[《習(xí)坎文摘》第38期]科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用
作者/來源: 唐年新 發(fā)表: 2012-12-05 18:06:01 瀏覽: 14803 次
題記：9月27日，鐘陽老師到我校做了一場題為“從教學(xué)論角度看效教學(xué)”的講座，他介紹了課改的發(fā)展以及各種教學(xué)理論的觀點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)，重點(diǎn)對科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論進(jìn)行了闡述。整個講座內(nèi)容觀點(diǎn)前沿，例證充分，我深受啟發(fā)，會后，在鄧北平校長的要求和直接幫助下，我在管理團(tuán)隊(duì)例會上做了題為“科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用”的感悟發(fā)言，結(jié)合高一歷史組的一些做法，對鐘陽老師的講座狗尾續(xù)貂，進(jìn)行了自我解讀，因能力所限，其中觀點(diǎn)難免掛一漏萬，但我本意只是拋磚引玉，希望能引起更多老師對教學(xué)理論的關(guān)注。本文是對這次發(fā)言的文字整理。
“有效教學(xué)”是我們現(xiàn)在常掛在嘴邊的一個時髦詞，那么，何為“有效教學(xué)”呢?盡管對它的定義各不相同，側(cè)重不一，但這一概念提出的緣起已達(dá)成了共識。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動。20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”，但隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。
科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論就是“有效教學(xué)論”具體化研究的產(chǎn)物。所謂科學(xué)與實(shí)證取向就是我們要用科學(xué)的方法來研究我們的教學(xué)，給我們的課堂開一個具有很強(qiáng)操作性的處方。那么，這個處方到底是什么?我這里結(jié)合鐘陽老師的相關(guān)闡述，通過一些實(shí)例來談?wù)勎业膶?shí)踐體會。
任何“有效教學(xué)”的理論都要回答三個問題，一是帶領(lǐng)學(xué)生去哪?也就是老師教什么?學(xué)生學(xué)什么?二是怎么帶領(lǐng)學(xué)生去那里?也就是老師怎么教?學(xué)生怎么學(xué)?三是怎么確定學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里?也就是老師教得怎樣?學(xué)生學(xué)得怎樣?
一、帶領(lǐng)學(xué)生去哪里?
這主要包括兩個步驟。
1、前提：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)我們都知道，也都在教案、學(xué)案中寫過，但對于教學(xué)目標(biāo)的重要性，我們卻很少真正關(guān)注。
“有效的學(xué)習(xí)始于知道達(dá)到的目標(biāo)是什么?！闭绶较虮扰χ匾粯?，教學(xué)目標(biāo)比教學(xué)方法更重要。提起目標(biāo)，繞不過的一個概念就是“三維目標(biāo)”，這個概念不說清楚，講其它的就有點(diǎn)可笑，因此，我先談?wù)勎覍θS目標(biāo)的理解。
三維目標(biāo)是指知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。三維目標(biāo)既關(guān)注了學(xué)生知識與技能的發(fā)展，又關(guān)注了具有方法論意義的學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的形成，還關(guān)注了更深遠(yuǎn)、更本質(zhì)的學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。因此，作為新課改的核心理念，“三維目標(biāo)”已為廣大教師所認(rèn)同。
但三維目標(biāo)在實(shí)踐的落實(shí)中并不理想，其遭遇的尷尬有三個方面的體現(xiàn)：
(1)清晰或是內(nèi)涵交叉?三維目標(biāo)該如何區(qū)分。
通常，我們都有這樣的體會，除非是上面檢查或參加比賽，否則，我們是不會寫備課本上的三維目標(biāo)的，很多一線教師對三維目標(biāo)所包含的理念與精神表示贊許，但在教學(xué)實(shí)踐中對其敬而遠(yuǎn)之，或是機(jī)械模仿。這主要是三維目標(biāo)的內(nèi)涵表面上看表述得清晰、具體，但推敲起來，卻是內(nèi)涵交叉、外延糾纏，在實(shí)踐中難以分清。如“情感、態(tài)度與價值觀”的提出，是新課改的一大創(chuàng)新，但有學(xué)者認(rèn)為情感包括了思想、觀點(diǎn)和信念，也就包括了價值觀、審美觀等，這就出現(xiàn)了提法的種屬不清問題。而對于具體的一課，如何區(qū)分這三者，很多時候我們是一頭霧水。
(2)分開或是不分開?三維目標(biāo)究竟該如何陳述。
三維目標(biāo)的陳述形式究竟如何表述為最佳，這是一個實(shí)際問題。學(xué)界更多的是強(qiáng)調(diào)“三維的一致性”，反對機(jī)械的分割，但不分開是否就能達(dá)到一致?這是一個自從有這個概念就有爭論且一直沒有統(tǒng)一的問題。
(3)同等重要抑或有主次之分?教學(xué)的“抓手”在哪里。
這是一線教師經(jīng)常關(guān)心與質(zhì)疑的問題。學(xué)界的解釋往往是這樣的：三維目標(biāo)同等重要，它們是統(tǒng)一的，反對強(qiáng)調(diào)某一維的重要性。從學(xué)生發(fā)展與素質(zhì)養(yǎng)成的角度理解三維目標(biāo)的重要性，的確沒有主次之分。但實(shí)際上，知識與技能目標(biāo)是我們教學(xué)內(nèi)容的大多數(shù)，而以此為抓手吧，又怕被人冠之以“逆課改潮流而動，穿新鞋走老路”的指責(zé)。
正是鑒于上述三大困惑，原本十分重要的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，到了一線教師那里卻成了雞肋。這種尷尬的歸因我認(rèn)為更多的是與其理論提出者不接地氣、未能大量深入一線課堂有關(guān)。同時，這種尷尬也與我們對三維目標(biāo)關(guān)系的解讀密不可分。
對于三維目標(biāo)的解讀，我們有兩個層面。
第一個層面是從三維目標(biāo)對學(xué)生個體發(fā)展角度出發(fā)解讀三維目標(biāo)的關(guān)系，這是一個抽象的形而上解讀層面，當(dāng)前的解讀多屬于這個層面。如目前學(xué)術(shù)界對于三維目標(biāo)關(guān)系的解讀主要有三個核心觀點(diǎn)：第一，“三維”并非指“三個”，而是指一個問題的三個方面，它們之間不是簡單的并列，而是要彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一到學(xué)生的成長與發(fā)展之中;第二，三維目標(biāo)是多維性的統(tǒng)一，三者是一個有機(jī)的整體，不可分割，共同構(gòu)成學(xué)生全面和諧發(fā)展的全部內(nèi)涵;第三，從重要性角度來看，三維目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性，水乳交融，三者在課堂教學(xué)中具有同等重要的地位。
第二個層面是從教師課堂教學(xué)操作層面去解讀三維目標(biāo)關(guān)系，這是一個具體的實(shí)踐層面的解讀。而這一層面的研究成果幾乎沒有，這就使我們廣大一線教師在教學(xué)實(shí)踐中沒有參考、無所適從。這就是造成三維目標(biāo)現(xiàn)實(shí)遭遇尷尬境地的具體原因所在。
既是如此，我們要如何規(guī)避尷尬呢?我認(rèn)為課堂教學(xué)是動態(tài)的、復(fù)雜的，那么三維目標(biāo)的關(guān)系也應(yīng)是動態(tài)和復(fù)雜的。針對上述三大尷尬遭遇，我覺得實(shí)踐層面的三維目標(biāo)關(guān)系可采取如下對策。
(1)第一，三維目標(biāo)不是等值重要的，在具體的課堂教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有輕重之分。
(2)三維目標(biāo)不應(yīng)追求形式的完整統(tǒng)一，教學(xué)設(shè)計(jì)的“分開”不是教學(xué)過程的“割裂”。
(3)三維目標(biāo)中的任何一維皆可成為教學(xué)的“抓手”，通過這一“抓手”從而達(dá)成其他二維目標(biāo)。
三維目標(biāo)中哪一維更適合成為抓手呢?無疑是“知識與技能”。它是顯性的，在各科教學(xué)目標(biāo)中所占的比重又是最大，且是最易評價的對象，我們的評價方式特別是考試，其主要的評價內(nèi)容仍是知識與技能目標(biāo)。在此情況下，以這一目標(biāo)作為教學(xué)抓手合情合理。我們不能因?yàn)樯钍芙虒W(xué)中“重視知識、填鴨式教學(xué)”之痛，生怕別人批評自己只重視知識的傳授而忽視其他二維目標(biāo)，以至于不敢表達(dá)這一“抓手”，也就不去分析其科學(xué)界定。
《易經(jīng)》有句名言：形而上者謂之道，形而下者謂之器。我們熱衷于三維目標(biāo)關(guān)系形而上的思考，卻沒有關(guān)照到實(shí)踐層面，對三維目標(biāo)關(guān)系的解讀總是“道之求”與“器之求”形影相吊。我們身處一線，我們要能變通，不能因?qū)＜业臋?quán)威而為自己畫地為牢。我們既要追求“道之美”，更要實(shí)現(xiàn)“器之物”，以實(shí)現(xiàn)兩者旨趣想合，形影相隨。
那么如何實(shí)現(xiàn)“器之物”呢?我想最可行的辦法就是要加大對“知識與能力”科學(xué)界定的研究力度。而這恰恰是科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論所重視的。
科學(xué)與實(shí)證取向教學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)者是加涅和布盧姆，我們主要了解布盧姆的學(xué)說。布盧姆的最大貢獻(xiàn)是其“三大領(lǐng)域六個層次”的目標(biāo)分類學(xué)說，2001年，他的學(xué)生安德森將之修訂為“四類知識、六級水平”，如下圖所示。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)我們都可以分為兩個維度：一是縱向的知識維度，即教學(xué)內(nèi)容，分為事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識;二是橫向的認(rèn)知維度，即掌握水平，按照從低到高分為記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價、創(chuàng)造六個層面。在此分類系統(tǒng)中，不存在“能力”的概念，如果掌握水平能夠達(dá)到“運(yùn)用”及以上水平，那么這種學(xué)習(xí)結(jié)果就界定為“能力”或“技能”，如下圖所示：
我們要真正設(shè)置好“知識與能力”的教學(xué)目標(biāo)，就得領(lǐng)會這六個層次的認(rèn)知過程維度的界定。我們參看下面圖示：
縱向的四個知識維度比較復(fù)雜，在后面的分類中，我將其改為基礎(chǔ)性知識、概念性知識、綜合性知識三大類。
這種二維的目標(biāo)分類方法對于考試背景下的教學(xué)有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，對于一個知識，高考要考到“分析”層次，而我們的教學(xué)可能只到“理解”層次，同樣，對于一個知識，好班的學(xué)生起點(diǎn)已到“運(yùn)用”層次，可我們還在“理解”層次不斷講授與訓(xùn)練，差班的學(xué)生可能怎么都到不了“運(yùn)用”層次，可我們卻力圖講到“分析”層次。
高考命題的一個突出變化是以課程觀取代教材觀。即教材是最重要的學(xué)習(xí)資源，但不是唯一的資源，提高學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力才是最根本的。就歷史學(xué)科而言，這表現(xiàn)在：
①試題更多地呈現(xiàn)新材料、新情景，考查的不是單純的教材知識，而是課程知識。
②材料題中的材料不再單純印證教材的觀點(diǎn)。
?、墼囶}的切入角度與教材完全不一樣。
?、芸疾榈氖菍W(xué)生的歷史思維能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力、論證和探討問題的能力和管理知識的能力，而非單純的記憶能力。
我們一線教師覺得最沒成就感的事情有兩個。一是高考下來，我們覺得三年白教了;二是試卷改下來，講過的原題學(xué)生仍然做錯。其實(shí)這兩者都與教師自身有關(guān)。前者是我們的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置出了問題，后者是我們沒有考慮到學(xué)生的學(xué)法規(guī)律而用了不恰當(dāng)?shù)慕谭?。學(xué)生考不到，不在于題目有多難，而在于我們設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)的高度是否與考試要求的高度接近，而這又取決于我們教師的專業(yè)水平、研究能力，尤其是對高考命題趨勢的準(zhǔn)確把握。舉個例子，以前我老發(fā)現(xiàn)涉及“元朝行省制度”的題目稍難一點(diǎn)，我的學(xué)生就不會做。后來我發(fā)現(xiàn)這是有一個問題我沒講清楚，行省長官權(quán)力大而中央?yún)s能節(jié)制，原因何在?行省制度運(yùn)行的機(jī)制是怎樣的?而這一運(yùn)行機(jī)制帶來的問題是什么?元朝滅亡后直至今天，我們吸取了元朝行省制度的什么弊端?這些問題是屬于“分析”層次，教材沒有涉及到，但一考必中，學(xué)生在探究這些問題的過程中，也掌握了一些方法，知曉了一些規(guī)律?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，學(xué)校大力推行的教師說題和學(xué)生雙周練的活動，也目的也在于此。
我們一旦進(jìn)入教學(xué)目標(biāo)的二維框架，尤其是準(zhǔn)確定位認(rèn)知維度的六個級別，那么，我們就會不僅清晰了“教什么”，而且也十分明了“教到什么程度”，我想學(xué)校急切想推進(jìn)的《湖北省沙市中學(xué)新課程教學(xué)目標(biāo)體系研究》，其原因也在于此。
當(dāng)然，我們在展示給學(xué)生用的學(xué)案中，沒必要把這二維框架表述出來，但教師要心中有數(shù)，否則，下一步的“任務(wù)分解”、“教法選擇”、“學(xué)法指導(dǎo)”等工作就沒辦法做到位。
我舉高一正在上的《古代希臘民主政治》一課進(jìn)行說明。
2、關(guān)鍵：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析
教學(xué)目標(biāo)設(shè)定之后，接下來就是針對教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析，其理論依據(jù)除了加涅和布盧姆外，我們熟悉的還有奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論、前蘇聯(lián)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。
針對教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析是教學(xué)設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵但又是最困難的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中，我們主要做好兩個分析。一是分析起點(diǎn)能力和使能目標(biāo);二是分析每一教學(xué)目標(biāo)的有效學(xué)習(xí)條件。
我們還是看剛才的《古代希臘民主政治》的例子。
我們?yōu)槭裁匆岢罢n前學(xué)習(xí)”，其目的就在于為我們的課堂教學(xué)盡可能地提供必要條件和支持性條件。
任務(wù)分析要準(zhǔn)確，終點(diǎn)目標(biāo)的達(dá)成，必須先由起點(diǎn)能力出發(fā)，途經(jīng)使能目標(biāo)的三個“停靠點(diǎn)”，這三個“?？奎c(diǎn)”的順序不能顛倒，只有這樣才能到達(dá)終點(diǎn)目標(biāo)。
鐘陽老師講到的現(xiàn)行新版教材的有些科目的不合理就在這里。新教材之所以在實(shí)踐中為很多一線教師詬病，不在于它的理念不先進(jìn)。毋庸置疑，新課改的理念十分先進(jìn)，但它過于注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究等能力，而忽視了知識的系統(tǒng)性，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中，老師常常因?yàn)榻虒W(xué)必要條件和支持性條件的缺乏，以及學(xué)生起點(diǎn)能力的欠缺，而導(dǎo)致有些課堂教學(xué)難以進(jìn)行。
在進(jìn)行任務(wù)分析后，接下來就是如何一步步地達(dá)成任務(wù)，直至到達(dá)終點(diǎn)目標(biāo)，即選擇和實(shí)施教學(xué)過程與方法，或者說是教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。
二、怎么帶領(lǐng)學(xué)生去那里?
核心：選擇和實(shí)施教學(xué)過程與方法
其理論依據(jù)有建構(gòu)主義的某些理論、布盧姆等人的掌握學(xué)習(xí)、加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、皮連生的“六步三段兩分支”課堂教學(xué)過程模式等。
對于教學(xué)策略的選擇，我想以“教有優(yōu)法，學(xué)有規(guī)律”這兩句話來闡釋。
1、教有優(yōu)法
不同的方法會產(chǎn)生不一樣的效果，即使是同一方法，也有不同的運(yùn)用效果。那么，到底有哪些教學(xué)方法呢?我們對教學(xué)方法的選擇，除了依據(jù)教學(xué)目標(biāo)及其任務(wù)分析之外，還有哪些依據(jù)呢?對此，我們首先看教學(xué)方法的分類。
(1)教學(xué)方法的分類
?、僖哉Z言傳遞信息為主的教學(xué)方法。如講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。
?、谝灾苯痈兄獮橹鞯慕虒W(xué)方法。如演示法、參觀法。
③以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。如練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。
?、芤孕蕾p活動為主的教學(xué)方法。如欣賞法。
⑤以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法。如發(fā)現(xiàn)法。
當(dāng)然，你還可以有更多的分類方式。
美國學(xué)者戴爾曾對“哪一種教學(xué)方法最能讓學(xué)生保持記憶”這一命題進(jìn)行過研究，由此繪制了一幅著名的“學(xué)習(xí)金字塔”，我們可以參考一下。
當(dāng)然，什么事情不能一概而論，我認(rèn)為教學(xué)方法的選擇至少有以下八個依據(jù)。
(2)教學(xué)方法的選擇依據(jù)
?、僖罁?jù)教學(xué)目標(biāo);
④依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況;
?、菀罁?jù)教師本身的素養(yǎng)條件;
⑥依據(jù)各種教學(xué)方法的職能、適用范圍和使用條件;
?、咭罁?jù)教學(xué)時間和效率的要求;
?、嘁罁?jù)學(xué)校的教學(xué)條件。
對于這些選擇的依據(jù)，我們平時備課時，可以多琢磨。當(dāng)然，任何一種教學(xué)方法都不可能包打天下，它需要各種教法的優(yōu)化組合。
(3)教學(xué)方法的優(yōu)化組合
教法的優(yōu)化組合是很有必要的，我們可以講出很多理由，這里，我舉兩例作參照。
美國科學(xué)家梅迪納博士經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在50分鐘的時間里，其注意力呈現(xiàn)不規(guī)則波動，由此提出了注意力10分鐘法則，并給出了相關(guān)建議，認(rèn)為教法要多樣，教學(xué)策略要豐富，如課堂教學(xué)每10分鐘應(yīng)講有關(guān)的故事、演示有關(guān)的視頻、開展有關(guān)的活動、進(jìn)行互動作業(yè)、組織有關(guān)的游戲等，以此來豐富你的教學(xué)策略。
兗州一中曾因?qū)嵤叭搅巍?、?5+10”循環(huán)大課堂的課改聞名于中國教育界，但六年來，其教學(xué)質(zhì)量不斷下滑，2010年校長杜金山明升暗降，黯然隱退，這篇《十問杜金山》的網(wǎng)文也足夠給我們警醒：
在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，授課時間已大大縮短，在十分寶貴的課堂教學(xué)中，到底是學(xué)生、還是老師講的效率高呀?美其名曰“高效課堂”，確實(shí)……“搞笑課堂”。
三年學(xué)生沒到過試驗(yàn)室做過試驗(yàn)，課堂上演示試驗(yàn)也沒地方放(沒講臺)，除了培養(yǎng)了一批會念“學(xué)案”的夸夸其談的“領(lǐng)導(dǎo)能力”以外，學(xué)生連起碼的物理、化學(xué)試驗(yàn)都不會做。
課改了6年，每況愈下，落到濟(jì)寧市倒數(shù)，高考成績不好意思說。你好意思繼續(xù)干嗎?
考試最差是你的“課改”的骨干，并且多次推到電視臺，美其名曰一中名師。你知道對認(rèn)真負(fù)責(zé)、憑良心教課的老師打擊多大嗎?
現(xiàn)在老師教學(xué)態(tài)度和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣，從考試的成績可以找出答案……
學(xué)生“對面坐”有什么科學(xué)道理，是有利于說話、談戀愛還是討論?
這里，我再回到《古代希臘民主政治》的例子，談一談我們在實(shí)踐中如何選擇教法來突破教學(xué)目標(biāo)。我這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是我們在踐行科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)觀時，仍然要堅(jiān)持六個“三”的教學(xué)文化，尤其是三次學(xué)習(xí)、三種學(xué)法和三有課堂，這兩者之間并不沖突。
在上述教學(xué)方法的選擇中，我們實(shí)行探究策略與學(xué)案、課件配套，此課的探究策略見“附件1”。
教師的“教”是為了促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。如果教師能夠遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，形成相對固定的“教”的程序，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，將固定的“教”的程序轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的程序，也就是“學(xué)”的圖式，這就成為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“腳本”。學(xué)生自覺地運(yùn)用“學(xué)”的圖式開展學(xué)習(xí)，學(xué)有方向、學(xué)有優(yōu)法，這樣就能有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率。
2、學(xué)有規(guī)律
我們看第二個詞——“學(xué)有規(guī)律”?！皩W(xué)有規(guī)律”的結(jié)果就是讓學(xué)生形成“學(xué)”的圖式，這是教學(xué)的核心部分，我們的教法其實(shí)就是為它服務(wù)的。
那么，什么是圖示呢?圖示是認(rèn)知心理學(xué)的一個概念，簡單地說，它就是一個框架結(jié)構(gòu)，是圍繞某個主題組織起來的知識框架或認(rèn)知框架結(jié)構(gòu)。這個框架結(jié)構(gòu)中含有許多空位，以便容納新知識。而新知識也必須納入大腦中原有的認(rèn)識事物的圖式，經(jīng)過增生、調(diào)整、重構(gòu)的過程來學(xué)習(xí)。
圖式有兩大類，即知識圖式和能力圖示。所謂知識圖式，就是這一知識的知識結(jié)構(gòu)，包括“記憶”、“理解”兩個水平層次;所謂認(rèn)知圖式，就是怎么去認(rèn)識這一知識，它是形成邏輯認(rèn)知的思維線索，包括“運(yùn)用”、“分析”、“評價”、“創(chuàng)造”四個水平層次。鄧校長在給學(xué)生講解學(xué)法時，講得最多的是“概念怎么學(xué)?”，他認(rèn)為有四個步驟，即是什么?為什么?比較異同;反思。其中，第一個就是知識圖式，后三個構(gòu)成認(rèn)知圖式。在理科教學(xué)中，講究“一題多解”和“多題一解”，前者是發(fā)散思維，用的是演繹的方法，更多的是屬于“知識圖式”的范疇;后者是收斂思維，用的是歸納的方法，更多的是屬于“認(rèn)知圖式”的范疇。
我們還是以《古代希臘民主政治》一課為例。
完成前面兩大步驟后，最后一步就是“教學(xué)結(jié)果的測量”。
三、怎么確定學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里?
保障：對照目標(biāo)進(jìn)行測評、診斷和補(bǔ)救教學(xué)
這一步也很重要，目前，教務(wù)處正在大力推進(jìn)這一方面的工作。鑒于篇幅，暫不闡述。
通過上述例子描述，我力圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：“科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)”理論給我們提供了備課的思路，但我們在進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案、教案等編寫時，還要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)給學(xué)生應(yīng)該是連貫的整體，而不是割裂開來的干癟的能力訓(xùn)練。我認(rèn)為，準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)分析，正確的教學(xué)過程與方法、有效地教學(xué)結(jié)果測量，這四步要得以實(shí)現(xiàn)，需要我們編制高質(zhì)量的學(xué)案有效導(dǎo)學(xué)、有利于培養(yǎng)學(xué)生思維并能夠提供學(xué)生自主探究空間的教學(xué)策略、視角多元的情景材料、培養(yǎng)學(xué)生多元智能的發(fā)展性作業(yè)評價。
為此，此次課題申報(bào)我們準(zhǔn)備研究三個課題，即“歷史學(xué)科教學(xué)過程中‘三次學(xué)習(xí)’的實(shí)驗(yàn)研究”(詳見附件3)、“材料教學(xué)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究”和“高一發(fā)展性學(xué)業(yè)(作業(yè))評價研究”。這三個課題相互之間有差異，側(cè)重各有不同，但又有很強(qiáng)的聯(lián)系，可以說是對歷史高效課堂的系統(tǒng)的探索。
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附件1：《古代希臘民主政治》探究方案
第5課 古代希臘民主政治
探究1 古希臘民主政治的成因
第一步：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目、結(jié)合城邦分布示意圖和“歷史縱橫”，提出問題要求概括出兩個基本因素
地理環(huán)境：海洋、多山
城邦政治：小國寡民、獨(dú)立自主
第二步：明確這種地理環(huán)境、城邦政治的特點(diǎn)
第三步：演繹兩個因素與古希臘民主政治的內(nèi)在聯(lián)系。
第四步：討論“環(huán)境決定VS經(jīng)濟(jì)決定 ”
進(jìn)行成因分類：必然性與可能性;根本原因與主要原因等。
注意運(yùn)用歷史唯物主義史觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素的必然性和根本性作用。
探究2、雅典民主政治的發(fā)展歷程
第一步：給出3則材料，要求判斷出三個“他”分別是誰。
材料1雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！?br />
材料2他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。
材料3他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。
第二步：結(jié)合課本內(nèi)容理解材料結(jié)論，并完成表格。
(注意抓住特點(diǎn)理解意義)
探究3、雅典民主政治的運(yùn)行方式(內(nèi)容)及特點(diǎn)
第一步：根據(jù)課本相關(guān)內(nèi)容找出雅典民主政治的主要職能機(jī)關(guān)，完成下面圖示。
第二步：闡釋各個機(jī)關(guān)的成員構(gòu)成及產(chǎn)生方式、職能。
第三步：概括特點(diǎn)(可用兩種方式，一種結(jié)合上面內(nèi)容分析，一種給材料得出)
主權(quán)在民
直接民主(但“五百人會議”是近代代議制淵藪)
法律至上
附材料：
材料1“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”
材料2 伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。”
材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。
材料4 除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。
答案依次為：主權(quán)在民、法律至上、少數(shù)人的民主、輪番而治。
探究4、雅典民主政治的評價
【材料】一位西方史學(xué)家評價古代希臘城邦的成就時說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么。”
第一步：用材料引出話題，提示學(xué)生思考
第二步：展示圖片依次歸納“民主之美”
積極作用(民主之美)：
(1)鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格。
(2)使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。
(3)開了西方民主政治的先河,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
第三步：出示材料分析“民主之憾”(雅典公民人數(shù)占比、蘇格拉底之死)
缺陷(民主之憾)：
(1)只是成年男性公民的民主，民主范圍十分有限。(“少數(shù)人的民主”)
(2)過于泛濫的直接民主可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(“多數(shù)人的暴政”)
解說：雅典民主政治不僅成就了古希臘輝煌文明(The Glory is Greece!)，亦為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。但雅典民主實(shí)質(zhì)是奴隸制民主，具有明顯的時代和階級局限。
【自選】第四步：討論“雅典民主VS中國專制”
運(yùn)用辯證思維得出各有利弊的結(jié)論
附參考觀點(diǎn)
利——雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。
中國：利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。
弊——雅典：范圍狹窄，具有隨意性，易產(chǎn)生“多數(shù)暴政”.
中國：易產(chǎn)生暴政和腐敗;鉗制思想;阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長。
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附件2：部分《古代希臘民主政治》開放性作業(yè)“中國古代專制PK雅典民主”學(xué)生作品選。
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附件3：《歷史學(xué)科教學(xué)過程中“三次學(xué)習(xí)”的實(shí)驗(yàn)研究》課題招投標(biāo)申報(bào)表
“有效教學(xué)”是我們現(xiàn)在常掛在嘴邊的一個時髦詞，那么，何為“有效教學(xué)”呢?盡管對它的定義各不相同，側(cè)重不一，但這一概念提出的緣起已達(dá)成了共識。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動。20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”，但隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。
科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論就是“有效教學(xué)論”具體化研究的產(chǎn)物。所謂科學(xué)與實(shí)證取向就是我們要用科學(xué)的方法來研究我們的教學(xué)，給我們的課堂開一個具有很強(qiáng)操作性的處方。那么，這個處方到底是什么?我這里結(jié)合鐘陽老師的相關(guān)闡述，通過一些實(shí)例來談?wù)勎业膶?shí)踐體會。
任何“有效教學(xué)”的理論都要回答三個問題，一是帶領(lǐng)學(xué)生去哪?也就是老師教什么?學(xué)生學(xué)什么?二是怎么帶領(lǐng)學(xué)生去那里?也就是老師怎么教?學(xué)生怎么學(xué)?三是怎么確定學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里?也就是老師教得怎樣?學(xué)生學(xué)得怎樣?
一、帶領(lǐng)學(xué)生去哪里?
這主要包括兩個步驟。
1、前提：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)我們都知道，也都在教案、學(xué)案中寫過，但對于教學(xué)目標(biāo)的重要性，我們卻很少真正關(guān)注。
“有效的學(xué)習(xí)始于知道達(dá)到的目標(biāo)是什么?！闭绶较虮扰χ匾粯?，教學(xué)目標(biāo)比教學(xué)方法更重要。提起目標(biāo)，繞不過的一個概念就是“三維目標(biāo)”，這個概念不說清楚，講其它的就有點(diǎn)可笑，因此，我先談?wù)勎覍θS目標(biāo)的理解。
三維目標(biāo)是指知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。三維目標(biāo)既關(guān)注了學(xué)生知識與技能的發(fā)展，又關(guān)注了具有方法論意義的學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的形成，還關(guān)注了更深遠(yuǎn)、更本質(zhì)的學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。因此，作為新課改的核心理念，“三維目標(biāo)”已為廣大教師所認(rèn)同。
但三維目標(biāo)在實(shí)踐的落實(shí)中并不理想，其遭遇的尷尬有三個方面的體現(xiàn)：
(1)清晰或是內(nèi)涵交叉?三維目標(biāo)該如何區(qū)分。
通常，我們都有這樣的體會，除非是上面檢查或參加比賽，否則，我們是不會寫備課本上的三維目標(biāo)的，很多一線教師對三維目標(biāo)所包含的理念與精神表示贊許，但在教學(xué)實(shí)踐中對其敬而遠(yuǎn)之，或是機(jī)械模仿。這主要是三維目標(biāo)的內(nèi)涵表面上看表述得清晰、具體，但推敲起來，卻是內(nèi)涵交叉、外延糾纏，在實(shí)踐中難以分清。如“情感、態(tài)度與價值觀”的提出，是新課改的一大創(chuàng)新，但有學(xué)者認(rèn)為情感包括了思想、觀點(diǎn)和信念，也就包括了價值觀、審美觀等，這就出現(xiàn)了提法的種屬不清問題。而對于具體的一課，如何區(qū)分這三者，很多時候我們是一頭霧水。
(2)分開或是不分開?三維目標(biāo)究竟該如何陳述。
三維目標(biāo)的陳述形式究竟如何表述為最佳，這是一個實(shí)際問題。學(xué)界更多的是強(qiáng)調(diào)“三維的一致性”，反對機(jī)械的分割，但不分開是否就能達(dá)到一致?這是一個自從有這個概念就有爭論且一直沒有統(tǒng)一的問題。
(3)同等重要抑或有主次之分?教學(xué)的“抓手”在哪里。
這是一線教師經(jīng)常關(guān)心與質(zhì)疑的問題。學(xué)界的解釋往往是這樣的：三維目標(biāo)同等重要，它們是統(tǒng)一的，反對強(qiáng)調(diào)某一維的重要性。從學(xué)生發(fā)展與素質(zhì)養(yǎng)成的角度理解三維目標(biāo)的重要性，的確沒有主次之分。但實(shí)際上，知識與技能目標(biāo)是我們教學(xué)內(nèi)容的大多數(shù)，而以此為抓手吧，又怕被人冠之以“逆課改潮流而動，穿新鞋走老路”的指責(zé)。
正是鑒于上述三大困惑，原本十分重要的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，到了一線教師那里卻成了雞肋。這種尷尬的歸因我認(rèn)為更多的是與其理論提出者不接地氣、未能大量深入一線課堂有關(guān)。同時，這種尷尬也與我們對三維目標(biāo)關(guān)系的解讀密不可分。
對于三維目標(biāo)的解讀，我們有兩個層面。
第一個層面是從三維目標(biāo)對學(xué)生個體發(fā)展角度出發(fā)解讀三維目標(biāo)的關(guān)系，這是一個抽象的形而上解讀層面，當(dāng)前的解讀多屬于這個層面。如目前學(xué)術(shù)界對于三維目標(biāo)關(guān)系的解讀主要有三個核心觀點(diǎn)：第一，“三維”并非指“三個”，而是指一個問題的三個方面，它們之間不是簡單的并列，而是要彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一到學(xué)生的成長與發(fā)展之中;第二，三維目標(biāo)是多維性的統(tǒng)一，三者是一個有機(jī)的整體，不可分割，共同構(gòu)成學(xué)生全面和諧發(fā)展的全部內(nèi)涵;第三，從重要性角度來看，三維目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性，水乳交融，三者在課堂教學(xué)中具有同等重要的地位。
第二個層面是從教師課堂教學(xué)操作層面去解讀三維目標(biāo)關(guān)系，這是一個具體的實(shí)踐層面的解讀。而這一層面的研究成果幾乎沒有，這就使我們廣大一線教師在教學(xué)實(shí)踐中沒有參考、無所適從。這就是造成三維目標(biāo)現(xiàn)實(shí)遭遇尷尬境地的具體原因所在。
既是如此，我們要如何規(guī)避尷尬呢?我認(rèn)為課堂教學(xué)是動態(tài)的、復(fù)雜的，那么三維目標(biāo)的關(guān)系也應(yīng)是動態(tài)和復(fù)雜的。針對上述三大尷尬遭遇，我覺得實(shí)踐層面的三維目標(biāo)關(guān)系可采取如下對策。
(1)第一，三維目標(biāo)不是等值重要的，在具體的課堂教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有輕重之分。
(2)三維目標(biāo)不應(yīng)追求形式的完整統(tǒng)一，教學(xué)設(shè)計(jì)的“分開”不是教學(xué)過程的“割裂”。
(3)三維目標(biāo)中的任何一維皆可成為教學(xué)的“抓手”，通過這一“抓手”從而達(dá)成其他二維目標(biāo)。
三維目標(biāo)中哪一維更適合成為抓手呢?無疑是“知識與技能”。它是顯性的，在各科教學(xué)目標(biāo)中所占的比重又是最大，且是最易評價的對象，我們的評價方式特別是考試，其主要的評價內(nèi)容仍是知識與技能目標(biāo)。在此情況下，以這一目標(biāo)作為教學(xué)抓手合情合理。我們不能因?yàn)樯钍芙虒W(xué)中“重視知識、填鴨式教學(xué)”之痛，生怕別人批評自己只重視知識的傳授而忽視其他二維目標(biāo)，以至于不敢表達(dá)這一“抓手”，也就不去分析其科學(xué)界定。
《易經(jīng)》有句名言：形而上者謂之道，形而下者謂之器。我們熱衷于三維目標(biāo)關(guān)系形而上的思考，卻沒有關(guān)照到實(shí)踐層面，對三維目標(biāo)關(guān)系的解讀總是“道之求”與“器之求”形影相吊。我們身處一線，我們要能變通，不能因?qū)＜业臋?quán)威而為自己畫地為牢。我們既要追求“道之美”，更要實(shí)現(xiàn)“器之物”，以實(shí)現(xiàn)兩者旨趣想合，形影相隨。
那么如何實(shí)現(xiàn)“器之物”呢?我想最可行的辦法就是要加大對“知識與能力”科學(xué)界定的研究力度。而這恰恰是科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)理論所重視的。
科學(xué)與實(shí)證取向教學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)者是加涅和布盧姆，我們主要了解布盧姆的學(xué)說。布盧姆的最大貢獻(xiàn)是其“三大領(lǐng)域六個層次”的目標(biāo)分類學(xué)說，2001年，他的學(xué)生安德森將之修訂為“四類知識、六級水平”，如下圖所示。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)我們都可以分為兩個維度：一是縱向的知識維度，即教學(xué)內(nèi)容，分為事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識;二是橫向的認(rèn)知維度，即掌握水平，按照從低到高分為記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價、創(chuàng)造六個層面。在此分類系統(tǒng)中，不存在“能力”的概念，如果掌握水平能夠達(dá)到“運(yùn)用”及以上水平，那么這種學(xué)習(xí)結(jié)果就界定為“能力”或“技能”，如下圖所示：
我們要真正設(shè)置好“知識與能力”的教學(xué)目標(biāo)，就得領(lǐng)會這六個層次的認(rèn)知過程維度的界定。我們參看下面圖示：
縱向的四個知識維度比較復(fù)雜，在后面的分類中，我將其改為基礎(chǔ)性知識、概念性知識、綜合性知識三大類。
這種二維的目標(biāo)分類方法對于考試背景下的教學(xué)有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，對于一個知識，高考要考到“分析”層次，而我們的教學(xué)可能只到“理解”層次，同樣，對于一個知識，好班的學(xué)生起點(diǎn)已到“運(yùn)用”層次，可我們還在“理解”層次不斷講授與訓(xùn)練，差班的學(xué)生可能怎么都到不了“運(yùn)用”層次，可我們卻力圖講到“分析”層次。
高考命題的一個突出變化是以課程觀取代教材觀。即教材是最重要的學(xué)習(xí)資源，但不是唯一的資源，提高學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力才是最根本的。就歷史學(xué)科而言，這表現(xiàn)在：
①試題更多地呈現(xiàn)新材料、新情景，考查的不是單純的教材知識，而是課程知識。
②材料題中的材料不再單純印證教材的觀點(diǎn)。
?、墼囶}的切入角度與教材完全不一樣。
?、芸疾榈氖菍W(xué)生的歷史思維能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力、論證和探討問題的能力和管理知識的能力，而非單純的記憶能力。
我們一線教師覺得最沒成就感的事情有兩個。一是高考下來，我們覺得三年白教了;二是試卷改下來，講過的原題學(xué)生仍然做錯。其實(shí)這兩者都與教師自身有關(guān)。前者是我們的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置出了問題，后者是我們沒有考慮到學(xué)生的學(xué)法規(guī)律而用了不恰當(dāng)?shù)慕谭?。學(xué)生考不到，不在于題目有多難，而在于我們設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)的高度是否與考試要求的高度接近，而這又取決于我們教師的專業(yè)水平、研究能力，尤其是對高考命題趨勢的準(zhǔn)確把握。舉個例子，以前我老發(fā)現(xiàn)涉及“元朝行省制度”的題目稍難一點(diǎn)，我的學(xué)生就不會做。后來我發(fā)現(xiàn)這是有一個問題我沒講清楚，行省長官權(quán)力大而中央?yún)s能節(jié)制，原因何在?行省制度運(yùn)行的機(jī)制是怎樣的?而這一運(yùn)行機(jī)制帶來的問題是什么?元朝滅亡后直至今天，我們吸取了元朝行省制度的什么弊端?這些問題是屬于“分析”層次，教材沒有涉及到，但一考必中，學(xué)生在探究這些問題的過程中，也掌握了一些方法，知曉了一些規(guī)律?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，學(xué)校大力推行的教師說題和學(xué)生雙周練的活動，也目的也在于此。
我們一旦進(jìn)入教學(xué)目標(biāo)的二維框架，尤其是準(zhǔn)確定位認(rèn)知維度的六個級別，那么，我們就會不僅清晰了“教什么”，而且也十分明了“教到什么程度”，我想學(xué)校急切想推進(jìn)的《湖北省沙市中學(xué)新課程教學(xué)目標(biāo)體系研究》，其原因也在于此。
當(dāng)然，我們在展示給學(xué)生用的學(xué)案中，沒必要把這二維框架表述出來，但教師要心中有數(shù)，否則，下一步的“任務(wù)分解”、“教法選擇”、“學(xué)法指導(dǎo)”等工作就沒辦法做到位。
我舉高一正在上的《古代希臘民主政治》一課進(jìn)行說明。
2、關(guān)鍵：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析
教學(xué)目標(biāo)設(shè)定之后，接下來就是針對教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析，其理論依據(jù)除了加涅和布盧姆外，我們熟悉的還有奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論、前蘇聯(lián)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。
針對教學(xué)目標(biāo)做任務(wù)分析是教學(xué)設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵但又是最困難的環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中，我們主要做好兩個分析。一是分析起點(diǎn)能力和使能目標(biāo);二是分析每一教學(xué)目標(biāo)的有效學(xué)習(xí)條件。
我們還是看剛才的《古代希臘民主政治》的例子。
我們?yōu)槭裁匆岢罢n前學(xué)習(xí)”，其目的就在于為我們的課堂教學(xué)盡可能地提供必要條件和支持性條件。
任務(wù)分析要準(zhǔn)確，終點(diǎn)目標(biāo)的達(dá)成，必須先由起點(diǎn)能力出發(fā)，途經(jīng)使能目標(biāo)的三個“停靠點(diǎn)”，這三個“?？奎c(diǎn)”的順序不能顛倒，只有這樣才能到達(dá)終點(diǎn)目標(biāo)。
鐘陽老師講到的現(xiàn)行新版教材的有些科目的不合理就在這里。新教材之所以在實(shí)踐中為很多一線教師詬病，不在于它的理念不先進(jìn)。毋庸置疑，新課改的理念十分先進(jìn)，但它過于注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究等能力，而忽視了知識的系統(tǒng)性，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中，老師常常因?yàn)榻虒W(xué)必要條件和支持性條件的缺乏，以及學(xué)生起點(diǎn)能力的欠缺，而導(dǎo)致有些課堂教學(xué)難以進(jìn)行。
在進(jìn)行任務(wù)分析后，接下來就是如何一步步地達(dá)成任務(wù)，直至到達(dá)終點(diǎn)目標(biāo)，即選擇和實(shí)施教學(xué)過程與方法，或者說是教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。
二、怎么帶領(lǐng)學(xué)生去那里?
核心：選擇和實(shí)施教學(xué)過程與方法
其理論依據(jù)有建構(gòu)主義的某些理論、布盧姆等人的掌握學(xué)習(xí)、加涅的指導(dǎo)學(xué)習(xí)、皮連生的“六步三段兩分支”課堂教學(xué)過程模式等。
對于教學(xué)策略的選擇，我想以“教有優(yōu)法，學(xué)有規(guī)律”這兩句話來闡釋。
1、教有優(yōu)法
不同的方法會產(chǎn)生不一樣的效果，即使是同一方法，也有不同的運(yùn)用效果。那么，到底有哪些教學(xué)方法呢?我們對教學(xué)方法的選擇，除了依據(jù)教學(xué)目標(biāo)及其任務(wù)分析之外，還有哪些依據(jù)呢?對此，我們首先看教學(xué)方法的分類。
(1)教學(xué)方法的分類
?、僖哉Z言傳遞信息為主的教學(xué)方法。如講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。
?、谝灾苯痈兄獮橹鞯慕虒W(xué)方法。如演示法、參觀法。
③以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。如練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。
?、芤孕蕾p活動為主的教學(xué)方法。如欣賞法。
⑤以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法。如發(fā)現(xiàn)法。
當(dāng)然，你還可以有更多的分類方式。
美國學(xué)者戴爾曾對“哪一種教學(xué)方法最能讓學(xué)生保持記憶”這一命題進(jìn)行過研究，由此繪制了一幅著名的“學(xué)習(xí)金字塔”，我們可以參考一下。
當(dāng)然，什么事情不能一概而論，我認(rèn)為教學(xué)方法的選擇至少有以下八個依據(jù)。
(2)教學(xué)方法的選擇依據(jù)
?、僖罁?jù)教學(xué)目標(biāo);
④依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況;
?、菀罁?jù)教師本身的素養(yǎng)條件;
⑥依據(jù)各種教學(xué)方法的職能、適用范圍和使用條件;
?、咭罁?jù)教學(xué)時間和效率的要求;
?、嘁罁?jù)學(xué)校的教學(xué)條件。
對于這些選擇的依據(jù)，我們平時備課時，可以多琢磨。當(dāng)然，任何一種教學(xué)方法都不可能包打天下，它需要各種教法的優(yōu)化組合。
(3)教學(xué)方法的優(yōu)化組合
教法的優(yōu)化組合是很有必要的，我們可以講出很多理由，這里，我舉兩例作參照。
美國科學(xué)家梅迪納博士經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在50分鐘的時間里，其注意力呈現(xiàn)不規(guī)則波動，由此提出了注意力10分鐘法則，并給出了相關(guān)建議，認(rèn)為教法要多樣，教學(xué)策略要豐富，如課堂教學(xué)每10分鐘應(yīng)講有關(guān)的故事、演示有關(guān)的視頻、開展有關(guān)的活動、進(jìn)行互動作業(yè)、組織有關(guān)的游戲等，以此來豐富你的教學(xué)策略。
兗州一中曾因?qū)嵤叭搅巍?、?5+10”循環(huán)大課堂的課改聞名于中國教育界，但六年來，其教學(xué)質(zhì)量不斷下滑，2010年校長杜金山明升暗降，黯然隱退，這篇《十問杜金山》的網(wǎng)文也足夠給我們警醒：
在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，授課時間已大大縮短，在十分寶貴的課堂教學(xué)中，到底是學(xué)生、還是老師講的效率高呀?美其名曰“高效課堂”，確實(shí)……“搞笑課堂”。
三年學(xué)生沒到過試驗(yàn)室做過試驗(yàn)，課堂上演示試驗(yàn)也沒地方放(沒講臺)，除了培養(yǎng)了一批會念“學(xué)案”的夸夸其談的“領(lǐng)導(dǎo)能力”以外，學(xué)生連起碼的物理、化學(xué)試驗(yàn)都不會做。
課改了6年，每況愈下，落到濟(jì)寧市倒數(shù)，高考成績不好意思說。你好意思繼續(xù)干嗎?
考試最差是你的“課改”的骨干，并且多次推到電視臺，美其名曰一中名師。你知道對認(rèn)真負(fù)責(zé)、憑良心教課的老師打擊多大嗎?
現(xiàn)在老師教學(xué)態(tài)度和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣，從考試的成績可以找出答案……
學(xué)生“對面坐”有什么科學(xué)道理，是有利于說話、談戀愛還是討論?
這里，我再回到《古代希臘民主政治》的例子，談一談我們在實(shí)踐中如何選擇教法來突破教學(xué)目標(biāo)。我這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是我們在踐行科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)觀時，仍然要堅(jiān)持六個“三”的教學(xué)文化，尤其是三次學(xué)習(xí)、三種學(xué)法和三有課堂，這兩者之間并不沖突。
在上述教學(xué)方法的選擇中，我們實(shí)行探究策略與學(xué)案、課件配套，此課的探究策略見“附件1”。
教師的“教”是為了促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。如果教師能夠遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，形成相對固定的“教”的程序，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，將固定的“教”的程序轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的程序，也就是“學(xué)”的圖式，這就成為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“腳本”。學(xué)生自覺地運(yùn)用“學(xué)”的圖式開展學(xué)習(xí)，學(xué)有方向、學(xué)有優(yōu)法，這樣就能有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率。
2、學(xué)有規(guī)律
我們看第二個詞——“學(xué)有規(guī)律”?！皩W(xué)有規(guī)律”的結(jié)果就是讓學(xué)生形成“學(xué)”的圖式，這是教學(xué)的核心部分，我們的教法其實(shí)就是為它服務(wù)的。
那么，什么是圖示呢?圖示是認(rèn)知心理學(xué)的一個概念，簡單地說，它就是一個框架結(jié)構(gòu)，是圍繞某個主題組織起來的知識框架或認(rèn)知框架結(jié)構(gòu)。這個框架結(jié)構(gòu)中含有許多空位，以便容納新知識。而新知識也必須納入大腦中原有的認(rèn)識事物的圖式，經(jīng)過增生、調(diào)整、重構(gòu)的過程來學(xué)習(xí)。
圖式有兩大類，即知識圖式和能力圖示。所謂知識圖式，就是這一知識的知識結(jié)構(gòu)，包括“記憶”、“理解”兩個水平層次;所謂認(rèn)知圖式，就是怎么去認(rèn)識這一知識，它是形成邏輯認(rèn)知的思維線索，包括“運(yùn)用”、“分析”、“評價”、“創(chuàng)造”四個水平層次。鄧校長在給學(xué)生講解學(xué)法時，講得最多的是“概念怎么學(xué)?”，他認(rèn)為有四個步驟，即是什么?為什么?比較異同;反思。其中，第一個就是知識圖式，后三個構(gòu)成認(rèn)知圖式。在理科教學(xué)中，講究“一題多解”和“多題一解”，前者是發(fā)散思維，用的是演繹的方法，更多的是屬于“知識圖式”的范疇;后者是收斂思維，用的是歸納的方法，更多的是屬于“認(rèn)知圖式”的范疇。
我們還是以《古代希臘民主政治》一課為例。
完成前面兩大步驟后，最后一步就是“教學(xué)結(jié)果的測量”。
三、怎么確定學(xué)生已經(jīng)到達(dá)那里?
保障：對照目標(biāo)進(jìn)行測評、診斷和補(bǔ)救教學(xué)
這一步也很重要，目前，教務(wù)處正在大力推進(jìn)這一方面的工作。鑒于篇幅，暫不闡述。
通過上述例子描述，我力圖表達(dá)的觀點(diǎn)是：“科學(xué)與實(shí)證取向的教學(xué)”理論給我們提供了備課的思路，但我們在進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案、教案等編寫時，還要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)給學(xué)生應(yīng)該是連貫的整體，而不是割裂開來的干癟的能力訓(xùn)練。我認(rèn)為，準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)分析，正確的教學(xué)過程與方法、有效地教學(xué)結(jié)果測量，這四步要得以實(shí)現(xiàn)，需要我們編制高質(zhì)量的學(xué)案有效導(dǎo)學(xué)、有利于培養(yǎng)學(xué)生思維并能夠提供學(xué)生自主探究空間的教學(xué)策略、視角多元的情景材料、培養(yǎng)學(xué)生多元智能的發(fā)展性作業(yè)評價。
為此，此次課題申報(bào)我們準(zhǔn)備研究三個課題，即“歷史學(xué)科教學(xué)過程中‘三次學(xué)習(xí)’的實(shí)驗(yàn)研究”(詳見附件3)、“材料教學(xué)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究”和“高一發(fā)展性學(xué)業(yè)(作業(yè))評價研究”。這三個課題相互之間有差異，側(cè)重各有不同，但又有很強(qiáng)的聯(lián)系，可以說是對歷史高效課堂的系統(tǒng)的探索。
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附件1：《古代希臘民主政治》探究方案
第5課 古代希臘民主政治
探究1 古希臘民主政治的成因
第一步：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目、結(jié)合城邦分布示意圖和“歷史縱橫”，提出問題要求概括出兩個基本因素
地理環(huán)境：海洋、多山
城邦政治：小國寡民、獨(dú)立自主
第二步：明確這種地理環(huán)境、城邦政治的特點(diǎn)
第三步：演繹兩個因素與古希臘民主政治的內(nèi)在聯(lián)系。
第四步：討論“環(huán)境決定VS經(jīng)濟(jì)決定 ”
進(jìn)行成因分類：必然性與可能性;根本原因與主要原因等。
注意運(yùn)用歷史唯物主義史觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素的必然性和根本性作用。
探究2、雅典民主政治的發(fā)展歷程
第一步：給出3則材料，要求判斷出三個“他”分別是誰。
材料1雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！?br />
材料2他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。
材料3他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多” 。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。
第二步：結(jié)合課本內(nèi)容理解材料結(jié)論，并完成表格。
(注意抓住特點(diǎn)理解意義)
探究3、雅典民主政治的運(yùn)行方式(內(nèi)容)及特點(diǎn)
第一步：根據(jù)課本相關(guān)內(nèi)容找出雅典民主政治的主要職能機(jī)關(guān)，完成下面圖示。
第二步：闡釋各個機(jī)關(guān)的成員構(gòu)成及產(chǎn)生方式、職能。
第三步：概括特點(diǎn)(可用兩種方式，一種結(jié)合上面內(nèi)容分析，一種給材料得出)
主權(quán)在民
直接民主(但“五百人會議”是近代代議制淵藪)
法律至上
附材料：
材料1“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”
材料2 伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。”
材料3 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外 ，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。
材料4 除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。
答案依次為：主權(quán)在民、法律至上、少數(shù)人的民主、輪番而治。
探究4、雅典民主政治的評價
【材料】一位西方史學(xué)家評價古代希臘城邦的成就時說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么。”
第一步：用材料引出話題，提示學(xué)生思考
第二步：展示圖片依次歸納“民主之美”
積極作用(民主之美)：
(1)鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格。
(2)使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。
(3)開了西方民主政治的先河,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
第三步：出示材料分析“民主之憾”(雅典公民人數(shù)占比、蘇格拉底之死)
缺陷(民主之憾)：
(1)只是成年男性公民的民主，民主范圍十分有限。(“少數(shù)人的民主”)
(2)過于泛濫的直接民主可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(“多數(shù)人的暴政”)
解說：雅典民主政治不僅成就了古希臘輝煌文明(The Glory is Greece!)，亦為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。但雅典民主實(shí)質(zhì)是奴隸制民主，具有明顯的時代和階級局限。
【自選】第四步：討論“雅典民主VS中國專制”
運(yùn)用辯證思維得出各有利弊的結(jié)論
附參考觀點(diǎn)
利——雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。
中國：利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。
弊——雅典：范圍狹窄，具有隨意性，易產(chǎn)生“多數(shù)暴政”.
中國：易產(chǎn)生暴政和腐敗;鉗制思想;阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長。
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附件2：部分《古代希臘民主政治》開放性作業(yè)“中國古代專制PK雅典民主”學(xué)生作品選。
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附件3：《歷史學(xué)科教學(xué)過程中“三次學(xué)習(xí)”的實(shí)驗(yàn)研究》課題招投標(biāo)申報(bào)表