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    日本心理學(xué)家川正彥一講了這樣一則故事：一位父親帶著他6歲的兒子去郊游，父親釣魚，兒子在一旁玩耍。在離湖邊不遠(yuǎn)處，有一個(gè)很深的大坑，孩子起了好奇心，偷偷地摸索著下到坑里，他為自己發(fā)現(xiàn)新大陸而興奮，手舞足蹈地盡情調(diào)皮了一陣子后，發(fā)現(xiàn)大坑離地面很高，下來(lái)容易上去難，這回他傻眼了。于是不得不求助于正在釣魚的父親：“爸爸，幫幫我，我上不去了?！钡](méi)有聽到父親的回音。其實(shí)，孩子知道他的父親正在距離他不遠(yuǎn)的地方釣魚，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，父親對(duì)自己的求助置之不理。于是，他的第一個(gè)反應(yīng)就是憤怒，他開始直呼父親的名字，還罵出了粗魯?shù)脑?，他的父親仍然裝聾作啞。這時(shí)，天漸漸地黑下來(lái)了，出于恐懼與無(wú)助，孩子的第二個(gè)反應(yīng)就是哭泣，繼而是撕心裂肺的哭喊，足以令做父親的感到揪心，結(jié)果呢，得到的反應(yīng)還是沉默。就這樣過(guò)了約10分鐘，孩子不得不自己想辦法了。他在坑里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，尋找可以上去的地方，終于，他發(fā)現(xiàn)在坑的另一面，有幾棵可以攀援的小樹，最終，孩子艱難地爬了上來(lái)。此時(shí)此刻，他發(fā)現(xiàn)父親還在那里悠閑地叼著煙，釣著魚。我想，釣魚是假，等待兒子是真吧。令人意想不到的是，這個(gè)6歲的頑童，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有憤怒，而是徑直走到父親的身邊，言語(yǔ)中充滿自豪地對(duì)父親說(shuō)：“老爸，是我自己上來(lái)的……”

　　這個(gè)故事里的父親做得或許有些極端吧，這樣的教育方式我們并不一定提倡，但再想想我們的家長(zhǎng)會(huì)怎么做呢?到了一處野外，家長(zhǎng)肯定會(huì)先四處打探的，肯定會(huì)事先就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)坑，然后給孩子下一道禁令:“兒子，那邊有一個(gè)坑，別到坑里去，危險(xiǎn)!”如果真的疏忽了，讓兒子到了下面，兒子只需稍稍一叫，我們就會(huì)比他更急：“兒子，別哭，我來(lái)啦!”

　　我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)都差不多，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)待自己的孩子，都是百般呵護(hù)，風(fēng)雨不侵，辛苦不沾，孩子也變得弱不禁風(fēng)，四體不勤，一點(diǎn)苦也不能吃，一點(diǎn)罪不能受。孩子的頭腦、手腳，被家長(zhǎng)牢牢地捆綁著。不知大家有沒(méi)有看到這樣一幕：快到放學(xué)時(shí)間了，學(xué)校大門口，人如海，車如潮。年邁的爺爺、奶奶，年輕的爸爸、媽媽，不管是路遠(yuǎn)的，還是路近的，已經(jīng)守候在學(xué)校門前，攢動(dòng)著黑壓壓的人頭，蔚為壯觀。隨著放學(xué)鈴聲，孩子們走出校門，家長(zhǎng)急忙迎上前去，笑容可掬地接過(guò)孩子的書包，把孩子抱上車，隨手遞給孩子一塊面包、一根火腿腸或一根香蕉?；氐郊抑校⒆痈恍枰袚?dān)任何義務(wù)，吃什么、什么時(shí)候吃;穿什么、穿幾件;干什么、如何去干，等等，全由家長(zhǎng)安排得好好的，孩子只是被動(dòng)地接受、享受……這是這代孩子典型的成長(zhǎng)環(huán)境，即一切都有家長(zhǎng)包辦代替，家長(zhǎng)用自己的思維方式盡可能地都替孩子想了，用自己的辛勤付出代替孩子必須要盡的種種義務(wù)。

　　或許還有些家庭的孩子也會(huì)對(duì)家長(zhǎng)的包辦表示不滿意，想要自己做自己的事，想要有自己的見解。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)：“我們不會(huì)害你的，我們比你懂，你按我說(shuō)的做，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)?！本瓦@樣，在愛(ài)的光環(huán)下，孩子猶如家長(zhǎng)的木偶，選擇權(quán)被無(wú)情地剝奪了，失去了獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。久而久之，在這樣的教育氛圍下生活的孩子，再有主見的也會(huì)失去自我，他們會(huì)產(chǎn)生思維和行動(dòng)上的惰性，會(huì)失去解決問(wèn)題的信心，會(huì)養(yǎng)成遇到困難就找家長(zhǎng)的習(xí)慣，他們這一代在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界大環(huán)境中能有多強(qiáng)的生存能力?稍加思索，我們就能想到，這一代孩子的未來(lái)會(huì)有麻煩?！都议L(zhǎng)的智慧》一書的作者記錄了他在一個(gè)美國(guó)家庭中的見聞：一位年輕的美國(guó)媽媽，帶著個(gè)路還走不穩(wěn)的孩子，從樓梯上下來(lái)。那可愛(ài)的孩子走在前面，一個(gè)不留神，從樓梯上摔了下來(lái)。作者站在旁邊目睹了這一切，心里為這個(gè)幼小的孩子暗暗地捏了把汗，想沖過(guò)去把這個(gè)孩子扶起來(lái)，一抬頭卻看到孩子的媽媽已經(jīng)快步走到孩子身邊，令作者驚訝的是，媽媽并沒(méi)有伸手去拉孩子，也沒(méi)有問(wèn)孩子疼不疼，而是對(duì)著眼淚汪汪的孩子一聲聲地喚著：“stand　up!stand　up!”孩子小手抓著扶手的鋼筋，吃力地站了起來(lái)，這時(shí)那位年輕的媽媽才俯下身子，對(duì)孩子豎起大拇指，“good!very　good!”

　　摔到了，就站起來(lái)，這是最自然不過(guò)的事，即使對(duì)孩子也一樣，不要?jiǎng)儕Z孩子們對(duì)自己事情的處置權(quán)，我們要做的只是多給他鼓勵(lì)。他體驗(yàn)到了摔倒的痛苦，這時(shí)，也應(yīng)該給他機(jī)會(huì)讓他體驗(yàn)到自己站起來(lái)的喜悅!痛苦與喜悅，都是孩子自己應(yīng)該經(jīng)歷的，內(nèi)心的各種體驗(yàn)，尤其是戰(zhàn)勝自己的成功體驗(yàn)正是孩子的一次成長(zhǎng)。正如特級(jí)教師于永正說(shuō)的：“一種發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，是孩子獲得精神成長(zhǎng)的原動(dòng)力。誰(shuí)能改變一下孩子的童年體驗(yàn)，誰(shuí)就能改變他眼中的世界和人生的藍(lán)圖?！倍裉熘袊?guó)家長(zhǎng)們所做的，正是在剝奪孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的體驗(yàn)權(quán)，沒(méi)有了對(duì)生活的實(shí)踐，沒(méi)有了對(duì)各種事物的嘗試，也就沒(méi)有了內(nèi)心對(duì)各種喜怒哀樂(lè)的體驗(yàn)，孩子將難以成長(zhǎng)!

　　睿智的所羅門王概括道：“耳朵是聽的，眼睛是看的，兩般皆易忘，只有親身經(jīng)歷過(guò)的才會(huì)刻骨銘心?！睂?duì)于一個(gè)初涉人世的孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)要敢于讓孩子適時(shí)適地地“體驗(yàn)”，因?yàn)轶w驗(yàn)是孩子認(rèn)識(shí)世界的觸角，是自我掌控能力的驗(yàn)證，是茁壯成長(zhǎng)的積累，更是孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回味。確實(shí)，豐富的體驗(yàn)就像無(wú)數(shù)的星辰，構(gòu)成了我們生命的美麗夜空，如果孩童時(shí)我們的各種人生體驗(yàn)就寥若晨星，我們的整個(gè)人生也會(huì)貧乏、蒼白、羸弱。

　　美國(guó)教育家杜威指出：“給孩子準(zhǔn)備生活的惟一途徑就是讓孩子體驗(yàn)社會(huì)生活，離開了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)有益或有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過(guò)做動(dòng)作教孩子游泳?！?

　　孩子的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)不足，在實(shí)踐與體驗(yàn)時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差是在所難免的，但并不能因此就切斷孩子實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。要知道，體驗(yàn)和責(zé)任是一對(duì)孿生姐妹，人的責(zé)任感是在自我體驗(yàn)中形成的，家長(zhǎng)需要學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：摔到了，自己站起來(lái)!路，自己學(xué)會(huì)走!幫助孩子筑起成長(zhǎng)的跑道，讓孩子奮勇向前，學(xué)會(huì)生存，接受陽(yáng)光和風(fēng)雨的洗禮，以邁實(shí)人生的每一步，只有如此，雛鷹才能起飛。請(qǐng)記住，抱在懷里的孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。畢竟孩子終歸要走出家長(zhǎng)的視線，開拓比父輩更為廣闊的發(fā)展空間。如果孩子自小沒(méi)有選擇的權(quán)利，沒(méi)有體驗(yàn)的嘗試，他今后又怎么能選擇適合自己的發(fā)展道路呢?

　　2000多年前的思想家孟子一語(yǔ)中的：“生于憂患，死于安樂(lè)?！苯o予孩子體驗(yàn)成功與失敗的機(jī)會(huì)，就是給予了孩子一份選擇生命的責(zé)任，讓孩子找到生活的界限，讓孩子捕捉到現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。這樣，家長(zhǎng)才能避免成為孩子的拐杖，孩子輕松而家長(zhǎng)不累。如同生命之花，當(dāng)瓜熟蒂落之時(shí)，孩子才會(huì)自然地融入人生，敢于直面今生的風(fēng)險(xiǎn)。

　　(摘自《人民教育》2010年第21期)