把握的。因?yàn)橐恍┤苏怯捎谥幌胫?、未想著下，而增添了太多的麻煩?
這種煩惱，在崗位上時(shí)還隱隱約約、模模糊糊，但到退休離職時(shí)，就一下子迸發(fā)出來了。有的人因下而感到失落，感到苦悶；有的人甚至因下而手足無措，惶惶不可終日。這都是不必要的。
有上即有下，坐電梯如此，登山如此，人生也如此。人在高峰上總是暫時(shí)的，無論誰，最終都要站立在平地上。人皆由平凡開始，最終又回到平凡。小人物是這樣，大人物也是這樣。這是人生的法則，自然，也應(yīng)當(dāng)算做是人生的韻律。
所以，人在高峰時(shí)，就應(yīng)當(dāng)想著下，下是必然的，下來后也應(yīng)當(dāng)像在高峰時(shí)一樣快樂。
有的人下來后總是樂不起來，這是需要引起注意的。其實(shí)，高處有高處的美，低處有低處的美。你已經(jīng)閱盡了高處之美，回過頭來再感受一下低處的美麗有什么不好呢？你原來不也在低處嗎？要相信，低處的溫馨往往是高處所不曾具有的，關(guān)鍵是你要善于發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)感受。
（十五）關(guān)于動(dòng)與靜
動(dòng)是一種美，但有時(shí)候靜也是一種美。尤其是人的心神，該動(dòng)的時(shí)候要?jiǎng)?，但該靜的時(shí)候就必須靜下來。
生活中煩心的事很多，有些事你越想忘掉越不容易忘掉，在這種情況下，那就把它記住好了。生活像一杯放久了的水，雖然每天都會(huì)有灰塵落在里面，但只要它靜靜地呆著，灰塵就會(huì)慢慢沉淀到杯子底下，杯中的水依然清澈透明。但如果你不停地振蕩它，整杯水就會(huì)變得混濁起來。與此相類似，如果你能讓煩心的事也慢慢地、靜靜地沉淀下來，用寬廣的胸懷去容納它們，你的心境也就會(huì)變得敞亮起來。相反，倘若你每天想著那些煩心事，心情就必定是亂糟糟的。
可見，動(dòng)有動(dòng)的魅力，靜也有靜的魅力。有的時(shí)候動(dòng)比靜好，有的時(shí)候靜反比動(dòng)好。動(dòng)與靜的和諧，也是人生的一種韻律。
老年人明白這一點(diǎn)尤為重要。養(yǎng)生的方式不外兩種，一是動(dòng)養(yǎng)，二是靜養(yǎng)。動(dòng)養(yǎng)是為了健體，靜養(yǎng)是為了健心，而且，健心又往往是健體的前提。所以，人到晚年，一定要更加注重保持心靈的平靜。人生難得圓滿，人心難得平靜。只要你在心理上是平靜的，就必定能獲得更多的幸福與快樂。
（十六）關(guān)于長與短
有的人主張把人生看得很短，但也有的人喜歡把人生看得很長。這都不無道理。因?yàn)榭炊塘?，?huì)使你更加珍惜生命的時(shí)光；看長了，會(huì)使你對(duì)生命更加充滿希望。
但不管看短還是看長，生命終究是有限的。有限的生命由兩個(gè)部分構(gòu)成，一部分是幸福，一部分是痛苦。人應(yīng)當(dāng)努力做到的是，千方百計(jì)地延長幸福的部分，而盡可能地縮短痛苦的部分?？鞓返娜松切腋６嘤谕纯?，煩惱的人生是痛苦多于幸福。
人生總是有長有短，是長是短，也不是你自己完全能夠駕馭的?；?0歲是一生，活80歲也是一生。重要的不在于你能活多少歲，而在于怎樣去珍惜生命的每一個(gè)章節(jié)。一年是一個(gè)章節(jié)，十年更是一個(gè)章節(jié)，人生的大文章就是由這些各個(gè)具體的章節(jié)組成的。多少智者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與其計(jì)較生命的長短，倒不如看重生命的章節(jié)。因?yàn)橹挥袑懞蒙拿恳粋€(gè)章節(jié)，才能寫好你人生的整篇文章。
其實(shí)，文章的長短有時(shí)并不十分重要，最具關(guān)鍵意義的是文章的內(nèi)容。有誰能說短文章就一定不如長文章好呢？唐朝的王勃死時(shí)僅28歲，卻留下了千古不朽的十六卷詩文作品。賈誼死時(shí)32歲，王弼死時(shí)24歲，夏完淳死時(shí)只有17歲，然而他們的英俊天才卻都流傳至今。他們的人生文章不都寫得很好很美嗎？
所以，人生的真諦，就是人生的價(jià)值；有價(jià)值的人生，才是真正富有韻律的人生。
?。ㄊ撸╆P(guān)于生與死
有生必有死。生意味著死的來臨。死意味著生的結(jié)束。人來到世界，又要離開世界，這是誰也不可抗拒的自然法則。
人生猶如幾何圖形中的一個(gè)圓。這個(gè)圓無論是怎樣畫出來的，它都畢竟是既有起點(diǎn)也有終點(diǎn)的。但如果把這個(gè)圓呈現(xiàn)在你的面前，讓你找出起點(diǎn)在哪里，終點(diǎn)在哪里，卻是異常困難的。人的生死難以測試，與難以找到圓的起點(diǎn)與終點(diǎn)極有相似之處。
人在少年時(shí)代就想到死的至少不多，青年人擔(dān)心死亡的也不會(huì)很多，但當(dāng)你進(jìn)入中年、特別是老年后，死神的陰影就可能在腦海里漸漸地浮現(xiàn)出來。這雖然均屬人生中的正常現(xiàn)象，但它提醒我們，應(yīng)當(dāng)及早明白其中的一些道理。
△△死亡雖然不可避免，但衰老卻可延緩。
△△害怕死亡不如珍惜健康，多一分健康就能多一分幸福。
△△保健要從中年開始，即使年輕人也要加強(qiáng)體育鍛煉。
△△最重要的是保持心理健康，只要心態(tài)是平和的，你的健康就有了起碼的保證。
如果你從中年開始，就注意在金錢、時(shí)間等方面進(jìn)行健康投資，并輔之以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，那你就極有希望成為一個(gè)健康而長壽的人。
?。ㄊ耍┤松嵚傻幕{(diào)是和諧
思考人生韻律的角度還有很多，但不管從哪個(gè)角度看，人生韻律的基調(diào)都是一種和諧。和諧是一種邏輯，和諧是一種境界，和諧是一種平衡，和諧是一種默契，和諧是一種節(jié)奏，和諧是一種藝術(shù)，和諧是一種力量。追求幸福就是追求和諧，只有和諧的人生才是幸福的人生。
生活中，對(duì)“和諧”二字理解最深、把握最好的莫過于運(yùn)動(dòng)員。你看：
高低杠運(yùn)動(dòng)員是那樣能上能下，上是需要，下也是需要。
平衡木運(yùn)動(dòng)員是那樣善于把握自己，花樣翻新，卻決不左右搖擺。
撐竿跳高運(yùn)動(dòng)員是那樣無所畏懼，為了達(dá)到一個(gè)新的高度，自己情愿一次次倒下去。
射擊運(yùn)動(dòng)員是那樣富有目標(biāo)，即使戀人招手，也決不斜視。
跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員是那樣注意起步，總是在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上向前一躍。
摔跤運(yùn)動(dòng)員是那樣堅(jiān)韌，只要還有一點(diǎn)力氣，就要拼搏。
舉重運(yùn)動(dòng)員是那樣堅(jiān)守，“泰山壓頂”，也要挺胸自立。
登山運(yùn)動(dòng)員是那樣頑強(qiáng)，身懸萬仞，也要繼續(xù)攀登。
乒乓球運(yùn)動(dòng)員是那樣機(jī)敏，抓住機(jī)會(huì)，就勇敢進(jìn)攻。
足球場上的守門員是那樣鎮(zhèn)定，大兵壓境，也毫不畏懼。
運(yùn)動(dòng)員確實(shí)是值得贊美的。他們之所以能夠如此和諧地把握自己，不僅是由于他們的技藝，而且是由于他們的品格。因?yàn)樗麄兊纳硇哪哿巳祟惖拿赖?，才使每一?xiàng)運(yùn)動(dòng)都散發(fā)出迷人的魅力。
仔細(xì)想想，這種魅力不正是人生韻律的一種極好展示嗎？
再仔細(xì)想想，如果我們都能像運(yùn)動(dòng)員那樣和諧地把握自己，不也就能夠穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的人生韻律了嗎？
其實(shí)，何止詩詞有韻律，也何止人生有韻律，世間的萬事萬物均有其韻律。山有山的韻律，水有水的韻律。天上的飛鳥有韻律，地下的寶藏也有韻律。韻律是一種法則。人生的韻律，歸根到底是人生的一種法則。
?。ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》2006年2月14日、17日）
教師的幸福人生與專業(yè)成長
肖川（北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授）
非常高興有機(jī)會(huì)和大家一起分享我對(duì)教育的理解。今天，我報(bào)告的主題是：《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。
報(bào)告開始前，讓我們一起分享幾個(gè)圖片：一是幸福的家庭……那么，幸福到底是什么。母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、林間的小路、遠(yuǎn)離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安詳、不經(jīng)意間的感動(dòng)、重溫聽潮的時(shí)刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時(shí)間、美妙的夢(mèng)、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺、勇于攀、獨(dú)立的夢(mèng)想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無處不在。
在我看來，幸福就是充實(shí)而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對(duì)生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個(gè)解放教師的問題。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對(duì)生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？
我寫了一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講了幸福人生的四個(gè)有：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二、手中有事做。有事做意味著社會(huì)需要你，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崗位，愛崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會(huì)的動(dòng)物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有人一個(gè)共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個(gè)溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個(gè)相互支持、相互欣賞的團(tuán)隊(duì)？這是校長們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，在這個(gè)過程中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、校長扮演著一個(gè)非常重要的角色。更多地欣賞和鼓勵(lì)我們的同事，更多的關(guān)愛，提出建設(shè)性的意見，這是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的重要特征和表現(xiàn)。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟(jì)上的富有是重要的，我們經(jīng)常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上富有的時(shí)候，就會(huì)顯得大氣，不會(huì)過分地斤斤計(jì)較，不會(huì)過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個(gè)富裕的社會(huì)。
這是我所概括的“幸福生活“的四個(gè)有。希望大家能成為這樣的“四有新人?！弊４蠹矣肋h(yuǎn)幸福。幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，我們要?jiǎng)?chuàng)造幸福的社會(huì)。如果社會(huì)中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會(huì)將會(huì)是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。
現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。
發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。
善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實(shí)和富有力量的。
優(yōu)質(zhì)教育一定是學(xué)校資源的配置富有效率和效益的，學(xué)校生活中充滿了對(duì)所有學(xué)生的深切關(guān)注，沒有人被忽視和被遺棄。我們不斷地去豐富內(nèi)涵，建立在師生共同上善好生活基礎(chǔ)上的?！瓣P(guān)于師生校園生活的質(zhì)量”，影響到我們能帶給學(xué)生怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。
先說一個(gè)有趣的計(jì)算。如果令A(yù)、B、C、D……X、Y、Z這26個(gè)英文字母，分別等于百分之1，2，3，4……24，25，26這26個(gè)數(shù)值，那么，我們就會(huì)得出如下有趣的結(jié)論：
第一、Hard work（努力工作）。努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%（算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%）。 “手中有事做”和愛崗敬業(yè)，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一個(gè)重要著力點(diǎn)。
第二、Knowledge（知識(shí)）。知識(shí)也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%（算式：K+N+O+W+L+E+D+G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識(shí)改變命運(yùn)。
第三、Love（愛情）。愛情可能對(duì)女性來說更重要一些，它在我們生命中的重要性占54%（算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%）。
第四、Luck（好運(yùn)）。好運(yùn)、好運(yùn)氣也是很重要的，我們都希望有好運(yùn)氣。人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實(shí)、誠實(shí)的基礎(chǔ)上，好運(yùn)的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）。
第五、Money（金錢）。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。
第六、Leadership （領(lǐng)導(dǎo)力）。它在我們生命中的重要性占到89%（算式： L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者，我們所有人都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的問題。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是影響別人的能力，即推動(dòng)、鼓舞和激勵(lì)別人的能力。一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力有這樣四個(gè)要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以及親和力。人生的價(jià)值在哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內(nèi)、多大的積極意義上能給他人以多大的好的影響?？梢酝ㄟ^你的思想、言論，也可以通過科學(xué)技術(shù)發(fā)明等等，造福于人類社會(huì)，改變?nèi)祟惖纳?，這就是人生的意義。
第七、Sex（性）。性對(duì)我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命中只占到48%（算式：S+E+X=19+24+5=48%），略高于好運(yùn)。
努力工作、知識(shí)、愛情、好運(yùn)、金錢、領(lǐng)導(dǎo)力、性等這些我們通常非?？粗氐臇|西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。
那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢？
是Attitude （心態(tài)），是態(tài)度！
算式：A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。
為什么是心態(tài)呢？因?yàn)榫秤尚纳?，環(huán)境是由你的態(tài)度生長出來的，用哲學(xué)的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其實(shí)就是我們自己，痛苦與快樂，成就與失敗，寬容與緊迫，其實(shí)全在于我們?cè)趺纯?。因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^自己的觀點(diǎn)去看世界，所以態(tài)度決定一切。這就是為什么課程改革強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀，并且把它作為“三維”教學(xué)目標(biāo)中的重要一維。
心態(tài)方面，重要的一點(diǎn)要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。
“有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛蛣e人在一起；有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇橇麟x在外；我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?；衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家；能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟?；教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽得到；有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路?；一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫摇！?
當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們?cè)鯓佑梅e極的心態(tài)來看待世界，即是我們看的不得其實(shí)也有積極的一面?！安粩嘟o自己積極的心理暗示，境由心聲，“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”
接下來，請(qǐng)大家先看三個(gè)小故事。
無論你是作為學(xué)生的家長或教師，講故事的本領(lǐng)是很重要的。因?yàn)椴徽撌莾和虺赡耆?，大家都愛聽故事，這是大家都認(rèn)可的一個(gè)現(xiàn)象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個(gè)解釋就是理論，理論是什么？理論就是對(duì)一些問題和現(xiàn)象的解釋。地理學(xué)上的大陸漂移學(xué)說，就是一個(gè)地理學(xué)家生病的時(shí)候，躺在病床上整天反復(fù)地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地球表面的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個(gè)整體。那為什么成為今天這樣一個(gè)分布呢？他就提出一個(gè)假設(shè)，地球上大陸原來是一個(gè)整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。
為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點(diǎn)：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠幫助我們探索思考，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對(duì)于抽象，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術(shù)、攝影等，都具有形象性，包括文學(xué)，能喚起人們生命的欲望。在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)直觀、生活體驗(yàn)，就是要喚起學(xué)生對(duì)生活的愉悅和向往。第三，故事有一個(gè)自由解釋和理解的空間，有一個(gè)放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽故事的原因，了解這一點(diǎn)對(duì)認(rèn)識(shí)人類內(nèi)心世界是有幫助的。
故事一：木匠的故事
一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報(bào)酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個(gè)人幫忙。
木匠答應(yīng)了，隨著時(shí)間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不僅手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結(jié)束他所熱衷的事業(yè)令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠?！胺孔託w你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”
木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自己建房子，他做事的方式就會(huì)完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自己建的房子里。如果我們可以重來，情形就會(huì)大不相同。但我們無法回頭。
你就是那個(gè)木匠。 每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項(xiàng)自己做的工程”。 你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個(gè)故事的寓意：人生就是一項(xiàng)自己做事的態(tài)度。
故事二：青蛙的故事
從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽。比賽的終點(diǎn)是一個(gè)非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，圍觀者為他們加油。
比賽開始了！老實(shí)說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會(huì)到達(dá)塔頂，他們都在議論，“這太難了?。?，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能成功的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽，唯有一只青蛙卻還在越爬越高，一點(diǎn)沒有放棄的意思。
最后，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了有一只青蛙，它費(fèi)了很大勁，終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺?
很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么成功的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結(jié)果發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個(gè)聾子。
這個(gè)故事的寓意是：永遠(yuǎn)不要聽信那些習(xí)慣于消極悲觀看問題的人，因?yàn)樗麄冎粫?huì)粉碎你內(nèi)心對(duì)美好事物的夢(mèng)想與希望。而且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會(huì)影響你的行為。所以，我們總是要保持積極、樂觀的心態(tài)！而且，當(dāng)有人告訴你的夢(mèng)想不可能成真時(shí)，你要學(xué)會(huì)變成“聾子”，對(duì)此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！
我國基礎(chǔ)教育課程改革，有兩個(gè)重要意義和價(jià)值。
第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個(gè)國家公民共同的性格。人們之間性格有很大的差異。當(dāng)我們放在世界民族文化的大背景上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)思考問題的方式，處理問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風(fēng)、民俗、習(xí)俗等是非常相近，這個(gè)相近就是所謂的國民性。
我國是一個(gè)落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對(duì)他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動(dòng)、積極、自信等這些品質(zhì)，這是我國國民的一些不足。
魯迅、梁啟超等前輩，很早就強(qiáng)調(diào)改造國民性。今天通過創(chuàng)造積極的課堂，讓學(xué)生獲得更多的成功體驗(yàn)，使學(xué)生在課堂中有更多實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)。減輕學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度和份量，讓學(xué)生更實(shí)質(zhì)性地參與課堂，讓學(xué)生更多樂于表達(dá)，等等，培養(yǎng)未來國民良好的品質(zhì)，積極的、樂觀的、開朗的、主動(dòng)的、自信的、友善的等重要品質(zhì)，形成民主的性格。建設(shè)一個(gè)民主的國家，就必須培養(yǎng)公民民主的性格。
第二、促使所有教師成為探索者。課程改革之前有教學(xué)大綱，它對(duì)教師教學(xué)有一個(gè)詳盡的指導(dǎo)。今天將大綱改稱為課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)就是比較原則性的，比較粗線條的。這個(gè)轉(zhuǎn)變的意義在哪里？課程標(biāo)準(zhǔn)為教師發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性提供了更多的空間，教師不能再簡單地依綱靠本，依據(jù)教學(xué)大綱，依靠課本進(jìn)行教學(xué)，必須去探索。當(dāng)你處于探索的過程中就會(huì)有成就感，更容易克服教學(xué)的倦怠感。探索本身就有一種重要的教學(xué)價(jià)值，為什么？因?yàn)樘剿乜偸桥c開放的心態(tài)、進(jìn)取的需要、成長的渴望和學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求相聯(lián)系。
我的《教育的理想與信念》這本書里，有這樣一段話：“有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛，有愛的地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有快樂?！?
世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。重要的是你要有一個(gè)積極、開放、發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，如果你是死灰的心態(tài)，當(dāng)然不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
有發(fā)現(xiàn)就會(huì)有欣賞。如一部作品，只有發(fā)現(xiàn)作者是怎樣的布局謀篇，怎樣選材剪材的，作者表達(dá)了怎樣的思想和情懷，才說得上你對(duì)這部作品的欣賞。
有欣賞才會(huì)有愛。欣賞就是情感的透視，作為兩性之間的愛是全方位的欣賞。智慧的吸引才能獲得尊敬，心靈的吸引才會(huì)產(chǎn)生友誼（你覺得他很寬厚、善良，很樂于與他做朋友），身體的吸引會(huì)產(chǎn)生情欲，三者相加就是愛情。如果僅僅只有身體上的吸引，那就是動(dòng)物的本能。
有愛的地方就會(huì)有美?？醋约旱暮⒆釉趺纯炊计?，那是你有愛。所謂情人眼里出西施，那就是一種愛，有愛才有美。沒有愛就沒有教育，因?yàn)闆]有愛，就不容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，就不容易給學(xué)生一些鼓勵(lì)，給學(xué)生更多的自尊和自信。
有美的地方就會(huì)有自由。美是自由的象征。德國有個(gè)研究：漂亮的女士在事業(yè)上更容易獲得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的機(jī)會(huì)更高，這是統(tǒng)計(jì)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，你怎么解釋呢？我的解釋是：今天的社會(huì)是個(gè)愛美的社會(huì)，無論是東方還是西方，女士漂亮更容易引起男士的關(guān)注，這是人之常情。反之，這個(gè)男士一定有心理變態(tài)。
有美的地方就會(huì)有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蠻，不講理，但是她的男友對(duì)她還是呵護(hù)有加，就是因?yàn)樗芷?。如果她本身長得就不漂亮，再野蠻就更可惡了。美麗是人的權(quán)力。
有自由的地方就會(huì)有快樂。如果你睡的床鋪很窄，不能自由地舒展你的軀體，你會(huì)感到很不舒服，這是身體上的。心靈上的也是這樣，如果有一個(gè)自由的空間，我們才會(huì)感到快樂。
要使學(xué)校成為一個(gè)寬松、寬容、寬厚的地方。學(xué)校不同于軍營，也不同于監(jiān)獄，更不同于醫(yī)院，學(xué)校應(yīng)該是舒展心靈、放飛個(gè)性的地方。學(xué)校，一個(gè)可以定位的就是學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤的地方。學(xué)生犯錯(cuò)誤不能進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，學(xué)生正因?yàn)闀?huì)犯錯(cuò)誤，才需要老師。學(xué)生需要的是老師而不是訓(xùn)獸師。所以，當(dāng)教師一定要保持積極樂觀的心態(tài)。
剛才我講了課程改革的兩個(gè)重要意義：改造國民性和促使教師成為探索者。重要的是當(dāng)有人告訴你，你的夢(mèng)想不能成真時(shí)，你要變得冷靜、有膽識(shí)，要總是想到我一定能做到。要經(jīng)常給自己更多的積極的心靈暗示。暗示是心靈的產(chǎn)物，人們行為是受觀念支配的，觀念是從哪里來？我們可以解釋是心靈的暗示。每一個(gè)人都是可以改變自己的，所以我們要有一種積極樂觀的態(tài)度，當(dāng)我們遇到困難、挫折時(shí)，更應(yīng)該有積極的心靈的暗示，要想著一切的不如意總會(huì)過去。
大家要成為成功的人士，在座的各位也一定會(huì)成功。能夠充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，就是成功。我們的老師不可能人人都成為名師，但是，每一個(gè)教師都可以成為一個(gè)成功的教師！
故事三：喝鹽水的故事
有一位印度大師，身邊有一個(gè)總是報(bào)怨的弟子。有一天，派弟子去買鹽，弟子回來后大師吩咐這個(gè)不快樂的弟子把買回來的鹽放在一杯水中，并讓他喝了一口。大師問：味道如何？弟子咧著嘴說：苦！ 大師又吩咐弟子把這些鹽放進(jìn)湖泊里，并讓弟子再嘗嘗湖水。弟子就嘗了嘗。大師又問：現(xiàn)在味道如何？弟子答：很新鮮！“你嘗到咸味了嗎？”弟子說：沒有！這時(shí)大師對(duì)弟子說：
生命中的痛苦就像一把鹽不多也不少，我們?cè)谏钪杏龅降耐纯嗑瓦@么多。但是，我們體驗(yàn)到所受的痛苦取決于你放在多大的背景中。一個(gè)是我們遇到的痛苦，一個(gè)是體驗(yàn)到的痛苦，這個(gè)取決于你的胸懷。所以，當(dāng)你處于痛苦時(shí)應(yīng)開闊你的胸懷，不要做一只“杯子”，而要做一個(gè)“湖泊。”
作為教師，最重要的是應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人！如果在生活中是一個(gè)茍且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會(huì)表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、精益求精等這些品質(zhì)。我的一篇文章有一段話：假若你是一個(gè)能喚起生活、熱愛生活的人，一個(gè)學(xué)而不厭的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造力的人，你不僅會(huì)成為一個(gè)好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你是一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人，一個(gè)麻木不仁的人，一個(gè)貧庸和貧乏的人，不僅不會(huì)成為一個(gè)好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個(gè)人有問題，做出的事就會(huì)有問題。這是我們一開始所欣賞的圖片，包含的意思就是要有一個(gè)積極的心態(tài)、開闊的心境。
《受過教育的人》這篇文章談得是教育方法的問題，希望大家一起用心感受。
什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因?yàn)槲覀兊慕逃囵B(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎樣（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。
倘若我們對(duì)這個(gè)問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時(shí)甚至是負(fù)效的。因?yàn)?，教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人的過程。
只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)含著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。
在我看來，一個(gè)受過教育的人，或許他沒有英俊的外表和嬌媚的容顏，但是他自然樸實(shí)，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等與所有人交往，或許他并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅(jiān)定的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感和不依不饒的品格。
或許他沒有機(jī)會(huì)干大事，他卻以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事?；蛟S他既沒有顯赫的身世，也沒有超人的才智或許他并不耀眼，并不引人注目，但他悅納自我，友愛他人，易于領(lǐng)導(dǎo)與合作。
受過教育的人，是這樣的一個(gè)人：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠而又練達(dá)。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實(shí)而又不斷追求人生更高的生命境界。
一個(gè)受過教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過學(xué)的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。
受過教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人——樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人，一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。
可是我們的生活中并不缺少?zèng)]有受過教育的政壇名流、商界大亨，他們欲壑難填，為富不仁，就因?yàn)樗麄儧]有強(qiáng)烈而深刻的精神需要，更不缺少?zèng)]有受過教育的大腕明星，他們的自我膨脹往往會(huì)污損別人的尊嚴(yán)，他們的粗俗源于缺乏健康的趣味和心性的修養(yǎng)。
我們的生活終身制也不缺少?zèng)]有受過教育的專家、教授--他們知道做一些事情，卻不知道為何做這些事情，就因?yàn)樗麄內(nèi)狈ι詈竦睦硇跃?，缺乏?jiān)定的信仰，缺乏道義的承擔(dān)。
更為令人新憂的是，我們生活中更多沒有過教育生活在社會(huì)底層的人，他們沒有足夠謀生的技能，沒有發(fā)育健全的心智能力，沒有收集預(yù)處理信息的能力，沒有體面和充分表達(dá)內(nèi)心真實(shí)愿望的能力，更不用說平等和充分地參與公共事務(wù)的決策和管理的能力了。
他們甚至沒有現(xiàn)代社會(huì)公民必備的權(quán)利意識(shí)和公共意識(shí)，甚至沒有過健康生活的基本知識(shí)和技能，他們?nèi)鄙俚奶嗵?！然而，沒有人有權(quán)利去責(zé)備他們，他們是我們心中深深的痛。
我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然水到渠成。
對(duì)于我們每一個(gè)人來說，有什么比受到良好教育更重要呢？它會(huì)寫在你的臉上：堅(jiān)定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情；桃李不言，它會(huì)使你成為受人尊敬和歡迎的人。
它會(huì)賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因?yàn)樗瑫r(shí)會(huì)賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。
受過教育的人并不就是一個(gè)完人，一個(gè)高大全的人，但是他一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會(huì)有這樣那樣的不足和弱點(diǎn)，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。
教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)暫時(shí)的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追求的一個(gè)目標(biāo)。知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來。
命運(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢(shì)群體的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有人的生活品質(zhì)。
我們更有理由相信，用良好的教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們的夢(mèng)寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。
這篇文章我從不同的角度講了什么樣的人是受過教育的人，受過教育的人不指上過學(xué)的人，得了學(xué)位的人，一些大學(xué)搞博士課程班，其實(shí)原來碩士研究生課程班級(jí)有關(guān)一點(diǎn)騙人的性質(zhì)，那是大學(xué)老師聯(lián)合起來向中小學(xué)老師斂財(cái)無恥的行為，現(xiàn)在博士課程班文憑就更水，更沒有含金量，更是一種欺騙，希望大家警覺。
什么是良好的教育。我在《教育理想與信念》中有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非?？隙ǖ卣f，如果一個(gè)人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動(dòng)不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個(gè)問題，從來沒有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對(duì)于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……它就沒有受到過真正的良好的貨真價(jià)實(shí)的教育。
我想這段話里面談到良好教育八個(gè)方面，我們作為教育家，我希望大家能夠用實(shí)踐去實(shí)踐我的這些教育的理想。
為幸福而做教師
——訪南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長李學(xué)農(nóng)
茅衛(wèi)東
編者按：有位老師來信說：“工資一年年在加，社會(huì)地位一年年在提高，人們都說，當(dāng)教師真好！然而，我卻似乎記不起自己何時(shí)真實(shí)地開心過?！庇羞@種感受的教師為數(shù)不少。為什么老師們?nèi)鄙傩腋８?？幸福離老師很遠(yuǎn)嗎？希望李學(xué)農(nóng)教授的思考和吳錫老師的行動(dòng)能夠?yàn)槿鄙傩腋８惺艿睦蠋焸兲峁┮稽c(diǎn)幫助。
“幸福感”是由幸福觀決定的
中國教師報(bào)：您在《教師入職指南》一書中曾說：“一個(gè)優(yōu)秀的教師，總是從他的教育對(duì)象那里獲得快樂與幸福?！倍藗兤綍r(shí)談?wù)撔腋?，?jīng)常從金錢、地位、事業(yè)等方面展開。您是如何理解幸福的？
李學(xué)農(nóng)：幸福從個(gè)人的感受上講，就是需要的滿足。人的需要的多樣性、復(fù)雜性，使得幸福變得復(fù)雜起來，成了一個(gè)有爭議的問題。當(dāng)然，也因?yàn)槿绱瞬趴赡荏w現(xiàn)出認(rèn)識(shí)幸福的意義。
幸福與人的需要相關(guān)，那就不能不討論“需要”問題。如果從人既是一種生物性的存在，又是一種社會(huì)性的存在來看，人的需要就是兩大類：一類是自然性的需要，一種是社會(huì)性的需要。自然性的需要的滿足，基于我們的生理性感受；社會(huì)性需要的滿足，基于我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的感受。作為生理性需要一種的“飽足”的感受，人與人之間沒有質(zhì)的差異，只有量上的差異；但是作為社會(huì)性需要的“價(jià)值感”，就因價(jià)值觀的不同而完全不同。
人是有所追求的生物，人所追求的就是“幸?！薄Ｔ谶@個(gè)意義上講，幸福也是人類文明的動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，如果我們從事一種職業(yè)，那就一定是為幸福而來。如果我們選擇了教師職業(yè)，那也一定是為幸福而做教師。談?wù)摻處熉殬I(yè)而不談?wù)撔腋８?，這是不可能的。
中國教師報(bào)：我們?cè)谂c教師的交流中發(fā)現(xiàn)，似乎相當(dāng)一部分教師感受不到幸福。您如何看待這個(gè)現(xiàn)象？
李學(xué)農(nóng)：在生活中，一個(gè)在別人眼中幸福的人，他自己卻感受不到幸福，甚至認(rèn)為自己是不幸福的人。也有人自己感覺很幸福，但別人卻認(rèn)為他是不幸的人。這表明人的需要各不相同，或者說人們對(duì)各種需要重視的程度是不同的。如此看來，教師們對(duì)自己職業(yè)幸福問題的認(rèn)識(shí)和對(duì)幸福的感受體驗(yàn)不一，也就不奇怪了。
幸福作為一種可以給人帶來身心愉悅的體驗(yàn)，是觀念性的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，同樣的經(jīng)歷，同樣的行為結(jié)果，有人體驗(yàn)到幸福，有人體驗(yàn)不到幸福。這就證明“幸?！笔怯^念性的，即“幸福感”是由幸福觀決定的。試圖逃避幸福觀來談?wù)撔腋?，永遠(yuǎn)也不能理解幸福。
體驗(yàn)教師職業(yè)的特殊幸福
中國教師報(bào)：很多教師，特別是高中教師，一天要工作十幾個(gè)小時(shí)，背負(fù)沉重升學(xué)壓力，還要迎接各類檢查，晉升職稱也很不易。在這樣的背景下，教師的幸福在哪里？談教師的幸福人生有意義嗎？
李學(xué)農(nóng)：教師職業(yè)也是現(xiàn)代社會(huì)中人們謀生的職業(yè)一種。教師也是常人，有常人的需要，有常人的幸福觀，或者說也追求常人的幸福。既然教師職業(yè)與其他職業(yè)一樣具有共同的謀生的性質(zhì)，那么就應(yīng)當(dāng)給教師以常人所有的幸福。
但是，教師職業(yè)又的確非同一般。作為一種最為古老、如今全球有數(shù)千萬人從事的職業(yè)，教師職業(yè)對(duì)于人類文明傳承與發(fā)展的意義，對(duì)于人類社會(huì)新生一代成長的意義有著特殊的價(jià)值。教師在這種活動(dòng)中可以在人的精神世界中遨游，從而獲得精神世界的幸福。這是教師職業(yè)的特殊性帶給教師的特殊的幸福。
常人的幸福感，總是在職業(yè)的參照中感受到的，譬如收入多寡的比較，勞動(dòng)量的比較，等等。但是教師特有的幸福感，來自于教師職業(yè)的特有價(jià)值，如果一位教師能夠得到教師職業(yè)的特有價(jià)值感，那么所產(chǎn)生的幸福是無以比較的。這種幸福感不會(huì)因?yàn)槟骋粫r(shí)代或某一時(shí)期人們對(duì)教師職業(yè)價(jià)值觀上的“俗見”而改變，不會(huì)因?yàn)榻處煹氖杖搿趧?dòng)工作量與其他社會(huì)職業(yè)的比較而改變。
如果以教師收入的多寡，勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的輕重，作為一種幸福感的尺度，其實(shí)并沒有真正找到教師職業(yè)的幸福所在。或者說此種幸福感并非教師職業(yè)特有價(jià)值給人帶來的。用常人的幸福感作為尺度，永遠(yuǎn)也不可能得到教師職業(yè)所能夠給人帶來的特殊幸福。
中國教師報(bào)：您的意思是說，完整意義上的教師幸福，應(yīng)該是既獲得常人的幸福也獲得職業(yè)幸福。但是，不論是過去的“安貧樂道”，還是現(xiàn)在的“應(yīng)試教育”，似乎都表明教師職業(yè)離您所說的幸福距離不?。?
李學(xué)農(nóng)：我們得承認(rèn)，歷史還沒有給我們常人幸福和特殊職業(yè)幸福兩者完美結(jié)合的充分例證。不過，歷史給我們提供了許許多多獲得教師特殊職業(yè)幸福者的例證。
孔子作為中國歷史上第一個(gè)自覺地以教育作為自己專門職業(yè)的教師，他懂得教師職業(yè)的特有價(jià)值，因此他“誨人不倦”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這就是孔子為師的幸福感。孔子這種幸福感，持有常人幸福觀的人是不屑的。有人說教師不是“苦行僧”，不是“蠟燭”，不是“春蠶”，教師是人，教師有所有的人一樣的享受的需要，有常人一樣的幸福的要求。這種看法并沒有錯(cuò)，問題在于如此來認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的幸福，教師的幸福也就沒有什么特別之處了。教師應(yīng)當(dāng)享受常人的幸福，并不是說教師沒有特殊的幸福。教師應(yīng)當(dāng)有特殊的職業(yè)幸福，這種特殊的職業(yè)幸福，當(dāng)教師擁有常人幸福的時(shí)候存在，沒有常人幸福的時(shí)候也存在。
為教育而“活”還是為活而“教育”
中國教師報(bào)：很多地方教師月收入只有一千多點(diǎn)甚至更低，您認(rèn)為，這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)教師能有職業(yè)幸福感嗎？
李學(xué)農(nóng)：如果能夠把教師的作為常人的幸福與作為教師職業(yè)者的特殊幸福完美結(jié)合起來，這是一種最佳狀態(tài)。生活向我們表明，物質(zhì)幸福與精神幸福有關(guān)，但并不是一種正比關(guān)系。教師月收入只有一千多點(diǎn)甚至更低，在與其他較高職業(yè)收入群體比較時(shí)，以常人的幸福觀看肯定不幸福。在教師收入的比較中，不僅有教師與其他行業(yè)人群收入的比較，也包括一個(gè)地區(qū)的教師與另外一個(gè)地區(qū)教師收入的比較，一所學(xué)校與另外一所學(xué)校教師收入的比較，甚至一個(gè)學(xué)校中教師的收入也可以比較。在教師中間，月收入數(shù)千甚至更高的人也有，他們就一定有教師職業(yè)的幸福感嗎？用常人的幸福觀看，這些教師與其他更高收入人群相比，恐怕還是難以產(chǎn)生幸福感。幸福是個(gè)人的體驗(yàn)，而不是別人怎么看。一個(gè)教師物質(zhì)上貧乏，但精神上富有，他的內(nèi)心充滿著一種特殊的幸福感，這種幸福感不會(huì)因別人的看法不同而被剝奪?；蛘哒f一個(gè)人是否幸福與別人的看法無關(guān)。
當(dāng)然，教師的職業(yè)幸福感并不僅僅是教師個(gè)人感受問題，它是教育事業(yè)的大事。一支沒有幸福感的教師隊(duì)伍，如何能肩負(fù)起教育這個(gè)社會(huì)大廈的基礎(chǔ)呢？當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)教師特殊職業(yè)幸福的重要性時(shí)，并非說教師作為常人的幸福不重要。社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視和提高教師這個(gè)群體作為常人的幸福指數(shù)，從而能夠給予教師這個(gè)社會(huì)十分重要的職業(yè)群體的特殊職業(yè)幸福感以強(qiáng)有力的支持！
中國教師報(bào)：有位老師提出這樣一個(gè)問題，作為一名教師，我總覺得壓力很大，雖然也懂得壓力可以化作動(dòng)力，但如果天天生活在壓力轉(zhuǎn)化的動(dòng)力中，這樣的生活可以算作幸福嗎？
李學(xué)農(nóng)：教師職業(yè)有它特有的趣味，特有的幸福。不過這種趣味和幸福，必須在教育的本真意義上實(shí)施教師職業(yè)活動(dòng)才能體驗(yàn)到。如果一個(gè)教師，迫于外力，不能在教育的本真意義上開展教育活動(dòng)，因而不能體驗(yàn)到教師職業(yè)的幸福，這就不是教師個(gè)人的問題。如果一個(gè)教師被某種力量驅(qū)使，開展的所謂教育不過是在摧殘青少年，更不可能能獲得教師職業(yè)的幸福。
這里的問題就是，一個(gè)教師怎樣活得像一個(gè)“真正的教師”。應(yīng)試的壓力仍然在扭曲著我們的教育，這是不爭的事實(shí)。但是，教育從來就不可能在一種完全純凈的環(huán)境中進(jìn)行。生活從來都是在悖論中前進(jìn)的。如果一個(gè)教師是真正的教育者，他應(yīng)當(dāng)能夠在教育的悖論中，找到教育的正確前進(jìn)方向。這樣，他就不僅能夠自己得到真正的教師幸福，他也會(huì)給別人的教育活動(dòng)指示一個(gè)方向。因?yàn)樗軌蛟诮逃衅痖_路的作用，他就能在教師職業(yè)中感受到更為強(qiáng)烈的幸福！
中國教師報(bào)：現(xiàn)在也有一些教師安于現(xiàn)狀，不愿開拓。是他們不愿意體驗(yàn)幸福嗎？
李學(xué)農(nóng)：任何一個(gè)專業(yè)團(tuán)體，就如同一支行進(jìn)的隊(duì)伍，總有走在前面的，走在中間的，也有落在后面的。但是，如果一支隊(duì)伍始終在行進(jìn)中，那么這支隊(duì)伍中的人們，走在什么位置上，恐怕不是固定的，中間的或落在后面的人們，也可以走到前面去。一支你追我趕的隊(duì)伍，正是一支隊(duì)伍充滿活力的表現(xiàn)。
凡是能夠努力走在教師專業(yè)團(tuán)體這支隊(duì)伍前面的人，即開拓者，一定是真正明白教師生涯意義的人，懂得教育本真意義的人。他們是為“教育”而“活”在教師專業(yè)團(tuán)體中，而不是僅僅為個(gè)人的“生存”或“飯碗”而“活”在教師專業(yè)團(tuán)體中。我相信，我們中國的教師隊(duì)伍是一支為著民族的大業(yè)在奮力前行著的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍已經(jīng)涌現(xiàn)了許多“開拓者”。當(dāng)然，這支隊(duì)伍也會(huì)有一些落在后面的人。他們之所以落在后面，是因?yàn)樗麄兪菫椤盎睢倍敖逃?，而不是為“教育”而“活”。在這個(gè)意義上講，教師的幸福與否正在于能不能“活”出“教育的意義”來。
不過，如果有教師“安于現(xiàn)狀”、“不愿開拓”，也不要一味地把責(zé)任全推在他們身上?！伴_拓”不是一個(gè)說起來輕飄飄的詞語。“開拓”作為一種沒有前人的開創(chuàng)性工作，必然要面臨著許許多多的困難。即便開拓者得到充分的支持，也不意味著開拓就是一件容易的事，更何況開拓往往首先要越過腳下的障礙。教育是社會(huì)的事業(yè)，不是個(gè)人的行為，教育的開拓需要社會(huì)力量的支持。在一個(gè)具體的教育環(huán)境中，一個(gè)教師的開拓也需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持。中國的教育事業(yè)，現(xiàn)在正處在需要大力開拓的時(shí)代，需要許許多多的開拓者。希望整個(gè)社會(huì)為教育的開拓者們提供更為寬松的開拓環(huán)境。如果一支隊(duì)伍士氣大振，那么“頹廢者”、“安于現(xiàn)狀者”就會(huì)大為減少。如果我們有一支士氣高昂的教師隊(duì)伍，我們的教育就會(huì)生機(jī)勃勃。
不要把自己的教師觀強(qiáng)加給青少年
中國教師報(bào)：有位老師說：“我感覺不到什么幸福，有學(xué)生問我他們將來可以做什么，我第一反應(yīng)就是告訴他們，將來一定不要做教師。”對(duì)此，您怎么看？
李學(xué)農(nóng)：一個(gè)教師如果在享受著常人一樣的幸福時(shí)，就認(rèn)為自己得到了教師的幸福，那么，他并沒有真正懂得教師的幸福，也沒有真正得到教師的幸福。當(dāng)他得不到常人的幸福時(shí)，他就會(huì)認(rèn)為自己不幸福，因而認(rèn)為教師職業(yè)不是一種可以給人幸福的職業(yè)，于是要放棄這一職業(yè)。這也沒有什么可以指責(zé)。
但是因?yàn)樽约赫也坏浇處熉殬I(yè)幸福，就在青少年那里貶低教師職業(yè)的價(jià)值，這就不妥當(dāng)了。如果一個(gè)人能夠在常人感受不到教師職業(yè)幸福時(shí)，也能感受到教師職業(yè)的幸福，他才是一個(gè)真正懂得教師職業(yè)幸福的人。孔子是這樣的人，我國現(xiàn)代著名學(xué)者梁啟超也是這樣的人。他說：“我們要選擇趣味最真而最長的職業(yè)，再?zèng)]有別樣比得上教育?！彼麆衲切霸诮逃喜桓杏X有趣味”的人，“立即改行”。如果一個(gè)人只是帶著常人的幸福要求，追尋教師職業(yè)的幸福，那么如果他在教師職業(yè)中不能得到幸福，只有立即該行，但是不應(yīng)當(dāng)在青少年中散布鄙棄教師職業(yè)的言論。
教師的幸福是一種眷戀和感動(dòng)
中國教師報(bào)：您也當(dāng)過中學(xué)老師，那時(shí)您感覺自己幸福嗎？有沒有感覺教師的人生不幸福的時(shí)候？如果有的話，您是怎樣改變自己的感覺的？
李學(xué)農(nóng)：我當(dāng)過中學(xué)教師，但我當(dāng)時(shí)做得不好。當(dāng)時(shí)20多歲，年輕，并不真正懂得教育的意義，還沒有做好當(dāng)教師的準(zhǔn)備。我這個(gè)人有一個(gè)特點(diǎn)，就是不管命運(yùn)把自己拋到哪里，總是希望活出點(diǎn)“意義”來。下放農(nóng)村的時(shí)候把名字改成了“學(xué)農(nóng)”。當(dāng)時(shí)，在農(nóng)村里確實(shí)在認(rèn)認(rèn)真真地“學(xué)農(nóng)”，我現(xiàn)在仍然自認(rèn)為是一個(gè)不錯(cuò)的種田“把式”。但是，當(dāng)命運(yùn)讓我去做教師時(shí)，我希望自己也能成為一個(gè)教育園地中的“好把式”。當(dāng)時(shí)不懂得教育的真正意義，但我在追尋著教育的意義。
在中學(xué)教育崗位上，有時(shí)覺得工作起來力不從心，有時(shí)又覺得教育不應(yīng)當(dāng)是那么回事。從農(nóng)村里走出來以后，讀了當(dāng)時(shí)影響比較大的“知青文學(xué)”作品，本人知青的經(jīng)歷，加上學(xué)的是中文專業(yè)，同時(shí)還在做著文學(xué)夢(mèng)。也許我當(dāng)時(shí)希望自己的教師生涯也是“文學(xué)意味”的，因?yàn)橛嘘P(guān)教育的文學(xué)作品曾深深打動(dòng)過我。我那時(shí)苦于得不到指點(diǎn)，內(nèi)心有時(shí)是急躁的。這種急躁也會(huì)導(dǎo)致在教育行為上的一些“急躁”，甚至“粗暴”。關(guān)于教師幸福的問題，當(dāng)時(shí)沒有人同我討論過，但是，剛剛從“文革”的禁錮中解放出來的前蘇聯(lián)影片《鄉(xiāng)村女教師》給我提出了教師幸福的問題，也給了我一種關(guān)于教師幸福的答案。如果您問我當(dāng)時(shí)有沒有產(chǎn)生過一種幸福的感受，那么我可以告訴你，我有過一種特別的感受；如果那種感受就是教師幸福，那么我確實(shí)真真切切地感受過教師的幸福。
中國教師報(bào)：是某一刻產(chǎn)生的感受嗎？能告訴我們當(dāng)時(shí)的情景嗎？
李學(xué)農(nóng)：當(dāng)我把一個(gè)初中班級(jí)帶到了畢業(yè)，給他們開完了最后一次班會(huì)，他們都離開教室后，我一個(gè)人站在講臺(tái)前，面對(duì)著空蕩蕩的教室，內(nèi)心涌起一種特別的感受。那種感受難以用言語形容。這個(gè)我熟悉的教室，給了我一段生活，也是我青春中的一段，曾有一群孩子，在這里我同他們共同生活過。這是一種什么感受？一種眷戀，對(duì)一段教育生活的眷戀。在這里，我流過汗水，喜悅過，也動(dòng)過肝火……在這里，幾年的時(shí)間，孩子們長大了，這個(gè)教室里的生活也結(jié)束了。我不能預(yù)見他們會(huì)怎樣回憶這段生活。即便我當(dāng)時(shí)還沒有真正學(xué)會(huì)做教師，但是，在我的內(nèi)心里，我想對(duì)所有在這個(gè)班級(jí)里生活過的孩子們說：“我喜歡你們！我留戀這一段與你們的共同生活！”這應(yīng)當(dāng)就是一種幸福感。
我以為，教師職業(yè)的特殊幸福，就是一種教育情境中的眷戀與感動(dòng)。當(dāng)然我有不幸福的時(shí)候。不過我當(dāng)時(shí)真的沒有因?yàn)楣べY收入或住房而感到不幸福。我不幸福的時(shí)候，是因?yàn)橛袝r(shí)我覺得教育本不應(yīng)當(dāng)這樣做。“教育究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣的？”這個(gè)疑問引導(dǎo)我走到了今天。我以為探索這個(gè)問題本身就是幸福的！
李學(xué)農(nóng)：1955年出生，1969年下放江蘇泗洪，后隨命運(yùn)之波進(jìn)入師范專業(yè)學(xué)習(xí)，成為一名中學(xué)語文教師。在南京師范大學(xué)先后取得教育學(xué)碩士和教育學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長、教授。主編的《班級(jí)管理》一書曾入選《中國教育報(bào)》組織評(píng)選的“教師最想擁有的五本書”之一。
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“教師職業(yè)精神”大討論：追求教師職業(yè)的幸福
李曜明 張婷
看過王蒙的《組織部來了個(gè)年輕人》的讀者，可能對(duì)書中描述的那位組織部長劉世吾印象頗深，在他看來，工作“就那么回事”。
在競爭激烈的職場，在工作壓力比較大的崗位呆的時(shí)間久了，和劉世吾持同樣觀點(diǎn)的人可能不在少數(shù)。在專家看來，這種現(xiàn)象叫職業(yè)倦怠。用教師的話說，就是對(duì)工作缺少一種激情。
大量的調(diào)查結(jié)果表明，在多個(gè)職業(yè)壓力較高的職業(yè)中，教師職業(yè)是其中之一。黎明即起，在學(xué)生的升學(xué)期待中，在家長的殷殷期望中，在學(xué)校的量化考核中，在專業(yè)的不斷研修中忙碌，每天的生活緊張得像上足了弦的陀螺，高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。
職業(yè)壓力給自己帶來諸如心理、生理以及個(gè)人發(fā)展方面的影響，有時(shí)，這樣的影響是負(fù)面的。
因壓力而倦怠。宮賢平等人將教師職業(yè)倦怠時(shí)的表現(xiàn)概述為：有三分之一的教師“到了下班的時(shí)候，感覺已經(jīng)筋疲力盡，再也不想做任何事情；有三分之一的教師“在早晨起床時(shí)感覺很疲乏，因?yàn)椴坏貌幻鎸?duì)又一天的工作”；有四分之一的教師表示，“覺得近來記憶力有下降的趨勢(shì)”和“從事這份工作以后，變得比以前煩躁易怒了”。
教師的職業(yè)倦怠，影響了學(xué)校的管理與教學(xué)效果。教師壓力過大造成的一些不健康情緒，將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至身心健康。
魯迅先生說，人是要有一點(diǎn)精神的。教師也要有自己的職業(yè)精神。有了精神的追求，鐘愛自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到職業(yè)追求中來，就有了工作動(dòng)力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而自我價(jià)值體現(xiàn)越高的職業(yè)，員工工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就越大、越強(qiáng)。
一個(gè)國家的精神叫國魂，一支軍隊(duì)的精神是軍魂；那么，教師的職業(yè)精神是什么？我們理解是師魂！
胡錦濤總書記在去年的全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上對(duì)全國教師提出四點(diǎn)希望：希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取；淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。
為此，教育部師范司、中國教育報(bào)、中國教師報(bào)從今年5月開始，到9月底，在全國范圍內(nèi)開展“教師職業(yè)精神”的大討論，就是希望有更多的人來關(guān)注教師們的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，一起為教師尋找一個(gè)精神的家園。一句話，就是一起感受做教師的幸福。
教師的職業(yè)精神是教師應(yīng)該具有的一種職業(yè)意識(shí)、思想活動(dòng)和心理狀態(tài)，是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的自覺超越。
具體而言，就是形成明確的職業(yè)意識(shí)、專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、堅(jiān)定的職業(yè)信念、良好的職業(yè)信譽(yù)、深厚的職業(yè)情感、高尚的職業(yè)道德、尊貴的職業(yè)尊嚴(yán)和不可推卸的職業(yè)責(zé)任……從大的視角來看，教師的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)操守等，都可以囊括到教師職業(yè)精神的范疇中來。當(dāng)然，這樣的理解還不全面。我們希望在討論結(jié)束的時(shí)候，中國教師應(yīng)有的若干條職業(yè)精神就概括出來了。
不同教師境界不同
山東省日照市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 高彥
教師職業(yè)精神對(duì)不同的教師有不同的意義，在我看來，教師可以分為四類：充滿激情的教師---他們通常是滿懷激情的年輕教師，但這激情往往是帶著幾分學(xué)生氣的。這類新教師想在工作崗位上大展宏圖?？上У氖牵F(xiàn)實(shí)往往不似想象中那樣簡單。當(dāng)他們真正遇到挫折的時(shí)候，才會(huì)思考有關(guān)教師職業(yè)精神的問題。對(duì)他們而言，教師職業(yè)精神的概念是激情而又模糊的，但他們職業(yè)精神的可塑性是最強(qiáng)的。
得過且過的教師---他們已經(jīng)積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，也取得了一些成績，獲得了一些榮譽(yù)?；蛟S他們覺得自己有了資歷，不免吃起了老本，在工作中固步自封起來。這類教師常感嘆職業(yè)的枯燥乏味，倦怠之情溢于言表。什么“德智體”，什么“尊重學(xué)生的主體”，什么“原生態(tài)”……統(tǒng)統(tǒng)漠不關(guān)心。
這種教師需要正面的激勵(lì)、引領(lǐng)，促使他們提高人生境界，向著更好的方向發(fā)展。
資歷豐富的名師---他們也積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有許多的成績和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅(jiān)持他們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂。
入錯(cuò)行的教師---這類教師根本不熱愛教師職業(yè)，他們覺得教師不能掙大錢，還得天天千篇一律的對(duì)著一群毛孩子?？伤麄円矝]有辭職的勇氣，成天浮躁不堪。
更有甚者，利用學(xué)生為自己“謀福利”。學(xué)生是自己賺錢的工具。盡管這種人是極少數(shù)的，但他們不僅嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，也耽誤了學(xué)生。
無論您是哪類教師，只要選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該銘記拳拳的愛心、強(qiáng)烈的責(zé)任心、執(zhí)著的進(jìn)取心，這些永遠(yuǎn)是我們教師職業(yè)的靈魂精神。
把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做
湖南省永州市第九中學(xué) 嚴(yán)麗榮
一名普通的中學(xué)歷史教師卻能走上知名的“百家講壇”，正說清朝二十四臣，當(dāng)中央電視臺(tái)《人物新周刊》的主持人問紀(jì)連海有什么成功的秘訣時(shí)，他說，自己只是把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。在他看來，工作有兩種：一種是職業(yè)，一種是事業(yè)。而當(dāng)中學(xué)教師就是他的事業(yè)，而不是職業(yè)。
一位美國著名管理學(xué)家說，把職業(yè)當(dāng)工作，往往一事無成；把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，往往成就非凡。
的確，如果你把職業(yè)當(dāng)職業(yè)，你想到的就是一份工作，一種謀生的手段，就是掙錢養(yǎng)家……你可能會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫?、待遇不公、升遷無望等而生出諸多的怨言和憤懣，也會(huì)有不如意、不稱心的感覺。于是你的工作就變得無奈、被動(dòng)、消極，即便快樂也痛苦。
而當(dāng)你把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)時(shí)，工作便成了自己生命中不可缺少的一部分。你會(huì)愿做、想做，會(huì)有強(qiáng)烈的求知、求好欲望。在工作中，你就會(huì)主動(dòng)開拓、奮發(fā)進(jìn)取，充分發(fā)掘自己的潛能，追求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
你不會(huì)為得失所困，不會(huì)為名利所累，也不覺得有工作之苦。一切不順利你都會(huì)坦然面對(duì)，你的生活也就處處充滿了陽光，其結(jié)果自然與前者大相徑庭。
當(dāng)你只是把教育看作是出于職業(yè)任務(wù)的活動(dòng)時(shí)，這就是一種“打折扣”的教育。你沒有將自己所從事的工作上升為較高的事業(yè)追求，當(dāng)然也就談不上對(duì)這一職業(yè)的忠誠。
教師只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。
堅(jiān)持獨(dú)立很重要
北京師范大學(xué)物理系 許成偉
教師職業(yè)本身對(duì)教師有很多要求，比如，有愛心、責(zé)任心、要寬容、公正……但教師最重要的是要有獨(dú)立的精神。
教育到底要培養(yǎng)什么樣的人？教師在培養(yǎng)目標(biāo)上，必須要堅(jiān)持自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。教育的真正目的是要把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成健全的人，促使學(xué)生全身心充分、自由地發(fā)展。對(duì)一個(gè)教師來說，既要關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)心他們身體和心理的健康。
但在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中，一些人只關(guān)心金錢、心態(tài)浮躁、急功近利，缺乏一顆平常心；一些家長則希望子女出人頭地，能賺大錢；一些學(xué)校則盲目應(yīng)試，只憑分?jǐn)?shù)看學(xué)生。但這些都不是教育的初衷和目的，教師不能因?yàn)樯鐣?huì)、學(xué)校、家長的壓力而放棄自己獨(dú)立的教育理想。
對(duì)教材、教法的選擇教師同樣不能人云亦云，也要保持其獨(dú)立精神。教材、教法都不過是教師教學(xué)的工具，選擇他們的主動(dòng)權(quán)應(yīng)該在教師手中。明智的教師不是教教材、用教法，而應(yīng)該是用教材教、用教法教。
每個(gè)教師都有自己不同的興趣、愛好、特長、背景和習(xí)慣，對(duì)教材的理解、教法的選擇也側(cè)重不同，所以即使是教同樣的內(nèi)容，每個(gè)教師的課堂也應(yīng)該是獨(dú)具風(fēng)格、各有魅力的。教師應(yīng)該發(fā)揚(yáng)獨(dú)立的精神，融合自己的特色，給學(xué)生最豐富、有效的課堂。
態(tài)度篇：當(dāng)個(gè)好教師
福建省廈門市東山中學(xué) 葉玉海
新時(shí)期教師職業(yè)精神應(yīng)該如何弘揚(yáng)？我想借中國教育報(bào)“教師職業(yè)精神”論壇，提幾點(diǎn)感想，說幾句祝愿，與教師同行們共勉。
好教師對(duì)工作最熱心。不知大家有沒有這種感覺，熱心工作的人不會(huì)感覺疲勞，工作最有責(zé)任感。
熱心工作的人不會(huì)把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，也不需要他人的監(jiān)督和獎(jiǎng)賞。教師要管好一個(gè)孩子、教好一個(gè)學(xué)生是不容易的。好在教師們都是熱心腸的人，為孩子忙里忙外，從不計(jì)較。因而我祝愿，祝愿教師隊(duì)伍里更多一些熱心人！
好教師對(duì)同事最虛心。學(xué)校里可謂人才濟(jì)濟(jì)，精英云集。好教師要學(xué)習(xí)竹子的風(fēng)格---節(jié)節(jié)虛心節(jié)節(jié)高。謙虛的人往往勤奮好學(xué)；謙虛的人善于吸取別人的長處；謙虛的人會(huì)團(tuán)結(jié)同志，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。我祝愿我們教師戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持虛心，虛心的人永遠(yuǎn)是事業(yè)的強(qiáng)者。
好教師對(duì)自己最有信心。教育事業(yè)是在不斷發(fā)展的。人類的知識(shí)日新月異，也會(huì)不時(shí)地遇到各種新困難、新問題。為此，教師們要樹立信心，接受挑戰(zhàn)，主動(dòng)地去攀登自己理想的高峰。我祝愿教師們都能信心百倍，精神振奮，事業(yè)有成！
（摘自《中國教育報(bào)》2008年6月10日）
教師幸福生活十招
1、好學(xué)：求知欲強(qiáng)，富有好奇心，渴望掌握新技能新知識(shí)，而這些會(huì)令人更智慧，更自信。如老師通過閱讀學(xué)到新的教學(xué)方法，新的學(xué)生管理之道，掌握新的信息技術(shù)，會(huì)使自己更加自信。
2、勤奮工作：專注于某一項(xiàng)活動(dòng)能夠刺激人體內(nèi)特有的一種荷爾蒙的分泌，它能讓人處于一種愉悅的狀態(tài)。工作能發(fā)掘人的潛能，讓人感到被需要和責(zé)任，這給予人充實(shí)感。如果因?yàn)闃s譽(yù)、地位等小的挫折，而對(duì)工作失去了興趣，一天天混，人活著也就失去的光彩。
3、創(chuàng)造力：追求新的、不同尋常的、令人喜出望外的創(chuàng)新，往往有助于讓人保持年輕心態(tài)。如采取新的教法，換一種新的班級(jí)管理方式。
4、謙虛和自知之明：對(duì)自己的能力和成就做出客觀真實(shí)的評(píng)價(jià)，并能欣賞他人優(yōu)點(diǎn)。不要感覺誰也不如我，不要在工作上很能干，表現(xiàn)也很不錯(cuò)，但卻看不起同事，自信過了頭。其他老師肯定有比我強(qiáng)的地方，不謙虛的人不討人喜歡。
5、幽默：遭遇麻煩或陷入困境時(shí)，仍能保持樂觀心態(tài)，讓自己開心一笑。偶爾拿自己開個(gè)玩笑，最高級(jí)的幽默是自嘲。
6、感恩的心，沒有抱怨：想想一天之中讓你心存感激的一件事，一句友好的貼心的話，一個(gè)令人振奮的好消息，任何一點(diǎn)小小的進(jìn)步。每周抽出幾分鐘的時(shí)間，默默感謝自己所取得的一切。抱怨的人把精力全集中在對(duì)生活的不滿之處，而幸福的人把注意力集中在能令他們開心的事情上，所以，他們更多地感受到生命中美好的一面，因?yàn)閷?duì)生活的這份感激，所以他們才感到幸福。許多時(shí)候，我們總是抱怨，抱怨生活中的一切，不公平的待遇，不如意的婚姻，甚至抱怨天氣的陰晴。其實(shí)，學(xué)會(huì)用感恩的心看周邊的一切，快樂就這樣簡單。
7、寬容別人，快樂自己：原諒曾經(jīng)傷害過你的同事、親人或?qū)W生，胸襟寬闊，既往不咎，有容乃大。恨別人，痛苦的是自己。多交朋友，少樹“敵人”。心情自然變得平靜。
8、欣賞人生：放慢匆匆的腳步，停下來聞聞玫瑰的芳香，聽聽鳥兒的歌唱，看看路珠的晶瑩，身邊有太多太多美好得欣賞。
9、欣賞自己，不抱怨生活：幸福的人并不比其他人擁有更多的幸福，而是因?yàn)樗麄儗?duì)待生活和困難的態(tài)度不同，和我的同學(xué)、同事相比，我不是最好的，但也不是最差的，我有一份穩(wěn)定的工作，有自己的住所，有可愛的孩子，我應(yīng)該感到滿足。只盯著比我強(qiáng)的那幾個(gè)人，會(huì)使我沮喪，為什么不允許別人過得比我好呢？不處處與人競爭，處處以他人作為競爭對(duì)象使得自己經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。其實(shí)，只要你不把人家看成對(duì)手，人家也不會(huì)與你為敵。以免“惶惶不可終日”以致自尋煩惱。
10、蓬勃的生命力：星期天不加班工作，走出戶外，擁抱自然，加強(qiáng)鍛煉，養(yǎng)成良好的作息，保持旺盛的精力，把自己調(diào)整到最好的狀態(tài)。工作是永遠(yuǎn)干不完的，但生命是有限的。
教師減壓十招
當(dāng)教師很累，這已經(jīng)是所有中小學(xué)教師共同的感受。中小學(xué)教師勞動(dòng)強(qiáng)度很大，每天的顯性和隱性勞動(dòng)時(shí)間大都在10小時(shí)以上，長此以往，就很容易使教師患上疲勞綜合征，導(dǎo)致未老先衰，甚至英年早逝的惡果，對(duì)教育的可持續(xù)發(fā)展和教師隊(duì)伍的穩(wěn)定十分有害。
作為教師個(gè)人，必須想方設(shè)法給自己“減壓”，以防被疲勞綜合征纏身。筆者在此給同事們提十條“減壓”的建議，供大家參考。
第一招——提高課堂教學(xué)效率，精講多練為上上策。
教師的很多工作負(fù)擔(dān)，都是因教師不充分利用課堂教學(xué)時(shí)間帶來的，如課后作業(yè)多導(dǎo)致批改量大，學(xué)生聽了課不會(huì)做作業(yè)需輔導(dǎo)，利用下堂課的時(shí)間講作業(yè)問題等等。不如你在課堂用三分之一的時(shí)間重點(diǎn)講解，用三分之二以上的時(shí)間組織練習(xí)，不僅達(dá)到了鞏固新知識(shí)的目的，教給了學(xué)生分析問題解決問題的方法，還可以大幅度地減少學(xué)生的課后作業(yè)量，學(xué)生歡迎，你也可以騰出許多時(shí)間干別的。
第二招——充分利用記憶規(guī)律，鞏固知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)和考點(diǎn)，減少學(xué)生的復(fù)習(xí)用時(shí)，也就減輕了你自己的負(fù)擔(dān)。
學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度與記憶規(guī)律直接相關(guān)，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，注意按記憶規(guī)律安排教學(xué)，使學(xué)生所學(xué)在規(guī)律的作用下自然地達(dá)到熟練程度，你就不用擔(dān)心你的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的問題。即使學(xué)校非要用考試成績給老師排隊(duì)，只要你“功在平時(shí)”，你的學(xué)生的成績就差不到哪里去，你就不必?fù)?dān)憂，無憂身自輕。
第三招——備課重視“兩個(gè)利用”，減少重復(fù)勞動(dòng)，節(jié)省時(shí)間和精力。
一是利用好舊教案：自己的既有教案，不僅有自己對(duì)教材研究的所得，而且有教案實(shí)施的體會(huì)，只要把變化了的學(xué)生因素加以考慮，再加上日常有關(guān)該課的一些知識(shí)、方法的積累，就很容易在最短時(shí)間內(nèi)形成高質(zhì)量的新教案，不必次次另搞一套走形式；二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)上關(guān)于所有中小學(xué)教材每章每節(jié)每課都有很多的教案、資料、體會(huì)可借鑒，使用網(wǎng)上搜索或者申請(qǐng)為網(wǎng)上學(xué)科的會(huì)員，很容易就能獲得這些東西，你要考慮的重點(diǎn)就是如何結(jié)合學(xué)生實(shí)際的問題，生成教案也就容易和快捷得多了。
第四招——多瀏覽本專業(yè)新的學(xué)科報(bào)刊，積累和借鑒最新研究成果，縮短思考某些問題、尋求最佳解決方法的時(shí)間。
由于我國中小學(xué)的相似性極強(qiáng)，很多優(yōu)秀教師把在報(bào)刊上發(fā)表的教學(xué)方法、體會(huì)、心得拿來稍加改造即可運(yùn)用，不必都要自己通過實(shí)踐總結(jié)一套，這樣費(fèi)時(shí)費(fèi)力，可能還遠(yuǎn)不及人家的東西用起來效果好，我們的主要問題是解決好拿別人的東西用起來可能產(chǎn)生的“水土不服”的問題。
第五招——不要真生學(xué)生的氣。
學(xué)生的頑皮和搗蛋是不可避免的，有時(shí)候確實(shí)讓人哭笑不得，有時(shí)候也需要不得不拉下臉來讓學(xué)生明白他們的行為過分到了讓老師生氣的程度，需要收斂、反思、改正。但轉(zhuǎn)過身來，我們就應(yīng)讓生氣的心緒飛往九霄云外，該做啥做啥，不要去跟學(xué)生叫真，非要想方設(shè)法把學(xué)生收拾得服服帖帖方肯罷休，那樣做不僅對(duì)自己的身心健康不利，而且無助于學(xué)生問題的解決。
第六招——以平常心對(duì)待先進(jìn)、優(yōu)秀等等榮譽(yù)，工作干到問心無愧即可。
教師的職業(yè)本不是轟轟烈烈的職業(yè)，是一項(xiàng)原本就很平凡的工作，但面對(duì)下一代，我們又必須做到無愧于學(xué)生。因此，不要被榮譽(yù)所累，能來的讓其自然來，能丟的全都丟開，不要總想著自己比別人干得多，比別人干得好，領(lǐng)導(dǎo)看不見，同事不買賬等等工作之外的東西，人無奢望心自靜，平常心是身體健康的良藥。
第七招——花公家的時(shí)間，鍛煉自己的身體。
中小學(xué)教師工作再忙，一些學(xué)校不夠“以人為本”的規(guī)定再嚴(yán)，可早操、課間操、課外活動(dòng)是不會(huì)限制教師參與的，早去幾分鐘，晚走幾分鐘，每天擠出一個(gè)小時(shí)用于鍛煉身體是可行的。堅(jiān)持鍛煉身體，對(duì)于愉悅身心、緩釋緊張的工作壓力、提高工作效率都是十分有利的，用的又是工作時(shí)間，我們何樂而不為呢？
第八招——積極參與正常的集體活動(dòng)和社交，少交酒肉和牌場朋友。
我們一些同事對(duì)學(xué)校和社會(huì)上的一些集體活動(dòng)不感興趣，常覺得是浪費(fèi)時(shí)間，不大愿意參加，也正是這種心態(tài)，使他們失去了很多參加社交活動(dòng)和緩釋疲勞的機(jī)會(huì)。集體活動(dòng)，大多用的是工作時(shí)間，基本上都能得到學(xué)校的支持，只要積極參與，至少可以使我們從緊張的工作氛圍中得到一段時(shí)間的解脫，使身心得到休息，我們不應(yīng)放棄這種機(jī)會(huì)。另一方面，有些同事結(jié)交了一些酒肉朋友或牌友，常常喝得酩酊不醒，或打牌打到整夜不睡，不是愉悅身心，而是自我摧殘身體，我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這類“朋友”。
第九招——再忙也不在星期天工作。
與家人、朋友一起開開心心享受星期天，使身心從工作中徹底解脫出來，得到完整的休整，全面的恢復(fù)。要知道工作是永遠(yuǎn)干不完的，是沒有最好的。即使你干工作累死了，明天的太陽還出來，但我們需要多看到一些明天的太陽，讓照亮別人的蠟燭燃燒得更久更久……
第十招——用心“經(jīng)營”好家庭，建好自己的避風(fēng)港。
舒心溫暖的家庭是每個(gè)人解除疲勞、休憩身心的最佳處所。中小學(xué)教師勞動(dòng)強(qiáng)度大，收入不豐厚，社會(huì)地位不高，當(dāng)今社會(huì)中錢、權(quán)因素對(duì)家庭的穩(wěn)固作用和離散作用都不大，因此我們就必須用心、用愛來“經(jīng)營”我們自己的家庭，愛和付出是家庭穩(wěn)定的支柱，只要我們用心呵護(hù)，我們還是能夠建立起一個(gè)溫馨的避風(fēng)港的。
教師不妨先研究自己
周建國
教師做研究，其實(shí)無須用“探照燈”去觀照“遠(yuǎn)方的來客”，只需多關(guān)照前進(jìn)路上的“坑坑洼洼”，并設(shè)法掃除“攔路虎”，你的教學(xué)“地雷”自然就會(huì)排除，你的研究能力勢(shì)必長進(jìn)，你的專業(yè)水平也會(huì)在研究中提高。
教師做研究，應(yīng)先從自己的課堂教學(xué)起步。課堂是教師的“一畝三分責(zé)任田”。曾經(jīng)聽到不少教師抱怨學(xué)生這也不行、那也不好，高中的教師怪初中教師沒有教好。確實(shí)，當(dāng)前教師的教學(xué)要求、教學(xué)方法、評(píng)估措施、檢測手段乃至學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)均存在嚴(yán)重問題。但產(chǎn)生上述問題的歸因是在教師身上。教師應(yīng)自覺走近學(xué)生，變“對(duì)立”、“敵視”為“友好”、“合作”，放下架子傾聽學(xué)生意見，了解深層次的原因；同時(shí)更需要樹立反思意識(shí)，揭開“傷疤”，主動(dòng)診斷問題，解剖、梳理、歸類、分析、總結(jié)，將問題細(xì)化、放大，有針對(duì)性地研究出解決的具體措施。
教師做研究，應(yīng)傾聽學(xué)生心聲，關(guān)注學(xué)生成長。教育教學(xué)工作的最后落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)以提升學(xué)生的生命質(zhì)量為旨?xì)w?！耙陨鸀楸尽本褪且處熥鹬貙W(xué)生人格，多體諒學(xué)生難處，多為學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展著想。
前不久，朋友說他讀高中二年級(jí)的孩子情緒低落，希望我找他聊聊，找一下原因。經(jīng)孩子同意，筆者先閱讀了他的個(gè)人日記，其中有篇日記引起了我的深思。這篇日記的主題是“我很反感當(dāng)下的讀書生活”。其大意是：“當(dāng)下社會(huì)最苦最累的人是學(xué)生，最不被理解的人是學(xué)生，生活最沒意思的人也是學(xué)生。面對(duì)每天做不完的題、考不完的試、訓(xùn)不完的話，誰能體諒我們的難處，誰能安撫我們焦灼的心？又有誰能寬容我們有時(shí)的過錯(cuò)與不當(dāng)？在老師眼里，我們永遠(yuǎn)是‘陌生的解題機(jī)器人’、‘陌生的考試機(jī)器人’，這樣的讀書生活日復(fù)一日，永無盡頭。今晚的晚自修，我完成作業(yè)后，剛拿起課外書還沒‘偷看’，就被班主任‘捉住’了，即刻遭到班主任的訓(xùn)斥：‘難道你現(xiàn)在還有雅興、還有時(shí)間看閑書？是不是不想考重點(diǎn)大學(xué)了？’我真的不理解，難道課外書不是我們提高知識(shí)‘含金量’的重要渠道嗎？即使課外書是閑書，那我在用功的同時(shí)，難道不可以放松一下自己的心情，調(diào)節(jié)一下自己的情緒嗎？我們做學(xué)生的也是人，也有七情六欲，也需要休養(yǎng)生息，也需要有一定的閑情逸致?！边@位學(xué)生的“反叛”思想其實(shí)是當(dāng)下學(xué)生對(duì)“應(yīng)試教育”的吶喊和控訴。
希望我們的老師能“蹲下身來”，換位思考，多聽聽學(xué)生的呼聲。如果我們的教學(xué)伙伴成了我們的“敵人”，教育會(huì)陷入怎樣的境地呢？
（摘自《中國教育報(bào)》2006年12月11日）
讓工作效率和薪水翻番七大秘訣
如果問“你想不想使自己的收入加倍”，我猜每個(gè)人的答案都是“YES”，如果我繼續(xù)問：“你相不相信現(xiàn)在你的收入會(huì)加倍”，我想有一些人可能會(huì)沒把握，有一些人認(rèn)為不太可能，我告訴各位“你們每個(gè)人的收入一定會(huì)加倍”，因?yàn)榘凑彰磕晡飪r(jià)增長率及通貨膨脹的正常速度，20年后你的收入一定會(huì)加倍。
但是如果你希望，提前在5年內(nèi)、3年內(nèi)甚至1年內(nèi)使你的收入加倍，你必須先使你的生產(chǎn)力加倍，然后收入加倍的美夢(mèng)才可能成真。
如何使生產(chǎn)力加倍呢？美國職業(yè)生涯規(guī)劃與時(shí)間管理專家Brian Tracy，集20年實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)與研究，發(fā)現(xiàn)能使你生產(chǎn)力加倍的7個(gè)工作秘訣：
一、全心投入工作（work harder at what you do）：當(dāng)你工作時(shí)，一定要全心投入，不要浪費(fèi)時(shí)間，不要把工作場所當(dāng)成社交場合。光這個(gè)秘訣，如果你能長期實(shí)踐，就能使你的生產(chǎn)力加倍。
二、工作步調(diào)快（work faster）：養(yǎng)成一種緊迫感，一次專心做一件事，并且用最快的速度完成，之后，立刻進(jìn)入下一件工作。養(yǎng)成這習(xí)慣后，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，一天所能完成的工作量居然是如此地驚人。
三、專注于高附加值的工作（work on higher-value activities）：你要記住工作時(shí)數(shù)的多寡不見得與工作成果成正比。精明的老板或是上司關(guān)心的是你的工作數(shù)量及工作品質(zhì)，工作時(shí)數(shù)并非重點(diǎn)。因此聰明的員工，會(huì)想辦法找出對(duì)達(dá)成工作目標(biāo)及績效標(biāo)準(zhǔn)有幫助的活動(dòng)，然后投入最多時(shí)間與心力在這些事情上面。投入的時(shí)間愈多，每分鐘的生產(chǎn)力就愈高，工作績效也就提高，自然贏得老板及上司的賞識(shí)與重用，加薪與升遷在望。
四、熟練工作（do things you are better at）：你找出最有價(jià)值的工作項(xiàng)目后，接著要想辦法，通過不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)用、練習(xí)，熟練所有工作流程與技巧，累積工作經(jīng)驗(yàn)（一句話解決KNOW HOW的問題）。你的工作愈純熟，工作所需的時(shí)間就愈短；你的技能愈熟練，生產(chǎn)力就提升得愈快。
五、集中處理（bunch your tasks）：一個(gè)有技巧的工作人，會(huì)把許多性質(zhì)相近的工作或是活動(dòng)，例如，收發(fā)E-MAIL、寫信、填寫工作報(bào)表、填寫備忘錄等等，集中在同一個(gè)時(shí)段來處理，這樣會(huì)比一件一件分開在不同時(shí)段處理，節(jié)省一半以上的時(shí)間，同時(shí)也能提高效率與效能。
六、簡化工作（simplify your work）：盡量簡化工作流程，將許多分開的工作步驟加以整合，變成單一任務(wù)，以減少工作的復(fù)雜度，另外，運(yùn)用授權(quán)或是外包的方式，避免把時(shí)間花費(fèi)在低價(jià)值的工作上。
七、比別人工作時(shí)間長一些（work longer hours）：早一點(diǎn)起床，早點(diǎn)去上班，避開交通高峰；中午晚一點(diǎn)出去用餐，繼續(xù)工作，避開排隊(duì)用餐人潮；晚上稍微留晚一些，直到交通高峰時(shí)間已過，再下班回家。如此一天可比一般人多出2至3個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間，而且不會(huì)影響正常的生活步調(diào)。善用這些多出來的時(shí)間，可以使你的生產(chǎn)力加倍，進(jìn)而使你的收入加倍。一個(gè)成功的人，通常是一個(gè)行動(dòng)派的人，一旦懂得提升生產(chǎn)力的方法，就會(huì)將這7個(gè)小秘訣，默記在心，不斷地應(yīng)用、練習(xí)，直到成為工作、生活的習(xí)慣為止。只要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，你的生產(chǎn)力一定會(huì)提高，收入也會(huì)加倍。