本期導(dǎo)讀
如何評價(jià)一節(jié)課？什么樣的課是一節(jié)好課？眾說紛紜，莫衷一是，可謂仁者見仁，智者見智。本期文摘引用了葉瀾、肖川兩位名家的文章；為了加強(qiáng)大家對新課程背景下如何上好一節(jié)課的了解，我們摘編了來自教學(xué)一線的部分教師的看法；同時(shí)，我們還從建構(gòu)主義理論來探討一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，通過王光明教授的文章加強(qiáng)大家的理論儲備學(xué)習(xí)。
我希望老師們通過學(xué)習(xí)，能不斷體會、琢磨一堂好課，下學(xué)期我們將在各教研組展開一堂好課的大討論，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，切實(shí)地提高我校的教學(xué)質(zhì)量。
鄧北平
2008年7月10日
本期內(nèi)容
1. 運(yùn)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)探討一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)………………………王光明 王合義
2.扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)——“什么樣的課算一堂好課”………葉瀾
3. 好課的“一級”指標(biāo)…………………………………………………………肖川
4. 新課程背景下一堂好課的十條標(biāo)準(zhǔn)………………………………………林華民
5.一堂好課的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)…………………………………………………………佚名
6.從多元互補(bǔ)視角看聽評課思維沖突………………………………………喬桂
7.一節(jié)好課必須要有“形，神，韻”…………………………………………佚名
運(yùn)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)探討一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)
王光明 王合義
常有這樣一種現(xiàn)象：有的教師才高八斗，上課能講很多“背景知識”（但有時(shí)與新知無任何聯(lián)系），也較風(fēng)趣和幽默，學(xué)生聽得天花亂墜，有時(shí)在一片笑聲中卻感覺什么也沒學(xué)到，學(xué)習(xí)效益并不高；有的教師講課井井有條，將知識分析得很透徹，學(xué)生聽得輕輕松松，似乎明明白白，但遇到稍微變化的問題，卻往往束手無策；有的教師講課設(shè)置許多問題，師生、生生之間有問有答，或討論或交流，教師將課組織得“熱鬧非凡”，但檢測學(xué)生實(shí)際掌握知識和形成能力的情況并不理想；有的教師做到精講知識，留出時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)各種花樣的習(xí)題和變式題，雖可使學(xué)生能夠應(yīng)付一些常規(guī)題目，但卻往往限制和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能。這樣的一些課，有時(shí)卻被評為好課。眾所周知，考試具有指揮棒作用，需要注意的是，評課也同樣具有導(dǎo)向功能。如果不對好課的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新認(rèn)識，勢必影響素質(zhì)教育的實(shí)施。本文擬用建構(gòu)主義觀點(diǎn)探討分析一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。
一、 好課的標(biāo)準(zhǔn)
1 、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
在日常教學(xué)與評課中，總是注重評某位教師的課講得如何。用建構(gòu)主義觀點(diǎn)來看，評課首先應(yīng)關(guān)注主講者調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性怎樣。這是因?yàn)橹R是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，信息通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能變成其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識。因此，教師要想方設(shè)法在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考，像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力，這是學(xué)生能夠主動建構(gòu)知識的前提。評課經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果評課者僅僅是看主講教師有無科學(xué)性問題，目的性如何，啟發(fā)性如何等，而不是看學(xué)生是否時(shí)常不由自主地被主講教師的教學(xué)所吸引，這種評價(jià)是不準(zhǔn)確的。因?yàn)檫@種課往往不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，不利于學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，也就很難實(shí)現(xiàn)建構(gòu)意義下的知識建構(gòu)。經(jīng)驗(yàn)還表明，教師把課講得過細(xì)，也不利于調(diào)動學(xué)生積極思考和建構(gòu)知識。
2 有效的互動性
有時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性僅停留于表面現(xiàn)象，流于形式，師生之間提問、回答頻率很高，并穿插同座之間的討論，但結(jié)果是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同”。這種形式上的“交流”與“主動學(xué)習(xí)”并不能保證所有學(xué)生建構(gòu)知識。事實(shí)上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的交流，是基于有效的師生、生生之間互動基礎(chǔ)之上的。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，實(shí)現(xiàn)有效的互動與教師創(chuàng)設(shè)的問題情境密切相關(guān)。如果教師創(chuàng)設(shè)的問題與布置的作業(yè)大多數(shù)是回憶、描述事實(shí)、教學(xué)的判斷和教學(xué)程序性的，或一味純模仿性的，那么這樣的問題與作業(yè)很難實(shí)現(xiàn)師生、生生之間真正的交流。教師在課堂教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性、思想性、趣味性的或能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題與討論作業(yè)，才能夠?qū)崿F(xiàn)師生、生生之間有效的互動。第二，交流應(yīng)是雙向的。教師創(chuàng)設(shè)有效的問題，學(xué)生經(jīng)過思考或小組討論，在回答問題后，教師應(yīng)給以有效的反饋，而不是僅僅簡單地判斷學(xué)生回答問題的對與錯(cuò)，或簡單地予以更正。教師的介入行為應(yīng)是：如果學(xué)生回答正確、完整，則一定要給予明確、積極的評價(jià)。如果學(xué)生回答不周、不足甚至錯(cuò)誤，則要引導(dǎo)其找錯(cuò)并加以改正，或指導(dǎo)學(xué)生弄清楚回答的根據(jù)和理由，通過再思考修正先前的回答；或要求學(xué)生補(bǔ)充或修正他人的回答。教師這一介入行為，有助于發(fā)展學(xué)生評價(jià)、判斷和交流的能力，有助于他們建構(gòu)知識。
3 、自行獲取知識的實(shí)踐性
荷蘭的教育公認(rèn)是較先進(jìn)的，教育的發(fā)達(dá)導(dǎo)引其科技迅猛發(fā)展，僅1999年荷蘭就有兩位科學(xué)家獲得諾貝爾獎，這與荷蘭強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過“做”來自行獲得知識不無關(guān)系。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互作用，這種相互作用離不開實(shí)踐。所以，筆者認(rèn)為在學(xué)校教育中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自行獲取知識的實(shí)踐性。
在當(dāng)前的各種公開課和評優(yōu)課中，普遍都應(yīng)用了現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，使得課堂生動、形象、直觀，也節(jié)省了一定的講解和板書時(shí)間，提高了教學(xué)效益。這是應(yīng)當(dāng)充分肯定的。問題是，更多的時(shí)間，教師只是在用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段生動地演示一些內(nèi)容，或是學(xué)生利用計(jì)算機(jī)做一些練習(xí)，而缺少學(xué)生利用計(jì)算機(jī)或圖形計(jì)算器自行探索和實(shí)踐獲取知識的環(huán)節(jié)。事實(shí)上，如果教師創(chuàng)設(shè)一些情境，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段自行獲取一些概念及概念間的關(guān)系和知識，這就能使教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程。計(jì)算機(jī)或圖形計(jì)算器技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生通過自行實(shí)踐而主動建構(gòu)知識、形成創(chuàng)新能力開辟了廣闊的途徑。
4 學(xué)生真正的理解性
從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，教學(xué)中要重視學(xué)生真正的理解，而不是表面上的理解。這樣，在課堂上教師想通過提問“你懂了嗎”、“你明白了嗎”來判斷學(xué)生是否真正理解講授的內(nèi)容，就毫無意義了。評課者也不能被學(xué)生宏亮地回答“聽懂了”所迷惑，而應(yīng)通過有效的課堂提問和練習(xí)來判斷學(xué)生理解知識的情況。
5 預(yù)備學(xué)習(xí)材料的良好組織性
這里的組織性不是指教師對教學(xué)進(jìn)程的良好組織，而是為有利于學(xué)生構(gòu)建新知所提供的必要的“組織者”。有研究者曾講：“由于正是已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為新的認(rèn)識活動提供了必要的基礎(chǔ)，因此按照建構(gòu)主義觀點(diǎn)，在從事新的學(xué)習(xí)活動中，教師就應(yīng)十分注意幫助學(xué)生獲得必要的經(jīng)驗(yàn)和預(yù)備知識?！盵1 ]這種為新知學(xué)習(xí)服務(wù)的必要的經(jīng)驗(yàn)和預(yù)備知識，奧蘇伯爾稱之為“先行組織者”，我們簡稱為“組織者”。建構(gòu)主義要求教師在教學(xué)中要設(shè)立有效的“組織者”。為此，教師的復(fù)習(xí)提問不應(yīng)僅是復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，而應(yīng)是復(fù)習(xí)所有與新知學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，一些無關(guān)內(nèi)容即使是上節(jié)課的，也不應(yīng)在復(fù)習(xí)之列。必要時(shí)，有些復(fù)習(xí)內(nèi)容要放在副板書上，在新知教學(xué)過程中，教師在恰當(dāng)時(shí)機(jī)揭示正、副板書上知識之間的聯(lián)系，這樣才有利于學(xué)生建構(gòu)知識。另外，恰當(dāng)?shù)姆蠢?，對于學(xué)生自行糾正理解上的錯(cuò)誤有一定的益處。恰當(dāng)?shù)姆蠢彩且环N“組織者”，對幫助學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)也是有利的。
6 學(xué)生學(xué)習(xí)的反思性
建構(gòu)是有層次的。通過反思，有利于學(xué)生進(jìn)行深層次的建構(gòu)。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生反思的習(xí)慣，即元認(rèn)知的意識。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：是怎么想的？為什么這樣想？為什么會有這樣的現(xiàn)象？為什么作出這樣的選擇？所選擇的解題途徑是否最佳，是否還有更好的解題途徑？這些知識（或問題）之間有何聯(lián)系？這樣做，可以培養(yǎng)學(xué)生反思的意識和習(xí)慣。有人甚至將一個(gè)人是否具有反思習(xí)慣做為一個(gè)人聰慧的指標(biāo)。評課者應(yīng)將教師是否對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知開發(fā)與元認(rèn)知能力培養(yǎng)做為一項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)。
評課本是一件好事情，但是評課觀念的落后，會導(dǎo)致課堂教學(xué)偏離正確的方向。在素質(zhì)教育觀下，評課要轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)而以評課促使教師轉(zhuǎn)變觀念。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和考試制度及內(nèi)容的改革，發(fā)揮學(xué)生的主體性、培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力必須成為課堂教學(xué)的著力點(diǎn)。
?。ㄕ浴吨袊逃龑W(xué)刊》2000年2期）
扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)
——“什么樣的課算一堂好課”
葉瀾
“什么樣的課算一堂好課”是一個(gè)有意義的話題。但是今天的討論是起點(diǎn)不是終點(diǎn)，今天的交流不可能馬上就形成評價(jià)一堂課的具體標(biāo)準(zhǔn)，而是希望引起大家的思考、探討。我今天主要講四點(diǎn)：
一、開展研究性的改革實(shí)踐
現(xiàn)在有一種提法——“課程改革能不能成功關(guān)鍵在于評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，對此我不完全贊成。大家提出這個(gè)問題，就是因?yàn)樵诟母飳?shí)踐中感受到了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價(jià)對課改的制約。但是，是不是我們現(xiàn)在只要把評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)弄清楚了，我們的課程改革就能成功呢？我認(rèn)為目前就上海而言，二期課改有了課程標(biāo)準(zhǔn)、有了教材、有了實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但是從學(xué)校實(shí)踐的真正變革的層面來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們所期望的目標(biāo)。因此，目前最重要的任務(wù)是我們要認(rèn)真地投入、去實(shí)踐，去研究二期課改中存在的問題。實(shí)踐的意義不僅是單向的，要努力實(shí)現(xiàn)兩轉(zhuǎn)化——課程理念轉(zhuǎn)化為課程現(xiàn)實(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教師真實(shí)的個(gè)人的教育教學(xué)行為，而且這種實(shí)踐的必要性還在于它是一次檢驗(yàn)，是對我們現(xiàn)有的課程標(biāo)準(zhǔn)的完善、豐富、發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。
我們需要持一種開放的態(tài)度來看這次課程改革的實(shí)施過程。開放的態(tài)度首先就是一個(gè)探究的態(tài)度、一個(gè)在改革中大膽實(shí)踐的態(tài)度。這個(gè)過程首先要求課改決策人員、教材編寫人員、乃至廣大的教研人員不要抱著我是課改的指導(dǎo)者的身份到實(shí)踐中去跟老師們交往，而是要抱著在課改中去發(fā)現(xiàn)教師的智慧，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中存在的問題和困惑的心態(tài)。另一方面，我們的老師，也要把課改實(shí)踐的過程，看作是一個(gè)提升自己專業(yè)水平、實(shí)現(xiàn)教育理念和教育行為轉(zhuǎn)化的過程，而不是等待有一套操作方法和一套評價(jià)指標(biāo)的過程。因?yàn)槲以谛禄A(chǔ)教育改革實(shí)踐中常常感到“模式”和“操作”這兩個(gè)前一段非常熱門的東西對教師智慧、創(chuàng)造意識的壓抑，壓抑到什么程度呢？就是連老師自己都忘記了，我是可以探究的，我是能夠思考的，我是可以有創(chuàng)造的，只期待著現(xiàn)成的“模式”和“操作”。大多數(shù)教師都是想改革的，但也有不少人似乎認(rèn)為有了這一些，就能夠比較方便地、快捷地進(jìn)入到新課程。這種思維方式，是不利于教學(xué)改革深入開展的，因?yàn)檎嬲慕虒W(xué)改革，是一個(gè)非常深刻的轉(zhuǎn)型性變化。如果沒有自己的投入、思考、實(shí)踐，就難以使這場改革變成真正的實(shí)踐而產(chǎn)生真實(shí)、有效的結(jié)果。
教師專業(yè)化水平的提升有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一是會對自己的教學(xué)實(shí)踐作反思；第二是不追趕時(shí)髦，會對時(shí)髦作出評價(jià)，而不是因?yàn)闀r(shí)髦所以跟著走。因此今天首先要說的就是當(dāng)前教學(xué)改革的新辦法，關(guān)鍵是要開展研究性的改革實(shí)踐。要把我們整個(gè)教改的過程作為研究的過程，在這個(gè)過程中使我們對改革的認(rèn)識深化，使我們的行為能體現(xiàn)出新的理念，同時(shí)，也就能不斷形成我們新的對“好課”討論標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。
二、研究討論課堂教學(xué)的評價(jià)觀
評價(jià)是發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是非常有力地推動改革發(fā)展的一個(gè)抓手。但是要改革課堂教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，首先需要更新的是課堂教學(xué)的評價(jià)觀。在討論“一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)”之前，首先要回答一個(gè)前提性的問題，即課堂教學(xué)的評價(jià)觀的更新問題，因?yàn)槿绾卧u價(jià)課堂教學(xué)，無論在理論上還是在實(shí)踐上都不是一個(gè)新問題，任何一個(gè)學(xué)校都有自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果我們期望馬上來制訂一個(gè)具體的課堂教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)討論將很難深入，因?yàn)槿魏我粋€(gè)評價(jià)指標(biāo)產(chǎn)生的背后，都有一個(gè)評價(jià)觀的問題，所以我們要學(xué)會的、要努力去做的是對我們過去的評價(jià)指標(biāo)做一個(gè)透析，做一個(gè)它背后的課堂教學(xué)評價(jià)觀的透析，同時(shí)還要搞清楚現(xiàn)在要做評價(jià)，我們的評價(jià)觀是什么？在這樣的觀念指導(dǎo)下，也許我們才說得清楚我們?yōu)槭裁从眠@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量而不是用那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，或者我們可以說得清楚，為什么要改變過去的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要用現(xiàn)在的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于課堂教學(xué)評價(jià)觀的形成，主要有三個(gè)層面：一是理論層面，二是我們已有的實(shí)踐層面和對這個(gè)層面的新的理論指導(dǎo)下的反思，三是跟個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、理念、認(rèn)識事物的思想方法等一系列相關(guān)的因素。所以可以說課堂教學(xué)評價(jià)觀如果沒有做一種前提性的深入探討的話，將是千奇百怪而且都可以說出自己的理由。今天的討論有一個(gè)前提，就是要以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)作為前提性的追求，然后來討論課堂教學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
具體地講，課堂教學(xué)評價(jià)觀至少涉及到兩個(gè)問題，只有回答清楚這兩個(gè)問題，才能編制具體的評價(jià)指標(biāo)：
?、僖粋€(gè)是怎樣認(rèn)識課堂，即課堂教學(xué)觀是什么，這涉及到對課堂教學(xué)在學(xué)校教育中的價(jià)值、功能的認(rèn)識。對課堂教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，這涉及到關(guān)于課堂教學(xué)的目的、過程、效果，同時(shí)還涉及到上面講的這三個(gè)層面的相互關(guān)系。對這些東西理解得不一樣，就會有不同的課堂教學(xué)評價(jià)觀。從價(jià)值性質(zhì)到目的、過程、效果，四個(gè)方面不是并列的關(guān)系，價(jià)值是靈魂，性質(zhì)的認(rèn)識是對核心的把握，然后滲透到目的、過程和效果。
?、诙浅衷鯓拥脑u價(jià)觀，這涉及到為什么要評價(jià)，評價(jià)的性質(zhì)、誰來評價(jià)、評價(jià)的雙方及雙方的關(guān)系、評價(jià)什么、如何來評價(jià)等一系列跟評價(jià)直接相關(guān)的問題。這些直接相關(guān)的認(rèn)識性的問題弄清楚了以后，還涉及評價(jià)方案的形態(tài)?，F(xiàn)在比較多的評價(jià)方案的形態(tài)是“并列式”評價(jià)方案，往往看不到評價(jià)之“魂”。目前廣泛應(yīng)用的等級制評價(jià)方案，大多是缺乏梯度的評價(jià)方案。所以在討論具體的評價(jià)指標(biāo)的前面，應(yīng)該有一次關(guān)于課堂教學(xué)評價(jià)觀的大討論，否則很容易陷入到具體、陷入到評分標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了它背后的靈魂。
三、進(jìn)行改革的合理性、適切性的研究
評價(jià)觀的形成過程不僅需要有認(rèn)真的理論探討，還需要對我們正在進(jìn)行著的、已經(jīng)有了實(shí)踐形態(tài)的改革實(shí)踐作出深入的評析，即評價(jià)觀不只是理論問題，還應(yīng)驗(yàn)證今天改革實(shí)踐。大家一起深入到改革實(shí)踐中來，討論評價(jià)觀，以形成評價(jià)觀?；谧约旱膶?shí)踐，老師們要有一種直面改革實(shí)踐的批判、研討、分析然后再提升的過程。我認(rèn)為在目前的教學(xué)改革中，一方面還有相當(dāng)強(qiáng)的傳統(tǒng)影響，另一方面又有許多新的東西、新的形式、新的追求。在這種新的創(chuàng)造以實(shí)踐方式呈現(xiàn)的同時(shí)，又出現(xiàn)了老問題的新表現(xiàn)。
傳統(tǒng)的影響主要表現(xiàn)在：還是比較多地對教學(xué)做一種預(yù)設(shè)方案的實(shí)施；教學(xué)比較多地是教師指定軌道，學(xué)生在軌道中運(yùn)行；老師制定活動節(jié)律，學(xué)生按節(jié)律被動學(xué)習(xí)。這樣的強(qiáng)化程序式教學(xué)，按傳統(tǒng)教學(xué)觀來看是比較成功的。在新舊理念交匯碰撞的今天，有些青年教師對傳統(tǒng)的一套還沒有學(xué)象，是因?yàn)槲覀儗π聳|西的認(rèn)識還不是十分清晰，還沒有認(rèn)清傳統(tǒng)的方式從當(dāng)前和長遠(yuǎn)來看它的問題、局限到底在哪里？它的根深蒂固的危害在哪里？它與教育內(nèi)在秩序的背離在哪里？所以，在這樣的情況下，不斷反思，不斷去重新認(rèn)識我們傳統(tǒng)教學(xué)中非常稔熟的東西，依然是我們要想形成新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)前必須做的事。在一批改革的先行者、在我們的教師隊(duì)伍、教研員中，都能體現(xiàn)出他們對新的教學(xué)觀念、教學(xué)過程理解以后的比較大膽的改革實(shí)踐。這種改革性的嘗試，作為探索者來講，它是思考以后的行動，但對于模仿者來說，往往就會轉(zhuǎn)化成形式化的東西和教條式的東西。我們往往喜歡把好的東西形式化、教條化，結(jié)果在好的東西還沒有很好地長大的時(shí)候，它已經(jīng)開始被窒息，開始僵化。對今天在進(jìn)行的改革，應(yīng)保持清醒的認(rèn)識，要防止形式化、教條化。
①關(guān)于形式化，即不講實(shí)效，不講實(shí)質(zhì)，做表面文章。目前，新的東西的形式化也不少，如教學(xué)中運(yùn)用多媒體和小組討論的泛化等，是為做而做，為改而改，不講究為什么。我認(rèn)為形式永遠(yuǎn)不是絕對的，形式是可以選擇的，要靠人來利用，不是簡單地有這么幾個(gè)形式就是好課。
②關(guān)于教條化：跟形式化有差別，其問題在于忽視了教學(xué)是在具體的情境中、由具體的人進(jìn)行的二個(gè)活動過程，忘掉了具體，拿一個(gè)框架來套，不管哪一科、哪一類學(xué)生、哪一類學(xué)校、哪一類教師。比如“質(zhì)疑”，從小學(xué)一年級到初中、到高中、到大學(xué)都去質(zhì)疑了。還有“探索性研究”，每個(gè)層面上都要探索，從幼兒園就開始探索了，沒有序列、沒有過程、沒有重點(diǎn)、沒有發(fā)展。在這種情況下，孩子們對學(xué)習(xí)生厭往往是因?yàn)槲覀兘處熃虒W(xué)的教條化，把一切弄得沒有了滋味、沒有了一種具體情景中的學(xué)習(xí)需要。這兩種現(xiàn)象（形式化、教條化）如果不去重視、不去研究、不去改變的話，它可能會成為窒息新課程發(fā)展的一大殺手，因此，我們要進(jìn)行改革的合理性、適切性的研究。
四、一堂好課要達(dá)到的基本要求
一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：
?、儆幸饬x。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈的要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實(shí)的課。
?、谟行?。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課都不能算是比較好的課。從這個(gè)意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實(shí)的課。整個(gè)過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂是充實(shí)的，能量是大的。
?、塾猩尚?。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。
?、艹B(tài)性。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就在于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課（平平常常，實(shí)實(shí)在在的課）。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。
?、萦写晟频恼n。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺憾的，有缺憾是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺憾的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。
扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說起來好象很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時(shí)他也才能夠真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)！
?。ū疚母鶕?jù)華東師范大學(xué)教育學(xué)系葉瀾教授于 2003年4月18日在上海市“黃浦教育論壇”的報(bào)告：“什么樣的課算一堂好課”錄音整理而成。）
（摘自《中小學(xué)教育》2004年10月）
好課的“一級”指標(biāo)
肖川
什么樣的課才算一堂好課？我認(rèn)為有三個(gè)一級指標(biāo)：真誠、深刻和豐富。
所謂“真誠”，意味著師生之間坦誠率直，彼此都盡情地表露瞬間的感情和態(tài)度；意味著教師的一言一行都是出自內(nèi)心真實(shí)的感受，所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來，沒有矯揉造作、故作姿態(tài)，沒有“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無奈與空洞，有著自然、真切與和諧之美。師生之間這種以誠相待，彼此不斷地進(jìn)行多方面、深層次的溝通和交流，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，從而也是使教學(xué)生機(jī)勃勃地開展的前提。只有充滿真誠的教學(xué)，才能給人以溫暖的感覺，才能有感染力與親和力。
所謂“深刻”，意味著能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開。當(dāng)然，所謂“深刻”，總是相對的。這首先需要教師對教學(xué)對象有充分的了解，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過努力可以達(dá)到的，引領(lǐng)學(xué)生探索和思考的問題是處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”的。
而所謂“豐富”，就是能夠讓學(xué)生的心靈蕩漾在博大、溫暖、充實(shí)的精神氛圍之中，對問題理解的多元與徹底，言說的厚重和表達(dá)的多樣。
雷玲主編的《好課是這樣煉成的——品讀名師經(jīng)典課堂》叢書（包括《語文卷》和《數(shù)學(xué)卷》），為什么樣的課才算一堂好課作了最好的注釋。更為有價(jià)值的是該叢書正是要通過眾多一線教師對名師經(jīng)典課例的聽課、思考、品悟，以及名師自身對課例的教學(xué)反思，啟發(fā)老師們真正領(lǐng)悟什么是通過千錘百煉磨出來的好課。同時(shí)，在這個(gè)過程中，聚眾人之精華，不斷提升每一個(gè)參與者的自身素質(zhì)，啟迪我們怎樣去上好一堂課。
首先，教學(xué)是需要精心準(zhǔn)備的，包括對提哪些問題、在何時(shí)提問、提問哪些學(xué)生、期望得到怎樣的答案、學(xué)生可能回答的情況及處理辦法等都要有明確的通盤設(shè)計(jì)。實(shí)際上，名師經(jīng)典課堂都是精心打磨出來的。只有教師做到成竹在胸、“胸中有丘壑”，教學(xué)才能有主攻目標(biāo)，有針對性，所謂“生成”，也才有可能是富有意義的，課堂也才真正會有實(shí)效，學(xué)生才會真正學(xué)有所獲。
其次，注重細(xì)節(jié)。課堂教學(xué)中微不足道的細(xì)節(jié)之處，往往反映著教師的教學(xué)水平，折射著教師的教學(xué)思想，表現(xiàn)著教師的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出一位教師的實(shí)力和功力。注重細(xì)節(jié)其實(shí)反映了教師的敬業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)。
第三，教學(xué)活動雖然受許多變數(shù)的影響，但還是有一些規(guī)律性的東西可以遵循的。英國著名課程理論家勞倫斯•斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時(shí)，認(rèn)為應(yīng)遵循以下五條程序原則：課堂上應(yīng)提出有爭議的問題，教師應(yīng)秉持中立準(zhǔn)則，教學(xué)的主要方式應(yīng)是討論而不是講授，教師要保護(hù)不同觀點(diǎn)，并對課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。正如本套叢書所告訴我們的：教學(xué)活動永無止境，創(chuàng)造“以較小的投入獲得較高的教學(xué)功效”的教學(xué)方法，是名師高人一籌之處。其實(shí)并沒有捷徑，“熟生巧，巧生華。”在教學(xué)過程中，或許我們會取得成功，或許我們會有失敗，但只有我們認(rèn)真鉆研教材、挖掘教材，熱愛學(xué)生，苦心尋求激發(fā)學(xué)生興趣的手段，教學(xué)的趣味性才會自然生發(fā)出來，才能達(dá)到教學(xué)的理想境界。
（摘自《中國教育報(bào)》2006年11月1日第11版）
新課程背景下一堂好課的十條標(biāo)準(zhǔn)
林華民
我認(rèn)為，對一堂課如果提出過高的、過多的要求是不切實(shí)際的。中國教育不缺乏理論家，更不缺少理想主義者。在個(gè)別所謂專家的眼里，教師不是人而是“神”。因?yàn)?，他們所提出的要求，只有“神”才能夠做到，我想他們自己也做不到。對于一堂課，越是理想化的標(biāo)準(zhǔn)，越是缺乏可操作性的，越是不可行的。只有不求全面、不求完美的標(biāo)準(zhǔn)；只有讓老師一目了然、容易做到的標(biāo)準(zhǔn)，才是有效的的標(biāo)準(zhǔn)。我想，上好每一堂好課是教師的永恒追求。對于評價(jià)者來說，如果教師能夠做到以下任何一條（這種貌似簡單的要求似乎更容易讓教師接受與嘗試），這樣的課都要給予鼓勵(lì)，都能算得上好課。
第一、教學(xué)目標(biāo)明確重點(diǎn)突出的課就是好課——高效。
我們經(jīng)常可以在報(bào)刊上看到“有效學(xué)習(xí)”的提法，我覺得這個(gè)提法不夠確切，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)學(xué)習(xí)活動都可以稱得上是“有效學(xué)習(xí)”。既然稱得上學(xué)習(xí)，怎么會無效呢？關(guān)鍵是學(xué)習(xí)效率的高低之別。也就是說，我們追求的是課堂教學(xué)的高效。在原有基礎(chǔ)上提高效率就可以稱為高效；只要一堂課目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出就可以做到高效。目標(biāo)明確是指：這節(jié)課需要學(xué)生掌握哪些知識，學(xué)會哪些技能，通過哪些活動可以讓學(xué)生獲得課堂上的情感體驗(yàn)等；重點(diǎn)突出是指：這節(jié)課哪個(gè)知識點(diǎn)最重要，每節(jié)課只能有一到兩個(gè)重點(diǎn)，其他知識可用“講授式”或“學(xué)生閱讀式”快速地完成，如果一節(jié)課的重點(diǎn)有三個(gè)以上，那就無所謂重點(diǎn)可言了。一些老師總認(rèn)為，什么都要老師講，講了就心安理得，沒有講就不踏實(shí)。實(shí)際上，有些知識的鞏固可以通過學(xué)生自學(xué)、練習(xí)、測試等形式來實(shí)現(xiàn)。如果一堂課什么都要講得那么細(xì)，那么“清楚”，那學(xué)生就“不清楚”了。因?yàn)?，老師所能占用的課堂時(shí)間是很有限的，更多的課堂時(shí)間應(yīng)當(dāng)還給學(xué)生去學(xué)習(xí)、去討論、去思考。
第二、課堂指令清晰氣氛活躍的課就是好課——默契。
一堂好課應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)節(jié)奏明快、師生配合積極默契的課，而這樣的課一定是有經(jīng)驗(yàn)的老師上的。如果一位老師無法發(fā)出明晰的課堂指令，那么師生默契的配合無從談起。如果一堂課老師不斷地發(fā)出模糊不清的眾多指令，那么久而久之這位老師的“課堂指令”就慢慢變成“課堂紙令”——無人遵從的一紙空文了。如果一位老師的課堂指令“要求明確、時(shí)限清楚、落實(shí)到位”，那么這種老師所主持的課堂（主持課而不是上課，上課有上講臺居高臨下的感覺）就一定是師生配合默契的課堂。在這種課堂上，師生的思維活動一定是活躍的，因此就可以算是真正活躍的課堂。
第三、能夠充分利用課堂資源的課就是好課——智慧。
一位充滿智慧的老師，一定具有我所提倡的“把希望寄托于課堂，把希望寄托于學(xué)生”的思維。也就是說，他一定會把大面積提高學(xué)習(xí)成績的希望寄托于課堂之內(nèi)，寄托于學(xué)生身上?？涿兰~斯建立班級授課制時(shí)就強(qiáng)調(diào)，班級授課制的主要優(yōu)勢就是集體性。這也正是課堂授課制取代私塾的主要原因。如果我們把班級課制與因材施教對立起來，那就缺乏教育智慧了。課堂的第一資源就是學(xué)生的差異性。如果一位教師至今還不能認(rèn)識到學(xué)生差異性所蘊(yùn)藏的巨大作用，那他還不算是真正意義上的教師。
利用這一課堂第一資源的最有效的辦法是：建立學(xué)科小先生、建立靈活的學(xué)習(xí)小組（不要長期固化）、讓學(xué)習(xí)小組長幫助教師進(jìn)行學(xué)習(xí)管理，讓學(xué)科小先生協(xié)助教師進(jìn)行因材施教。在這樣的課堂教學(xué)方式下，教師活得“很輕松、很瀟灑、很有成就感”。因?yàn)?，?dāng)你看到“學(xué)科小先生們”嫻熟的講課技巧時(shí)，你會為所培養(yǎng)的學(xué)生中有人達(dá)到了“教是為了不教”的境界而沾沾自喜。
第四、能讓學(xué)生感到終身受益的課就是好課——難忘。
2500多年前，孔子帶著一群學(xué)生在涼亭歇息，看到一個(gè)老人拿著涂有樹脂的竹竿在捉蟬，他的技巧非常好，百發(fā)百中，簡直是出神入化。孩子禁不住問老人：“您捉蟬的本領(lǐng)真高明，有沒有什么秘訣？”老人微笑說：“蟬是很機(jī)警的昆蟲，一有動靜就會飛走。因此要先練習(xí)拿竹竿時(shí)能聞風(fēng)不動，甚至在竹竿上放兩粒彈珠也不會掉下來，就可以開始捉蟬了。如果練到放五粒彈珠而不掉下來，捉蟬就象伸手拿東西一樣容易。所以我捉蟬的時(shí)候，專心一意，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛看的只有蟬的翅膀，能夠練到這個(gè)地步，還怕捉不到蟬嗎？”孔子聽了頻頻點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身對學(xué)生說：“聽明白了嗎？只有鍥而不舍，專心一意，才能把本領(lǐng)練到出神入化?！?
對于孔子的學(xué)生來說，孔子的“這節(jié)課”只用了幾秒鐘，但這是一節(jié)讓他的學(xué)生終身難忘的課。真可謂世界最短的“名課”。對于安南來說，黑人老師用“白紙與黑點(diǎn)”來讓學(xué)生懂得做人道理的課讓他終身受益。因此，每位教師都要爭取上“讓學(xué)生終身難忘的課”。這是眾多教育家追求的最高的境界。如果一位教師能夠在他的教學(xué)生涯中上一堂讓學(xué)生終身難忘的課，那是多么令人激動的事啊。
第五，思維量信息量延伸量大的課就是好課——欲望
記得多年以前一位老教育工作者說的話：一堂課可以用四個(gè)量來衡量——信息量、思維量、媒體使用量和延伸量。這四個(gè)量顯然是越多越好。我至今回想起來仍覺得很有道理。雖然那位教師沒有給我解釋這四個(gè)量的含義，我的理解是：信息量——是指學(xué)生在課堂中獲得的所有信息的總和。它包括文本信息、師生的口語信息、老師的肢體信息等，內(nèi)容不限于課本與練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)是教材之外、校園之外的大自然與社會生活信息；思維量——是指導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極思維的時(shí)間與深度，是大腦的活動總量。思維量決定于教師或同學(xué)所提出的問題的質(zhì)量。過難的問題與太淺的問題都會讓學(xué)生的思維量減少，教師有意無意的替代，無疑也會減少學(xué)生的思維量。只要堅(jiān)持我所倡導(dǎo)的兩句話就可保證思維量的增加：一是凡是學(xué)生能夠辦到的事教師決不替代；二是把課堂還給學(xué)生去“自由地”學(xué)習(xí)；延伸量——是指課堂教學(xué)延伸到課外的量。通過課堂教學(xué)，當(dāng)學(xué)生走出課堂時(shí)帶著多少問題，帶著什么問題，還有多少繼續(xù)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的欲望。如果能夠有足夠的、學(xué)生能夠承受的延伸量，就能實(shí)現(xiàn)新課程所提出的“保持學(xué)生學(xué)習(xí)欲望”的目標(biāo)。
第六、提供學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)體驗(yàn)成功的課就是好課——滿足。
我認(rèn)為，判斷一堂課是否好課，主要看學(xué)生的課堂表現(xiàn)而非老師的課堂表演。從這個(gè)意義上說，可以把“聽課”改為“看課”。在新課程所強(qiáng)調(diào)的“三維目標(biāo)”中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)需要得到老師有意識的落實(shí)。實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)生情感培養(yǎng)的最佳途徑有兩個(gè)：一是個(gè)體表現(xiàn)，二是成功體驗(yàn)。教師在設(shè)計(jì)一堂課時(shí)，要有意識地多安排部分學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)的機(jī)會，盡量多地給不同程度的學(xué)生創(chuàng)造成功體驗(yàn)的機(jī)會。要知道對于學(xué)習(xí)成績一般的孩子來說，一次課堂上個(gè)體表現(xiàn)的機(jī)會也許就會有助于樹立孩子的學(xué)習(xí)信心；一次成功的課堂體驗(yàn)經(jīng)歷，就可能幫助孩子獲得學(xué)習(xí)信心。如果一堂課上，能有一兩位學(xué)生得到個(gè)性張揚(yáng)的機(jī)會，并得到老師、同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的掌聲與贊嘆聲，你能說比老師多講一道題目效果差嗎？讓孩子的望得到滿足的課就是好課。
第七、多種媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景問題情境的課就是好課——直觀。
這里所提到的多種媒體并非指“多媒體”，而是教學(xué)中老師所使用的多種媒體。包括電腦多媒體、黑板、影音資料、文字資料、教具、掛圖、圖表、圖片、實(shí)驗(yàn)器材、小黑板；還有教師的表情、姿態(tài)、服飾、手勢；學(xué)生的大腦、手、口、耳等多種感官。凡是可以影響教師課堂教學(xué)效果的東西都可稱為媒體。如果老師能夠充分恰當(dāng)?shù)乩枚喾N媒體，哪怕是女老師得體的淡妝與漂亮的服飾，都可以影響課堂學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)；在課堂教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉悅的課堂氣氛應(yīng)當(dāng)成為教師的教學(xué)目標(biāo)；雖然這只是過渡性目標(biāo)，不是最終目標(biāo)，卻顯而易見地改善學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。同樣，為學(xué)生創(chuàng)造提出問題的欲望，創(chuàng)設(shè)解決問題的較為直觀的問題情境，也是有經(jīng)驗(yàn)教師的主要課堂追求之一。
第八、提供當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂反饋的課就是好課——輕松。
新課程要求課堂教學(xué)方式必須發(fā)生根本性的改變。我認(rèn)為，這種改變主要應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在課堂結(jié)構(gòu)的改變上。沒有課堂結(jié)構(gòu)的根本改變，就談不上教學(xué)方式的改變。一節(jié)課如果還是老師從頭講到尾，這樣的課只會把理解鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的希望寄托在課外練習(xí)上。這是最令學(xué)生討厭的經(jīng)典老課的普遍情形。改變的辦法很簡單：盡量壓縮課堂授課時(shí)間，擠出時(shí)間讓學(xué)生有當(dāng)堂訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋的機(jī)會。不久前我提出了“三分課堂論”——每堂課教師持續(xù)講課時(shí)間不超過15分鐘，學(xué)生合作學(xué)習(xí)質(zhì)疑釋疑的時(shí)間不少于15分鐘，學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間保證15分鐘。這并非機(jī)械的劃分，而是一種課堂結(jié)構(gòu)的大框架。只有保證課堂時(shí)間的大部分是學(xué)生學(xué)習(xí)用的，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)間才會減少，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。這樣的課你能說不是好課嗎？
第九、能解決學(xué)生個(gè)性化問題的課就是好課——自信。
我曾多次強(qiáng)調(diào)過，學(xué)校德育的最佳途徑之一是：及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困難，及時(shí)解決他們不會做的題目。在公開課中，我們經(jīng)?？吹浇處熢谡n堂中巡課，但是“真巡”的份量有多重呢？如果在巡課過程中沒有發(fā)現(xiàn)任何一位學(xué)生的任何問題，這種巡課很有“假巡”之嫌。在課堂訓(xùn)練中，教師要設(shè)法利用“學(xué)科小先生”的力量和教師個(gè)人的力量，來化解學(xué)生個(gè)性化的問題。也可以把學(xué)生的個(gè)體問題通過學(xué)習(xí)小組解決，通過教師的個(gè)別指導(dǎo)解決。如果教師能夠做到這一點(diǎn)，這樣的課就可以算是一堂好課。
第十、能響起笑聲掌聲歡呼聲的課就是好課——快樂。
一位有經(jīng)驗(yàn)的教師會不放棄任何一個(gè)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的機(jī)會。哪怕是課前一句“請同學(xué)們看看老師今天的穿著與往常有什么不同”的無聊話語，都可以引起學(xué)生的注意，可以起到調(diào)整課堂氣氛的作用。如果在一節(jié)課上能夠響起哪怕是一次的笑聲、掌聲都可以算是好課，要是有歡呼聲那就更可以算是好課了。因?yàn)?，你的這節(jié)課至少給予學(xué)生一次體驗(yàn)快樂的機(jī)會。課堂是青少年成長的地方，是他們學(xué)習(xí)生活的主要場所。在無法擺脫學(xué)習(xí)壓力的今天，能夠產(chǎn)生課堂“三聲”的課是難能可貴的。
在廣大農(nóng)村中學(xué)，面對學(xué)習(xí)程度參差不齊嚴(yán)重、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成差別巨大的學(xué)生，教師經(jīng)常遇到的頭疼的問題就是學(xué)生“課堂睡覺問題”。在這些課堂睡覺學(xué)生面前，再先進(jìn)的教育理論都會黯然失色。諸如“課堂討論”、“自主合作探究”等的熱烈情景只存在于部分教育專家的理想之中。在相當(dāng)部分的農(nóng)村中學(xué)，能夠解決學(xué)生上課睡覺問題的教師不是一般的教師，而是需要有高超課堂教學(xué)藝術(shù)的、最優(yōu)秀的教師。
（選自特級教師林華民編著的《新課程下我們怎樣當(dāng)老師》一書）
一堂好課的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
一、知識與技能
1、教學(xué)目標(biāo)的制定能以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)識規(guī)律，難易適度，關(guān)注學(xué)生的已有基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)實(shí)際需要，突出學(xué)科特點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)明確地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段緊密地圍繞目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間得到保證，重點(diǎn)知識和技能得到鞏固和強(qiáng)化。
3、教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、發(fā)展性，學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)、參與知識形成的過程。
二、教學(xué)過程與方法
4、能夠?qū)滩倪M(jìn)行加工整理，抓住重點(diǎn)，提示本質(zhì)，不生搬硬套教材，教學(xué)思路設(shè)計(jì)做到量體裁衣，靈活運(yùn)用，符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際，有一定的獨(dú)創(chuàng)性，超凡脫俗給學(xué)生以新鮮的感受，教學(xué)思路層次分明，脈絡(luò)清晰。
5、教師在教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的作用，能在教學(xué)方法多樣性上下一番功夫，面向?qū)嶋H恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，采用的教學(xué)方法有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使課堂教學(xué)超凡脫俗，富有藝術(shù)性，有利于學(xué)生思考與動手實(shí)踐。
6、教學(xué)環(huán)節(jié)靈活多變，循序漸進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，所提問題富有挑戰(zhàn)性，把學(xué)生的困難、問題和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作課堂教學(xué)的生長點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)能力的提高，時(shí)間分配合理、密度適中，效率高。
7、立足于學(xué)生的學(xué)，注重學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的有效率、合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性，體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展、差異發(fā)展等教學(xué)策略，有利于學(xué)生探究，并將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)的重心上。
8、基本功扎實(shí)：板書設(shè)計(jì)科學(xué)合理，依綱扣本；言簡意賅，有藝術(shù)性；條理性強(qiáng)，字跡工整美觀；教態(tài)明朗、快活、莊重，富有感染力，儀表端莊、舉止從容、態(tài)度熱情、熱愛學(xué)生、師生情感交融；語言準(zhǔn)確清楚，生動形象，有啟發(fā)性；語調(diào)高低適宜，快慢適度，抑揚(yáng)頓挫，富于變化；運(yùn)用教具，作多媒體熟練教學(xué)有特點(diǎn)，有創(chuàng)新，能體現(xiàn)自己的風(fēng)格。
9、積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，方法科學(xué)，效果明顯。
10、教師不局限于教材，及時(shí)捕捉、有效利用教育資源，有目的地開展和利用課外教育資源。
三、情感與態(tài)度
11、關(guān)注學(xué)生的課堂感受，關(guān)注學(xué)生的人格尊嚴(yán)，教師以對學(xué)生的良好情感引發(fā)學(xué)生的情感反應(yīng)，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈，有效利用課堂40分鐘，學(xué)得輕松愉快，有序、和諧，積極性高。
12、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)效果
13、面向全體，教學(xué)中多邊互動，尊重學(xué)生，學(xué)生參與面廣，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)留下充分的時(shí)間和空間，學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步，知識、能力和情感目標(biāo)達(dá)成。
14、學(xué)生積極主動，樂于動腦、動口、動手；樂于爭論、討論、辯論，思維積極，發(fā)言踴躍，學(xué)習(xí)興趣濃，信心足，能感受到成功的快樂。
從多元互補(bǔ)視角看聽評課思維沖突
喬桂英
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，課堂教學(xué)評價(jià)處于激烈的變革之中。大量的西方教育評價(jià)理論被引進(jìn)，使得聽評課在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊的矛盾中感受著劇烈的沖突。
從價(jià)值取向來看，存在目標(biāo)取向與過程取向、主體取向的沖突。
從方法來看，存在實(shí)證化、定量化與質(zhì)性評價(jià)的沖突。
從評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，存在古代“道統(tǒng)”標(biāo)準(zhǔn)，凱洛夫、斯卡特金、巴班斯基“一堂好課”標(biāo)準(zhǔn)的深遠(yuǎn)影響與多維指標(biāo)體系的沖突。
從關(guān)注的對象看，存在教師中心和學(xué)生中心的沖突。
在激烈的變革中，在大量新信息的刺激下，人們的思想受到空前的震撼，但是同時(shí)也面臨著前所未有的困惑。反映在聽評課活動中，一方面，求新卻難以真正消化；另一方面，棄舊卻無法完全割舍。事實(shí)上，傳統(tǒng)教育評價(jià)理論需要繼承和創(chuàng)新，西方教育評價(jià)理論需要中國化、本土化。我們在聽評課中應(yīng)注意，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不能斷裂，新與舊需要融合；聽評課時(shí)應(yīng)做到繼承與借鑒互補(bǔ)，這是當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育課程改革的大勢所趨。
筆者曾經(jīng)觀摩兩節(jié)公開課，執(zhí)教內(nèi)容是高中語文第一冊第三單元“表達(dá)與交流”。
授課教師建立了作文文件夾，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。寫前指導(dǎo)：先將本單元四篇小說的思路和結(jié)構(gòu)簡圖放入同一界面，欣賞各具特色的思路和結(jié)構(gòu)；再將收集到的四篇小說段落的初稿和定稿放入同一界面，讓學(xué)生揣摩作者為什么要調(diào)整思路和結(jié)構(gòu)。寫后講評：就同題作文進(jìn)行多層次比較，先將學(xué)生典型范文的原稿和修改稿置于同一界面中，比較修改前后的思路與結(jié)構(gòu)；然后又將不同類型的范文放在同一個(gè)界面，比較他們在思路和結(jié)構(gòu)方面的不同特色；最后將教師的“下水文”與學(xué)生的作文放在同一界面比較，開闊學(xué)生的思路，并用彩色線條、箭頭顯示作文的思路和結(jié)構(gòu)。
這兩節(jié)前后相連的公開課引發(fā)了廣泛的爭議，人們褒貶不一，莫衷一是。究其原因，實(shí)是聽評課中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、矛盾所致。由此，我們有必要在基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)評價(jià)改革的背景下，從多元互補(bǔ)的角度，對聽評課中的種種矛盾加以梳理，從而推動聽評課的深入發(fā)展和基礎(chǔ)教育課程改革的前行。
課型：公開課與常規(guī)課
評課之一：有些教師質(zhì)疑，這兩節(jié)公開課的現(xiàn)實(shí)性、可行性有多大？聽評這樣的課有多大意義？
基礎(chǔ)教育課程改革以來，各種類型的公開課頻繁地出現(xiàn)在各類教研活動中，給人們帶來了耳目一新的感覺。同時(shí)也引起了種種質(zhì)疑，出現(xiàn)了回歸常規(guī)課的呼聲，有的學(xué)校還推出了聽“推門課”的制度。
通常，人們強(qiáng)調(diào)公開課與常規(guī)課具有很大區(qū)別。首先，公開課的教學(xué)條件與常規(guī)課不同，一節(jié)公開課教與學(xué)的準(zhǔn)備時(shí)間超出常規(guī)課數(shù)倍，集中了諸如設(shè)備、材料、信息、技術(shù)和人力等優(yōu)秀的教學(xué)資源。
其次，公開課的教學(xué)效果與常規(guī)課不同，它在努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)的最優(yōu)組合，展示了最先進(jìn)的教學(xué)思想，往往體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)新。相對而言，常規(guī)課則更多地偏重某一方面，如教學(xué)目標(biāo)側(cè)重扎扎實(shí)實(shí)地掌握基礎(chǔ)知識、基本能力。上述案例中的作文課經(jīng)歷了近一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間，僅是收集、整理信息的工作量就相當(dāng)可觀，要求教師節(jié)節(jié)作文課都這樣上確實(shí)存在一定難度。為此，人們認(rèn)為這樣的公開課缺乏真實(shí)性。
但是，作出這樣評價(jià)的人實(shí)際上忽略了公開課與常規(guī)課的互補(bǔ)關(guān)系。公開課往往代表著課堂教學(xué)的理想狀態(tài)，它是源于現(xiàn)實(shí)的，正是常規(guī)教學(xué)的不足，激發(fā)著人們對課堂教學(xué)理想境界的追求和探索。同時(shí)，它也是高于現(xiàn)實(shí)的，它積極地彌補(bǔ)了常規(guī)課的種種局限，率先垂范，探索著常規(guī)課中存在的問題及出路。所以，有人形象地稱公開課為“示范田”，常規(guī)課為“自留地”。
在聽評課中，我們應(yīng)該從互補(bǔ)的角度處理公開課與常規(guī)課的關(guān)系，使它們相輔相成，共同促進(jìn)課堂教學(xué)的發(fā)展。
第一，各級教研單位可以經(jīng)常組織聽評常規(guī)課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、匯總問題，針對其中比較突出的問題，展開研究，形成一定的認(rèn)識。
第二，將上階段的認(rèn)識成果以公開課的形式展示出來，要求教研人員或一線教師帶著問題聽評公開課，解決心中的困惑，并更深層地發(fā)現(xiàn)新問題。
第三，在“自留地”中嘗試推廣“示范田”的成果，仍然通過聽評常規(guī)課了解推廣情況，發(fā)現(xiàn)新的問題、困難，再探討，再示范。如此循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升。
這樣的聽評課方式可以加強(qiáng)公開課與常規(guī)課的聯(lián)系，避免因割裂二者關(guān)系帶來的缺陷，真正發(fā)揮“示范田”與“自留地”的作用。我們有理由相信，只要作出了這樣的努力，案例中的作文公開課會在常規(guī)課中越來越常見。10年前，多媒體課件不是也只在公開課中才有簡單運(yùn)用嗎？
標(biāo)準(zhǔn)：明確與模糊
評課之二：在課后進(jìn)行的評課中，有的教師從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)效果，面面俱到地評；有的教師抓住自己感興趣的一點(diǎn)評；還有的抓住兩三個(gè)細(xì)節(jié)評。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不一致引發(fā)了教師間的爭議。
刻板、隨意都不是聽評課的理想境界，而當(dāng)下卻成了聽評課經(jīng)常出現(xiàn)的兩個(gè)極端。
評課需要有明確的標(biāo)準(zhǔn)，否則在評課時(shí)就難以進(jìn)行一致的判斷，容易發(fā)生各行其是或籠統(tǒng)模糊的情況。為此，一些教育研究者制訂了若干評課標(biāo)準(zhǔn)，如葉瀾制訂的新基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)評價(jià)表，楊九俊等人制訂的“課堂教學(xué)評價(jià)量表”等，它們都將教師和學(xué)生作為橫向維度，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果作為縱向維度的一級指標(biāo)，這些都可以作為評課標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定指標(biāo)。
但是，評課作為價(jià)值判斷，是非常復(fù)雜的，很難有也不應(yīng)該有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)。如果標(biāo)準(zhǔn)分解得太細(xì)、太精確，評課時(shí)就會喪失教學(xué)的“精華”，并有可能造成支離破碎的或“食譜”式的課堂教學(xué)。因此，評課標(biāo)準(zhǔn)需要有相對的模糊性，評課應(yīng)根據(jù)教師、學(xué)生、課型、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等課堂教學(xué)背景的特點(diǎn)，顯示其多重性和差異性。
同時(shí)，評課標(biāo)準(zhǔn)的明確性與模糊性也都是相對的，成功的聽評課就是要在標(biāo)準(zhǔn)的明確與模糊，統(tǒng)一與個(gè)性之間取得平衡。
一方面是明確下的相對模糊。評課標(biāo)準(zhǔn)也是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。如教學(xué)效果的評價(jià)，不少課堂教學(xué)評價(jià)表都指向知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的達(dá)成情況。但是，課堂教學(xué)背景的種種差異要求標(biāo)準(zhǔn)相對模糊。如上述案例中，學(xué)生在構(gòu)思技能和實(shí)踐創(chuàng)新能力、探究過程、學(xué)習(xí)中的高峰體驗(yàn)等方面表現(xiàn)明顯，但情感、態(tài)度與價(jià)值觀就不容易體現(xiàn)出來。
另一方面是模糊中的相對明確。從聽評課的效果來看，成功的聽評課不必針對課堂教學(xué)面面俱到地展開，而應(yīng)當(dāng)在基本評課指標(biāo)沒有明顯疏漏的前提下，重點(diǎn)明確亮點(diǎn)或焦點(diǎn)。亮點(diǎn)或焦點(diǎn)往往針對新課程理念的理解和體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的突出問題，一段教研活動所關(guān)注的課題。如上述案例中的聽評課，可以突出以下某一點(diǎn)或幾點(diǎn)：現(xiàn)代教育技術(shù)與寫作教學(xué)的整合；閱讀和寫作兩個(gè)板塊的深層整合；寫作教學(xué)中的探究學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性地使用教材；拓展課程資源。
教師成長：直覺感悟與理性升華
評課之三：大家普遍認(rèn)為，這兩節(jié)課特點(diǎn)突出，設(shè)計(jì)新穎，多媒體有效地輔助教學(xué)，互動效果好，訓(xùn)練有實(shí)效，讀寫結(jié)合緊密，充分利用了教材。
聽評課中，這樣的發(fā)言很普遍，且通常以直覺感悟?yàn)橹?，使教學(xué)研究在淺層次徘徊，而對促進(jìn)教師的專業(yè)成長作用有限。在聽評課中，如何通過生動的直覺感悟和深層的理性升華促進(jìn)教師的專業(yè)成長，是一個(gè)亟待解決的命題。
直覺感悟與理性審視在課堂教學(xué)中是有機(jī)統(tǒng)一的。課堂教學(xué)對教師而言，理性有時(shí)先知先覺，有時(shí)一知半覺，有時(shí)未知未覺，但都隱匿在課堂教學(xué)之中，需要有意識地進(jìn)行挖掘。
直覺感悟與理性升華在聽評課中應(yīng)該是互補(bǔ)的。作為重要的教研活動，聽評課不僅要觀其形，更要知其“性”，品其“味”。
一方面，從直覺感悟向理性升華。如上述案例中對教材的使用，可以先梳理具體的表現(xiàn)：充分利用了教材的各種范例，并擴(kuò)充新的范例，分組放在同一界面比較。然后概括創(chuàng)造性使用教材的思路---處理（增刪、取舍）教材內(nèi)容，調(diào)整教材結(jié)構(gòu)（板塊整合），改變教材的呈現(xiàn)方式。再提升教材使用的原則---尊重教材，用活教材。最后歸結(jié)到語文教材的功能上，葉圣陶先生認(rèn)為“語文教材無非是例子”，既要發(fā)揮好例子“舉一隅”的功能，并增強(qiáng)“例子”的適應(yīng)性，也要重視其“反三”的目的。
另一方面，在理性觀照下直覺感悟。如上述案例中，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用具有強(qiáng)烈的沖擊力。具體來講，現(xiàn)代教育技術(shù)深刻地改變著教與學(xué)的方式，它使豐富而充滿表現(xiàn)力的信息進(jìn)入課堂，這些信息突破了時(shí)空的局限，也突破了文字教材的局限，形成了立體化的教材體系，拓展了課程資源，擴(kuò)大了探究式學(xué)習(xí)的空間。在大量信息的接收、組合與處理中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者。對教師而言，不再是信息的主要傳遞者，而真正成為了網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)習(xí)活動的組織者、管理者、參與者和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者。教師需要在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上，再用鮮活的直覺對課堂加以詮釋。
黑格爾在《法哲學(xué)原理》中說，密涅瓦的貓頭鷹，總是在黃昏時(shí)才起飛。在基礎(chǔ)教育課程改革推行7年后的今天，我們看到了改革的卓著成績，同時(shí)更面臨著種種困難與困惑。認(rèn)真反思聽評課中的諸多矛盾，用多元互補(bǔ)的視角予以審視，相信我們會通過聽評課活動為基礎(chǔ)教育課程改革開拓更加廣闊的空間。
（摘自《中國教育報(bào)》2008年6月13日第6版）
一節(jié)好課必須要有“形，神，韻”
形就是一節(jié)課最其本的，必須具備的幾大要素。首先必須明確你要教會學(xué)生什么知識，教學(xué)內(nèi)容要有足夠量的新穎信息和難度適當(dāng)，對學(xué)生有用的知識。其次是重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚，最后是在規(guī)定時(shí)間里完成教學(xué)任務(wù)。
神就是這節(jié)課的生命力。要求老師和學(xué)生同時(shí)成為課堂的主人，在互動中使課堂煥發(fā)生命。生命力從何而來？我認(rèn)為從兩個(gè)方面獲得，首先是教師自己的激情。清楚的表達(dá)自己的感情。其次是善于運(yùn)用多媒體手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
韻就是韻味，體現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)的處理上，是人文性的體現(xiàn)。語文的工具性和人文性要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，過分強(qiáng)調(diào)或忽視某一特性都是不合理的。一般在拓展活動中我們比較重視人文性的體現(xiàn)，可是過于公式化又讓它流于形式，成為可有可無的附加。我覺得應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際來設(shè)計(jì)問題，讓這種拓展成為畫龍點(diǎn)睛的神來之筆。