本期導讀
教育是心靈的事業(yè)，教師應當是一個幸福的職業(yè)。我國古代哲學家孟子曾講過“君子有三樂”，其中“得天下英才而教之”即是一“樂”。
“‘幸福感’是由幸福觀決定的，完整意義上的教師幸福，應該是既獲得常人的幸福也獲得職業(yè)幸福?！苯處熑绾潍@得幸福人生呢？肖川教授用四句話作了高度概括：快樂是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習慣；成功是一種心態(tài)。其意雋永深刻，寓意深遠，令人回味無窮。
一個不幸福的教師無法讓學生獲得人生的幸福，教師自己要成為一個幸福的人，是自己的需要也是教育的需要。那么，如何提高教師的幸福指數(shù)呢？讓我們來共同探討，樹立落實正確的職業(yè)幸福觀，正視現(xiàn)實，悅納自我，心存感激，追求卓越，在專業(yè)化成長的道路上追求成功的喜悅、人生的價值和生活的幸福。
鄧北平
2008年7月9日
本期內(nèi)容
1.人生的韻律……………………………………………………………………袁志
2.教師的幸福人生與專業(yè)成長…………………………………………………肖川
3.為幸福而做教師……………………………………………………………茅衛(wèi)東
4.“教師職業(yè)精神”大討論：追求教師職業(yè)的幸福………………李曜明 張婷
5.教師幸福生活十招……………………………………………………………佚名
6.教師減壓十招…………………………………………………………………佚名
7.教師不妨先研究自己………………………………………………………周建國
8. 讓工作效率和薪水翻番七大秘訣……………………………………………佚名
人生的韻律
袁志
?。ㄒ唬┤松许嵚?
詩詞有韻律，人生也有韻律。
詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價值及生存藝術(shù)。
詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。
讓詩詞富有韻律是少數(shù)文人的事情，讓人生富有韻律是每個人的追求。
無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實質(zhì)都是一種和諧。
幸福的人生應當是和諧的人生，有韻律的人生。
我們需要著力思考的是，怎樣才能使自己的人生變得和諧，怎樣才能使自己的生活富有韻律。因為人生旅途中能夠讓你的生活走調(diào)變味、以至失衡變態(tài)的事情有太多太多。
?。ǘ╆P(guān)于得與失
這是一個連幾歲小孩都會遇到的問題，有多少人不正是由于喜歡得到而害怕失去，經(jīng)常處于被折磨之中的嗎？
其實，得與失原本就是和諧而有韻律的。
你看，大地奉獻了泥土和水分，草木才奉獻了鮮花和果實；農(nóng)民付出了汗水，土地才報以豐收；樹梢翩翩起舞，難道不是風的給予嗎？魚兒活蹦亂跳，難道不是水的給予嗎？
人要想得到些什么，就必須準備失去些什么。在許多情況下，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去；得到的越多，失去的也可能越多；失去的越多，得到的也可能越多。所以，人既不要因得到而滿足，也不要因失去而惋惜。因得而失，因失而得，或得而復失，失而復得，都是常有的，也均是正常的。
人特別要記住的是，勿不勞而獲，勿貪得無厭。否則，你的生活就會失去和諧，你的人生就會失去韻律。
（三）關(guān)于喜與憂
喜怒哀樂，乃人生中的常事，但它也最能影響人的心緒。因憂而導致心理失衡者有之，因喜而損害人生韻律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲，因為無論大喜或大悲，都不利于保持心靈的寧靜。
人應當經(jīng)常意識到，喜中有憂，憂中有喜。當好事落在你身上時要看到憂的影子，當壞事降臨時要看到喜的希望。生活中絕對的好事與絕對的壞事都是不多見的，而且，在一定的條件下，二者還會相互轉(zhuǎn)化。
所以，人既不要期望有喜無憂，也不要擔心有憂無喜，要相信，在多數(shù)情況下，喜與憂都是結(jié)伴而行的。正因如此，即使好事連連，也要注意做到喜之有度；即使壞事多多，也要善于看到光明的一面。
人最應當警惕的是，既不要讓好事沖昏了頭腦，也不要讓壞事嚇昏了頭腦。因為在這兩種情況下，人最容易失去理智，使和諧的生活變得紊亂，使美麗的人生失去韻味。
?。ㄋ模╆P(guān)于大與小
生活中有許多事情，乍一看很大，可多少年后再看，其實很小。仔細想想，曾經(jīng)讓你煩心的一些所謂的大事，在今天看來，還不都是一些不足掛齒的小事嗎？這些小事讓你悲傷過、嘆息過，但如今不都成了很有意思的回憶了嗎？
有些事情，之所以當初讓你覺得很大，或許是因為缺乏心理準備，或許是因為承受能力不強，更可能是由于你對自己還缺少應有的自信。它從反面提示我們，某件事究竟是大，還是小，這與當事人是否成熟有很大的關(guān)系。對一個成熟老練的人來說，即使大事也是小事，而對一個幼稚淺薄的人來說，即使小事也會成為大事。
世界上最廣闊的不是海洋，也不是天空，而是人的胸懷。你的胸懷有多大，你心中的世界才有多大；你的心力有多強，“抗震”能力才會有多強。人要不為小事所困擾，關(guān)鍵是要擴展自己的胸懷。
經(jīng)驗告訴我們，當生活中冒出一些不順心的小事時，你千萬不要過分在意，能處置的就快速處置，不能馬上處置的，就放一放再說，有些小事能夠一笑了之是最好的。
須知，不把小事情看大，也是有效把握人生韻律的重要秘訣之一。
?。ㄎ澹╆P(guān)于進與退
無論打仗還是生活，都應當有進有退，只進不退或只退不進，都容易招致挫折和失敗。
在生活中，一般地說，進比退好，但當該退而不該進的時候，退則比進好，退一步或許就能進兩步。
這方面需要注意的是，人遇到不順心的事時，千萬不要過分與自己較勁。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明已無法挽回，你又何苦糾纏下去呢？自己與自己較勁，只能增添新的麻煩，對自己造成新的傷害。
你應該學會“退一步想”。生活中沒有那么多大的原則問題，在不少事情上，都是既可這樣也可那樣的。人不可只能拿得起，而不能放得下，該放下的就要放下。適時地放開自己，就等于解放自己，退一步對你大有好處。
可見，有進有退，也是生活中的一種和諧。
?。╆P(guān)于真與假
生活中的很多現(xiàn)象都有真有假，連你自己有時也會有真假之別。當你袒露真相時，你是“真我”，當你把自己裝飾起來后，你就可能是“假我”。正因如此，無論在政治生活和日常生活中，良知都要求我們多一點真誠，少一點虛假。
與人相處要真心實意。有的人想聽到別人的真話，而自己講給別人的卻都是假話，這種人是永遠不會有朋友的。他們自以為聰明，實際上是地道的傻子，因為他們的結(jié)果總是與愿望相違背的。要知道，真話不是只靠嘴就能講出來的，真話必須是“真心”發(fā)出的聲音。這一點，講話者要注意，聽話者也應留心。
做事也來不得半點虛假。做事不是為了讓別人欣賞，也不是為了裝潢自己，更不是為了實現(xiàn)自己的某種不良愿望。做百姓需要做的事，是一種責任；做別人未做過的事，是一種探索；做自己想做的事，是一種快樂。但不管做哪種事，都應當實實在在。作表面文章，是對責任的褻瀆；作虛假文章，是對人民的欺騙；作違心文章，是對自我的諷刺。這三種文章都不可作，因為它們都會擾亂人生的韻律。
結(jié)論是顯而易見的：真的，才是善的，真的，也才是美的；和諧的人生，應當是真實的人生。
?。ㄆ撸╆P(guān)于義與利
人皆有名利之心，但決不能為名利所困惑，也決不能為名利所驅(qū)使，更不能見利忘義。人應當時時注意，用高尚品德穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的名利之心。
值得贊美的是，許多人能把個人之名利看作是身外之物，他們既不為得到名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪。他們也珍惜名利，但從來不為個人爭名爭利。他們靠奉獻贏得名利，靠誠信呵護名利，并能把個人名利之溪納入國家名利之大海。因而，他們雖有名利之心，卻無貪圖名利之嫌。
令人遺憾的是，有的人往往把個人名利看得過重，由于看得過重，以致常常被名利折磨得喘不過氣來。這種人的可悲之處在于，既不知名利為何物，也不知應當怎樣去獲得名利，更不知應當怎樣去駕馭個人之名利。由于這諸多的“不知”，往往把名利顛倒過來看，因而總是看不清名利，也得不到名利，不但得不到，還每每走向反面——被名利所捉弄。其根源就在于，他們只記住了“利”，而忘記了“義”。
人既要講“利”，更要講“義”；有韻律的人生，應當是“義”與“利”相統(tǒng)一的人生。
（八）關(guān)于利與弊
利與弊是一對孿生子，它們同時來到世界上，又同時存在于人生中。
利與弊總是相互聯(lián)系的，有一利必有一弊，有大利必有小弊。
正因如此，生活天天在問，你應當怎樣對待利弊得失，更應當怎樣趨利避害。
答案自然也早已有之。天下之利，既有個人的，更有國家的；既有眼前的，更有長遠的；既有局部的，更有整體的。而且這些利無不密切相關(guān)，緊緊聯(lián)系在一起。利如此，弊亦如此。我們只是要注意學會權(quán)衡利弊。人不能沒有自我，但決不能一切為著自我。在人生的天平上，自我的分量永遠是最輕的，國家、民族和人民的分量才是最重的。兩者的位置決不可顛倒，顛倒了是必定要栽跟頭的。
人在生活中要正確地權(quán)衡利弊，關(guān)鍵是要有高尚的品德。德高才能富有遠見，德高才能心系百姓，德高才能分別輕重。不能設(shè)想，一個利欲熏心的人會犧牲個人利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個患得患失的人會自覺地以眼前利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個巧取豪奪的人會情愿舍棄小集團利益而保全整體利益?？梢钥隙ǎ瑸榱酥笫熳约旱囊粋€雞蛋而不惜放火點著別人一座房子的人，是絕對不能正確處理利弊得失關(guān)系的。
利弊將伴隨我們的一生，能否正確處理它們之間的關(guān)系將考驗我們一生。為著人生的和諧與光明，我們應當記著：期望無弊盡利是一種幻想，能以私弊贏得公利是一種美德，如因小利招致大弊是一種愚蠢，而如因私利釀成公弊則是一種恥辱。
?。ň牛╆P(guān)于美與丑
生活中的美與丑，是誰都會遇到的。但究竟何為美，何為丑，卻大有學問。
有的人生來很美，有的人后來經(jīng)過修養(yǎng)變得很美，有的人的美是自己裝飾出來的，有的人的美是別人捧出來的。生來的美是樸素的，后來通過修養(yǎng)而擁有的美是高雅的，自己裝飾出來的美是虛假的，別人捧出來的美是多余的。正因如此，人們鄙視第三種美和第四種美，而贊揚第一種美和第二種美，尤其欣賞這第一種美與第二種美結(jié)合起來的美。
丑也是如此。有的人生來很丑，有的人后來變得很丑，有的人的丑是自己造成的，有的人的丑是外人強加的。正因如此，人們同情第四種丑，也不責怪第一種丑，只是討厭另外兩種丑。
生活告誡我們，衡量美丑，務(wù)必區(qū)分外表與內(nèi)在兩個方面，否則，就可能以美的表象掩蓋丑的實質(zhì)，或以丑的表象掩蓋美的實質(zhì)，以致分不清真正的美和丑。
這方面，有兩點是需要注意的：
△△美貌的人常因容顏和形體之美而驕傲，以致放松對自己的要求。這是很有害處的。美貌既不等于美德，也不等于知識和能力。切不可因美貌而自恃，安于美德、知識和能力的短缺。美貌猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保存的。只有把美的形體與美的德行、淵博的知識、良好的能力結(jié)合起來，美才會放射出真正而持久的光輝。
△△丑貌的人不必因貌丑而自棄。貌不驚人，但品德、才能和知識驚人，同樣是很美的。這種美不但為常人所稱頌，也為美貌者所羨慕。丑貌者常常像一座冰雪覆蓋著的火山，蘊藏著巨大的內(nèi)在力量。他們往往能夠成就許多美貌者成就不了的大事，在歷史上留下美名。
所以，美貌者不必自傲，丑貌者不必自卑。是美貌者美，還是丑貌者美，最終要看德行、知識和才能。這樣看，才能把握好美與丑的韻律。
（十）關(guān)于曲與直
即使比著尺子畫出的線也會有不直的地方，何況人生的道路！人生道路不可能平坦筆直，猶如地球上任何一條河流不可能沒有彎曲一樣。
汽車駕駛員的高超技術(shù)，只有在彎彎曲曲的劣等路上才能顯示出來；人的意志、膽識與才能，唯有在艱難和曲折中才會更加閃光。
能爬陡坡的人決不畏懼走平路，在逆境中奮斗過來的人，更善于在順境中生活。
溫室里長不出參天大樹，院子里馴養(yǎng)不出千里馬，在平地上即使苦練十年，恐怕也是不能攀登珠穆朗瑪峰的。英雄出自戰(zhàn)火之中，偉人出自風浪之中，天才出自勤奮之中。人要有所建樹，就不能害怕惡劣的環(huán)境，也不能不付出加倍的心血。
人生的曲與直也是一種和諧的統(tǒng)一。我們應當意識到，對于人的成長來說，環(huán)境復雜一些反倒比簡單一些更好。
要明白，在艱苦的環(huán)境中奮斗固然會吃苦頭，但苦頭中必定孕育著甜頭；在風浪中行船固然會有危險，但不破浪前進又何以能到達彼岸！在曲折的道路上跋涉固然有可能摔跤，但跌倒了再站起來，不就意味著成功嗎？即使失敗了也不要緊，失敗不正是成功的鋪墊嗎？
要相信，一路荊棘并非絕對是壞事，一帆風順也并非絕對是好事。荊棘叢中常常盛開著絢麗的花朵，平坦的道路上也往往有看不見的陷阱。
梅花香自苦寒來，成功伴隨艱苦至。你要走向成功，你就要準備走曲折的路。
（十一）關(guān)于榮與辱
榮辱之心，也是人皆有的。榮譽是心理上的一種得到，是一種快樂；恥辱是心理上的一種失去，是一種痛苦。所以，人總是喜歡榮譽，而害怕恥辱。
人既要知榮，也要知恥。這件事看似簡單，但要真正把握好它，卻并不那么容易。榮譽是個極微妙的東西，一方面，它是誰也不可缺少的；另一方面，它又是不可過分計較的。如果以為榮譽是一錢不值的，那么，他可能是個毫無進取心的人；但如果以為榮譽就是一切，那么，他即使今天不是，終有一天也極可能會成為榮譽的俘虜——一個虛榮心極強的人。而虛榮心極強的人，也最容易成為榮譽的叛逆者，恥辱的同路人。
生活提醒我們，人決不能以變態(tài)的心理看榮譽、看恥辱。有的人自己做出丑事，還不以為恥，反以為榮。這種人以能出名為榮譽，出不了好名，能出個壞名也感到美滋滋的。這是人間的一種不幸。還有的人，壓根就不懂得什么是榮譽、什么是恥辱。在他們看來，榮譽不過是天上的一道彩虹，只是暫時的，過一會兒就會化為烏有；恥辱不過是濺在衣服上的一點污泥，雖然有點臟，但仍可穿在身上。這種人的神經(jīng)已經(jīng)麻木，心靈已經(jīng)醉死，是決沒有多少幸?？裳缘?。
榮譽與恥辱，是人生中兩個拋不掉的伙伴。你的人生要富有韻律，以下兩點是決不可忘記的：
△△你要獲得榮譽，就應該有光彩的行為。
△△你要避免恥辱，就切勿做出丑惡的事情。
（十二）關(guān)于勤與懶
你的一生成功與否，可能與機遇有關(guān)，也可能與你的天分有關(guān)，或許還可能與你的命運有關(guān)。但這些都并不重要，重要的是你自己努力得如何，而在努力的過程中，你又有多少勤奮和多少懶惰。
有一點是誰也無法否認的：勤奮總比懶惰好，但這一點，又不是誰都能認真去履行的。小孩子如此，成年人也如此。有的人一輩子勤奮，有的人開始勤奮后來變得懶惰，有的人可能從小到大始終是個懶惰者。由于勤奮的程度不同，成功的多少也自然不同。多一分勤奮，才多一分成功，勤奮的多少與成功的大小總是成正比例的。
多少事實證明，機遇首先迎候的是勤奮者，天分首先偏愛的是勤奮者，命運首先光顧的也是勤奮者。以機遇不好、天分不夠、命運不佳為自己的懶惰和失敗開脫，是沒有任何道理的。
成功的人生應該是勤奮的人生。你要多一些成功，就必須遠離懶惰。因為懶隋荒廢的不僅是時光，而且包括幸福和生命。所以，擁抱勤奮而拒絕懶惰，也是把握人生韻律的題中之義。
?。ㄊ╆P(guān)于己與人
人生中有許許多多的關(guān)系，但最重要的當屬是人與人之間的關(guān)系。而對你來說，首先又是你自己與他人的關(guān)系。你與他人的關(guān)系處理得如何，不僅關(guān)系到你的事業(yè)，也關(guān)系到你的生活。
你應當怎樣與他們相處，有方法問題，但比方法更重要的是品德；只有品德高尚的人，才能真正擁有和諧的人際關(guān)系。
有人說，世界上沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。這話在一定范圍內(nèi)是對的，但在生活中，特別是在同事之間、朋友之間，并不完全如此。因為在生活中，人與人之間的友誼本身也是一種利益，在你的周圍，為了友誼而犧牲個人利益的事例不也有很多很多嗎？不過，這話也從一個側(cè)面提示我們，善待個人利益對于處理好與他人的關(guān)系畢竟也是非常重要的。
這方面，生活對我們的忠告至少有下列幾點：
△△不要把個人利益看得過重。在利益的天平上，國家與人民這一頭永遠重于個人。如果把個人利益看得高于一切，最多也僅僅是個為自己而活著的人，這不但會有愧于國家和人民，連朋友也可能離你而去。
△△不要對別人過分苛求。與人相處，不但要接納別人的優(yōu)點，也要接納別人的缺點，因為生活中沒有沒有缺點的人。苛求別人，無異于孤立自己。
△△要學會給予別人。給予不僅要發(fā)自內(nèi)心，還應當講究藝術(shù)。對于一個由于遭受挫折而一蹶不振的人，首先要給予的是信心而不是責備；對一個由于蒙受不白之冤而困惑不解的人，首先要給予的是理解而不是批評；對一個由于懶惰而生活貧窮的人，首先要給予的不是財物而是教育；對一個由于缺乏學習而修養(yǎng)很差的人，首先要給予的不是訓斥而是知識。會給予的人注重精神，不會給予的人注重物質(zhì)；深邃的人善于啟發(fā)，淺薄的人樂于代勞。最好的給予應當是雪中送炭。
?。ㄊ模╆P(guān)于上與下
凡坐過電梯的人都會有這樣的體驗：上與下都是一種享受。乘坐電梯如此，人生又何嘗不是這樣！
然而，人在生活中，特別在仕途上，總是追求上，以上為榮，以上為樂；總是躲避下，因下而悲，因下而憂。這既是可以理解的，也是應當正確把握的。因為一些人正是由于只想著上、未想著下，而增添了太多的麻煩。
這種煩惱，在崗位上時還隱隱約約、模模糊糊，但到退休離職時，就一下子迸發(fā)出來了。有的人因下而感到失落，感到苦悶；有的人甚至因下而手足無措，惶惶不可終日。這都是不必要的。
有上即有下，坐電梯如此，登山如此，人生也如此。人在高峰上總是暫時的，無論誰，最終都要站立在平地上。人皆由平凡開始，最終又回到平凡。小人物是這樣，大人物也是這樣。這是人生的法則，自然，也應當算做是人生的韻律。
所以，人在高峰時，就應當想著下，下是必然的，下來后也應當像在高峰時一樣快樂。
有的人下來后總是樂不起來，這是需要引起注意的。其實，高處有高處的美，低處有低處的美。你已經(jīng)閱盡了高處之美，回過頭來再感受一下低處的美麗有什么不好呢？你原來不也在低處嗎？要相信，低處的溫馨往往是高處所不曾具有的，關(guān)鍵是你要善于發(fā)現(xiàn)，學會感受。
（十五）關(guān)于動與靜
動是一種美，但有時候靜也是一種美。尤其是人的心神，該動的時候要動，但該靜的時候就必須靜下來。
生活中煩心的事很多，有些事你越想忘掉越不容易忘掉，在這種情況下，那就把它記住好了。生活像一杯放久了的水，雖然每天都會有灰塵落在里面，但只要它靜靜地呆著，灰塵就會慢慢沉淀到杯子底下，杯中的水依然清澈透明。但如果你不停地振蕩它，整杯水就會變得混濁起來。與此相類似，如果你能讓煩心的事也慢慢地、靜靜地沉淀下來，用寬廣的胸懷去容納它們，你的心境也就會變得敞亮起來。相反，倘若你每天想著那些煩心事，心情就必定是亂糟糟的。
可見，動有動的魅力，靜也有靜的魅力。有的時候動比靜好，有的時候靜反比動好。動與靜的和諧，也是人生的一種韻律。
老年人明白這一點尤為重要。養(yǎng)生的方式不外兩種，一是動養(yǎng)，二是靜養(yǎng)。動養(yǎng)是為了健體，靜養(yǎng)是為了健心，而且，健心又往往是健體的前提。所以，人到晚年，一定要更加注重保持心靈的平靜。人生難得圓滿，人心難得平靜。只要你在心理上是平靜的，就必定能獲得更多的幸福與快樂。
（十六）關(guān)于長與短
有的人主張把人生看得很短，但也有的人喜歡把人生看得很長。這都不無道理。因為看短了，會使你更加珍惜生命的時光；看長了，會使你對生命更加充滿希望。
但不管看短還是看長，生命終究是有限的。有限的生命由兩個部分構(gòu)成，一部分是幸福，一部分是痛苦。人應當努力做到的是，千方百計地延長幸福的部分，而盡可能地縮短痛苦的部分?？鞓返娜松切腋６嘤谕纯?，煩惱的人生是痛苦多于幸福。
人生總是有長有短，是長是短，也不是你自己完全能夠駕馭的。活60歲是一生，活80歲也是一生。重要的不在于你能活多少歲，而在于怎樣去珍惜生命的每一個章節(jié)。一年是一個章節(jié)，十年更是一個章節(jié)，人生的大文章就是由這些各個具體的章節(jié)組成的。多少智者的經(jīng)驗告訴我們，與其計較生命的長短，倒不如看重生命的章節(jié)。因為只有寫好生命的每一個章節(jié)，才能寫好你人生的整篇文章。
其實，文章的長短有時并不十分重要，最具關(guān)鍵意義的是文章的內(nèi)容。有誰能說短文章就一定不如長文章好呢？唐朝的王勃死時僅28歲，卻留下了千古不朽的十六卷詩文作品。賈誼死時32歲，王弼死時24歲，夏完淳死時只有17歲，然而他們的英俊天才卻都流傳至今。他們的人生文章不都寫得很好很美嗎？
所以，人生的真諦，就是人生的價值；有價值的人生，才是真正富有韻律的人生。
?。ㄊ撸╆P(guān)于生與死
有生必有死。生意味著死的來臨。死意味著生的結(jié)束。人來到世界，又要離開世界，這是誰也不可抗拒的自然法則。
人生猶如幾何圖形中的一個圓。這個圓無論是怎樣畫出來的，它都畢竟是既有起點也有終點的。但如果把這個圓呈現(xiàn)在你的面前，讓你找出起點在哪里，終點在哪里，卻是異常困難的。人的生死難以測試，與難以找到圓的起點與終點極有相似之處。
人在少年時代就想到死的至少不多，青年人擔心死亡的也不會很多，但當你進入中年、特別是老年后，死神的陰影就可能在腦海里漸漸地浮現(xiàn)出來。這雖然均屬人生中的正?，F(xiàn)象，但它提醒我們，應當及早明白其中的一些道理。
△△死亡雖然不可避免，但衰老卻可延緩。
△△害怕死亡不如珍惜健康，多一分健康就能多一分幸福。
△△保健要從中年開始，即使年輕人也要加強體育鍛煉。
△△最重要的是保持心理健康，只要心態(tài)是平和的，你的健康就有了起碼的保證。
如果你從中年開始，就注意在金錢、時間等方面進行健康投資，并輔之以堅強的毅力，那你就極有希望成為一個健康而長壽的人。
?。ㄊ耍┤松嵚傻幕{(diào)是和諧
思考人生韻律的角度還有很多，但不管從哪個角度看，人生韻律的基調(diào)都是一種和諧。和諧是一種邏輯，和諧是一種境界，和諧是一種平衡，和諧是一種默契，和諧是一種節(jié)奏，和諧是一種藝術(shù)，和諧是一種力量。追求幸福就是追求和諧，只有和諧的人生才是幸福的人生。
生活中，對“和諧”二字理解最深、把握最好的莫過于運動員。你看：
高低杠運動員是那樣能上能下，上是需要，下也是需要。
平衡木運動員是那樣善于把握自己，花樣翻新，卻決不左右搖擺。
撐竿跳高運動員是那樣無所畏懼，為了達到一個新的高度，自己情愿一次次倒下去。
射擊運動員是那樣富有目標，即使戀人招手，也決不斜視。
跳遠運動員是那樣注意起步，總是在堅實的基礎(chǔ)上向前一躍。
摔跤運動員是那樣堅韌，只要還有一點力氣，就要拼搏。
舉重運動員是那樣堅守，“泰山壓頂”，也要挺胸自立。
登山運動員是那樣頑強，身懸萬仞，也要繼續(xù)攀登。
乒乓球運動員是那樣機敏，抓住機會，就勇敢進攻。
足球場上的守門員是那樣鎮(zhèn)定，大兵壓境，也毫不畏懼。
運動員確實是值得贊美的。他們之所以能夠如此和諧地把握自己，不僅是由于他們的技藝，而且是由于他們的品格。因為他們的身心凝聚了人類的美德，才使每一項運動都散發(fā)出迷人的魅力。
仔細想想，這種魅力不正是人生韻律的一種極好展示嗎？
再仔細想想，如果我們都能像運動員那樣和諧地把握自己，不也就能夠穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的人生韻律了嗎？
其實，何止詩詞有韻律，也何止人生有韻律，世間的萬事萬物均有其韻律。山有山的韻律，水有水的韻律。天上的飛鳥有韻律，地下的寶藏也有韻律。韻律是一種法則。人生的韻律，歸根到底是人生的一種法則。
?。ㄕ浴豆饷魅請蟆?006年2月14日、17日）
教師的幸福人生與專業(yè)成長
肖川（北京師范大學教育學院教授）
非常高興有機會和大家一起分享我對教育的理解。今天，我報告的主題是：《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。
報告開始前，讓我們一起分享幾個圖片：一是幸福的家庭……那么，幸福到底是什么。母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、林間的小路、遠離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安詳、不經(jīng)意間的感動、重溫聽潮的時刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時間、美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺、勇于攀、獨立的夢想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無處不在。
在我看來，幸福就是充實而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，從容地自主地面對生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個解放教師的問題。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福人生需要什么？
我寫了一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講了幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。即有目標、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學生的面前，讓學生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你，有實現(xiàn)人生價值的崗位，愛崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會的動物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認可和欣賞，這是所有人一個共同的需要。怎樣使學校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣打造一個相互支持、相互欣賞的團隊？這是校長們應該認真思考的問題，在這個過程中學校的領(lǐng)導、校長扮演著一個非常重要的角色。更多地欣賞和鼓勵我們的同事，更多的關(guān)愛，提出建設(shè)性的意見，這是一個好領(lǐng)導的重要特征和表現(xiàn)。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟上的富有是重要的，我們經(jīng)常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當我們在經(jīng)濟上富有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個富裕的社會。
這是我所概括的“幸福生活“的四個有。希望大家能成為這樣的“四有新人?！弊４蠹矣肋h幸福。幸福是社會和人生追求的重要目標，我們要創(chuàng)造幸福的社會。如果社會中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的社會將會是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。
現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享。
發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。
善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學生的自尊和自信的，能夠使學生內(nèi)心變得越來越充實和富有力量的。
優(yōu)質(zhì)教育一定是學校資源的配置富有效率和效益的，學校生活中充滿了對所有學生的深切關(guān)注，沒有人被忽視和被遺棄。我們不斷地去豐富內(nèi)涵，建立在師生共同上善好生活基礎(chǔ)上的。“關(guān)于師生校園生活的質(zhì)量”，影響到我們能帶給學生怎么樣的教育，感受到生活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。
先說一個有趣的計算。如果令A、B、C、D……X、Y、Z這26個英文字母，分別等于百分之1，2，3，4……24，25，26這26個數(shù)值，那么，我們就會得出如下有趣的結(jié)論：
第一、Hard work（努力工作）。努力工作是重要的，它在我們生命中的重要性占98%（算式：H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%）。 “手中有事做”和愛崗敬業(yè)，這是我們實現(xiàn)生命價值的一個重要著力點。
第二、Knowledge（知識）。知識也是很重要的，它在我們的生命中的重要性占96%（算式：K+N+O+W+L+E+D+G+E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識改變命運。
第三、Love（愛情）。愛情可能對女性來說更重要一些，它在我們生命中的重要性占54%（算式：L+O+V+E=12+5+22+5=54%）。
第四、Luck（好運）。好運、好運氣也是很重要的，我們都希望有好運氣。人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實、誠實的基礎(chǔ)上，好運的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）。
第五、Money（金錢）。當然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：M+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。
第六、Leadership （領(lǐng)導力）。它在我們生命中的重要性占到89%（算式： L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）。這個領(lǐng)導力不僅僅是領(lǐng)導者，我們所有人都有一個領(lǐng)導力的問題。所謂領(lǐng)導力，就是影響別人的能力，即推動、鼓舞和激勵別人的能力。一個人的領(lǐng)導力有這樣四個要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以及親和力。人生的價值在哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內(nèi)、多大的積極意義上能給他人以多大的好的影響。可以通過你的思想、言論，也可以通過科學技術(shù)發(fā)明等等，造福于人類社會，改變?nèi)祟惖纳?，這就是人生的意義。
第七、Sex（性）。性對我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命中只占到48%（算式：S+E+X=19+24+5=48%），略高于好運。
努力工作、知識、愛情、好運、金錢、領(lǐng)導力、性等這些我們通常非?？粗氐臇|西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。
那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢？
是Attitude （心態(tài)），是態(tài)度！
算式：A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%。
為什么是心態(tài)呢？因為境由心生，環(huán)境是由你的態(tài)度生長出來的，用哲學的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其實就是我們自己，痛苦與快樂，成就與失敗，寬容與緊迫，其實全在于我們怎么看。因為我們是通過自己的觀點去看世界，所以態(tài)度決定一切。這就是為什么課程改革強調(diào)情感態(tài)度和價值觀，并且把它作為“三維”教學目標中的重要一維。
心態(tài)方面，重要的一點要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實都有積極的一面。
“有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家；能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到；有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；一天結(jié)束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我?！?
當你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極的心態(tài)來看待世界，即是我們看的不得其實也有積極的一面?！安粩嘟o自己積極的心理暗示，境由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！?
接下來，請大家先看三個小故事。
無論你是作為學生的家長或教師，講故事的本領(lǐng)是很重要的。因為不論是兒童或成年人，大家都愛聽故事，這是大家都認可的一個現(xiàn)象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個解釋就是理論，理論是什么？理論就是對一些問題和現(xiàn)象的解釋。地理學上的大陸漂移學說，就是一個地理學家生病的時候，躺在病床上整天反復地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個地球表面的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個整體。那為什么成為今天這樣一個分布呢？他就提出一個假設(shè)，地球上大陸原來是一個整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。
為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠幫助我們探索思考，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對于抽象，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術(shù)、攝影等，都具有形象性，包括文學，能喚起人們生命的欲望。在教學中，我們強調(diào)直觀、生活體驗，就是要喚起學生對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個自由解釋和理解的空間，有一個放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽故事的原因，了解這一點對認識人類內(nèi)心世界是有幫助的。
故事一：木匠的故事
一個上了年紀的木匠準備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫忙。
木匠答應了，隨著時間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不僅手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結(jié)束他所熱衷的事業(yè)令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠?！胺孔託w你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”
木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自己建房子，他做事的方式就會完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會吃驚地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自己建的房子里。如果我們可以重來，情形就會大不相同。但我們無法回頭。
你就是那個木匠。 每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項自己做的工程”。 你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個故事的寓意：人生就是一項自己做事的態(tài)度。
故事二：青蛙的故事
從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽。比賽的終點是一個非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，圍觀者為他們加油。
比賽開始了！老實說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會到達塔頂，他們都在議論，“這太難了?。?，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能成功的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽，唯有一只青蛙卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。
最后，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了有一只青蛙，它費了很大勁，終于成為唯一一只到達塔頂?shù)膭倮摺?
很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么成功的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結(jié)果發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個聾子。
這個故事的寓意是：永遠不要聽信那些習慣于消極悲觀看問題的人，因為他們只會粉碎你內(nèi)心對美好事物的夢想與希望。而且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會影響你的行為。所以，我們總是要保持積極、樂觀的心態(tài)！而且，當有人告訴你的夢想不可能成真時，你要學會變成“聾子”，對此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！
我國基礎(chǔ)教育課程改革，有兩個重要意義和價值。
第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個國家公民共同的性格。人們之間性格有很大的差異。當我們放在世界民族文化的大背景上，就會發(fā)現(xiàn)思考問題的方式，處理問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風、民俗、習俗等是非常相近，這個相近就是所謂的國民性。
我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質(zhì)，這是我國國民的一些不足。
魯迅、梁啟超等前輩，很早就強調(diào)改造國民性。今天通過創(chuàng)造積極的課堂，讓學生獲得更多的成功體驗，使學生在課堂中有更多實質(zhì)性的參與機會。減輕學生學習內(nèi)容的難度和份量，讓學生更實質(zhì)性地參與課堂，讓學生更多樂于表達，等等，培養(yǎng)未來國民良好的品質(zhì)，積極的、樂觀的、開朗的、主動的、自信的、友善的等重要品質(zhì)，形成民主的性格。建設(shè)一個民主的國家，就必須培養(yǎng)公民民主的性格。
第二、促使所有教師成為探索者。課程改革之前有教學大綱，它對教師教學有一個詳盡的指導。今天將大綱改稱為課程標準，課程標準就是比較原則性的，比較粗線條的。這個轉(zhuǎn)變的意義在哪里？課程標準為教師發(fā)揮教學的創(chuàng)造性提供了更多的空間，教師不能再簡單地依綱靠本，依據(jù)教學大綱，依靠課本進行教學，必須去探索。當你處于探索的過程中就會有成就感，更容易克服教學的倦怠感。探索本身就有一種重要的教學價值，為什么？因為探素總是與開放的心態(tài)、進取的需要、成長的渴望和學習的內(nèi)在需求相聯(lián)系。
我的《教育的理想與信念》這本書里，有這樣一段話：“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。”
世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。重要的是你要有一個積極、開放、發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，如果你是死灰的心態(tài)，當然不會有所發(fā)現(xiàn)。
有發(fā)現(xiàn)就會有欣賞。如一部作品，只有發(fā)現(xiàn)作者是怎樣的布局謀篇，怎樣選材剪材的，作者表達了怎樣的思想和情懷，才說得上你對這部作品的欣賞。
有欣賞才會有愛。欣賞就是情感的透視，作為兩性之間的愛是全方位的欣賞。智慧的吸引才能獲得尊敬，心靈的吸引才會產(chǎn)生友誼（你覺得他很寬厚、善良，很樂于與他做朋友），身體的吸引會產(chǎn)生情欲，三者相加就是愛情。如果僅僅只有身體上的吸引，那就是動物的本能。
有愛的地方就會有美。看自己的孩子怎么看都漂亮，那是你有愛。所謂情人眼里出西施，那就是一種愛，有愛才有美。沒有愛就沒有教育，因為沒有愛，就不容易發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，就不容易給學生一些鼓勵，給學生更多的自尊和自信。
有美的地方就會有自由。美是自由的象征。德國有個研究：漂亮的女士在事業(yè)上更容易獲得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的機會更高，這是統(tǒng)計學上的發(fā)現(xiàn)，你怎么解釋呢？我的解釋是：今天的社會是個愛美的社會，無論是東方還是西方，女士漂亮更容易引起男士的關(guān)注，這是人之常情。反之，這個男士一定有心理變態(tài)。
有美的地方就會有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蠻，不講理，但是她的男友對她還是呵護有加，就是因為她很漂亮。如果她本身長得就不漂亮，再野蠻就更可惡了。美麗是人的權(quán)力。
有自由的地方就會有快樂。如果你睡的床鋪很窄，不能自由地舒展你的軀體，你會感到很不舒服，這是身體上的。心靈上的也是這樣，如果有一個自由的空間，我們才會感到快樂。
要使學校成為一個寬松、寬容、寬厚的地方。學校不同于軍營，也不同于監(jiān)獄，更不同于醫(yī)院，學校應該是舒展心靈、放飛個性的地方。學校，一個可以定位的就是學生會犯錯誤的地方。學生犯錯誤不能進行嚴厲的懲罰，學生正因為會犯錯誤，才需要老師。學生需要的是老師而不是訓獸師。所以，當教師一定要保持積極樂觀的心態(tài)。
剛才我講了課程改革的兩個重要意義：改造國民性和促使教師成為探索者。重要的是當有人告訴你，你的夢想不能成真時，你要變得冷靜、有膽識，要總是想到我一定能做到。要經(jīng)常給自己更多的積極的心靈暗示。暗示是心靈的產(chǎn)物，人們行為是受觀念支配的，觀念是從哪里來？我們可以解釋是心靈的暗示。每一個人都是可以改變自己的，所以我們要有一種積極樂觀的態(tài)度，當我們遇到困難、挫折時，更應該有積極的心靈的暗示，要想著一切的不如意總會過去。
大家要成為成功的人士，在座的各位也一定會成功。能夠充分發(fā)揮個人的潛能，就是成功。我們的老師不可能人人都成為名師，但是，每一個教師都可以成為一個成功的教師！
故事三：喝鹽水的故事
有一位印度大師，身邊有一個總是報怨的弟子。有一天，派弟子去買鹽，弟子回來后大師吩咐這個不快樂的弟子把買回來的鹽放在一杯水中，并讓他喝了一口。大師問：味道如何？弟子咧著嘴說：苦！ 大師又吩咐弟子把這些鹽放進湖泊里，并讓弟子再嘗嘗湖水。弟子就嘗了嘗。大師又問：現(xiàn)在味道如何？弟子答：很新鮮！“你嘗到咸味了嗎？”弟子說：沒有！這時大師對弟子說：
生命中的痛苦就像一把鹽不多也不少，我們在生活中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗到所受的痛苦取決于你放在多大的背景中。一個是我們遇到的痛苦，一個是體驗到的痛苦，這個取決于你的胸懷。所以，當你處于痛苦時應開闊你的胸懷，不要做一只“杯子”，而要做一個“湖泊?！?
作為教師，最重要的是應該做一個什么樣的人！如果在生活中是一個茍且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、精益求精等這些品質(zhì)。我的一篇文章有一段話：假若你是一個能喚起生活、熱愛生活的人，一個學而不厭的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，你不僅會成為一個好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你是一個不學無術(shù)的人，一個麻木不仁的人，一個貧庸和貧乏的人，不僅不會成為一個好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個人有問題，做出的事就會有問題。這是我們一開始所欣賞的圖片，包含的意思就是要有一個積極的心態(tài)、開闊的心境。
《受過教育的人》這篇文章談得是教育方法的問題，希望大家一起用心感受。
什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因為我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎樣（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。
倘若我們對這個問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時甚至是負效的。因為，教育是一個價值引導的過程，一個引領(lǐng)學生成為我們所希望成為的人的過程。
只有當我們的心中有一個血肉豐滿的、鮮活的、蘊含著時代精神的理想的人的形象時，我們的教育才能在學生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠的工作。
在我看來，一個受過教育的人，或許他沒有英俊的外表和嬌媚的容顏，但是他自然樸實，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等與所有人交往，或許他并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅定的意志，強烈的責任感和不依不饒的品格。
或許他沒有機會干大事，他卻以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事。或許他既沒有顯赫的身世，也沒有超人的才智或許他并不耀眼，并不引人注目，但他悅納自我，友愛他人，易于領(lǐng)導與合作。
受過教育的人，是這樣的一個人：他嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠而又練達。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實而又不斷追求人生更高的生命境界。
一個受過教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過學的人，不是指獲得了某種學位的人，具有某種學歷和文憑的人。
受過教育的人，應該是具有民主的性格的人——樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創(chuàng)新的人，一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。
可是我們的生活中并不缺少沒有受過教育的政壇名流、商界大亨，他們欲壑難填，為富不仁，就因為他們沒有強烈而深刻的精神需要，更不缺少沒有受過教育的大腕明星，他們的自我膨脹往往會污損別人的尊嚴，他們的粗俗源于缺乏健康的趣味和心性的修養(yǎng)。
我們的生活終身制也不缺少沒有受過教育的專家、教授--他們知道做一些事情，卻不知道為何做這些事情，就因為他們?nèi)狈ι詈竦睦硇跃瘢狈远ǖ男叛?，缺乏道義的承擔。
更為令人新憂的是，我們生活中更多沒有過教育生活在社會底層的人，他們沒有足夠謀生的技能，沒有發(fā)育健全的心智能力，沒有收集預處理信息的能力，沒有體面和充分表達內(nèi)心真實愿望的能力，更不用說平等和充分地參與公共事務(wù)的決策和管理的能力了。
他們甚至沒有現(xiàn)代社會公民必備的權(quán)利意識和公共意識，甚至沒有過健康生活的基本知識和技能，他們?nèi)鄙俚奶嗵?！然而，沒有人有權(quán)利去責備他們，他們是我們心中深深的痛。
我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟發(fā)展自然水到渠成。
對于我們每一個人來說，有什么比受到良好教育更重要呢？它會寫在你的臉上：堅定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情；桃李不言，它會使你成為受人尊敬和歡迎的人。
它會賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因為它同時會賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。
受過教育的人并不就是一個完人，一個高大全的人，但是他一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會有這樣那樣的不足和弱點，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。
教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實，我們也會暫時的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€目標。知識改變命運，教育成就未來。
命運的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個人的事情，改變的將是整個國家的命運，民族的命運，改變的將是我們所有人的生活品質(zhì)。
我們更有理由相信，用良好的教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們的夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。
這篇文章我從不同的角度講了什么樣的人是受過教育的人，受過教育的人不指上過學的人，得了學位的人，一些大學搞博士課程班，其實原來碩士研究生課程班級有關(guān)一點騙人的性質(zhì)，那是大學老師聯(lián)合起來向中小學老師斂財無恥的行為，現(xiàn)在博士課程班文憑就更水，更沒有含金量，更是一種欺騙，希望大家警覺。
什么是良好的教育。我在《教育理想與信念》中有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非常肯定地說，如果一個人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個問題，從來沒有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。
我想這段話里面談到良好教育八個方面，我們作為教育家，我希望大家能夠用實踐去實踐我的這些教育的理想。
為幸福而做教師
——訪南京師范大學教師教育學院院長李學農(nóng)
茅衛(wèi)東
編者按：有位老師來信說：“工資一年年在加，社會地位一年年在提高，人們都說，當教師真好！然而，我卻似乎記不起自己何時真實地開心過?！庇羞@種感受的教師為數(shù)不少。為什么老師們?nèi)鄙傩腋８?？幸福離老師很遠嗎？希望李學農(nóng)教授的思考和吳錫老師的行動能夠為缺少幸福感受的老師們提供一點幫助。
“幸福感”是由幸福觀決定的
中國教師報：您在《教師入職指南》一書中曾說：“一個優(yōu)秀的教師，總是從他的教育對象那里獲得快樂與幸福。”而人們平時談?wù)撔腋?，?jīng)常從金錢、地位、事業(yè)等方面展開。您是如何理解幸福的？
李學農(nóng)：幸福從個人的感受上講，就是需要的滿足。人的需要的多樣性、復雜性，使得幸福變得復雜起來，成了一個有爭議的問題。當然，也因為如此才可能體現(xiàn)出認識幸福的意義。
幸福與人的需要相關(guān)，那就不能不討論“需要”問題。如果從人既是一種生物性的存在，又是一種社會性的存在來看，人的需要就是兩大類：一類是自然性的需要，一種是社會性的需要。自然性的需要的滿足，基于我們的生理性感受；社會性需要的滿足，基于我們在社會關(guān)系中的感受。作為生理性需要一種的“飽足”的感受，人與人之間沒有質(zhì)的差異，只有量上的差異；但是作為社會性需要的“價值感”，就因價值觀的不同而完全不同。
人是有所追求的生物，人所追求的就是“幸福”。在這個意義上講，幸福也是人類文明的動力。正因為如此，如果我們從事一種職業(yè)，那就一定是為幸福而來。如果我們選擇了教師職業(yè)，那也一定是為幸福而做教師。談?wù)摻處熉殬I(yè)而不談?wù)撔腋８?，這是不可能的。
中國教師報：我們在與教師的交流中發(fā)現(xiàn)，似乎相當一部分教師感受不到幸福。您如何看待這個現(xiàn)象？
李學農(nóng)：在生活中，一個在別人眼中幸福的人，他自己卻感受不到幸福，甚至認為自己是不幸福的人。也有人自己感覺很幸福，但別人卻認為他是不幸的人。這表明人的需要各不相同，或者說人們對各種需要重視的程度是不同的。如此看來，教師們對自己職業(yè)幸福問題的認識和對幸福的感受體驗不一，也就不奇怪了。
幸福作為一種可以給人帶來身心愉悅的體驗，是觀念性的。在我們的現(xiàn)實生活中，同樣的經(jīng)歷，同樣的行為結(jié)果，有人體驗到幸福，有人體驗不到幸福。這就證明“幸?！笔怯^念性的，即“幸福感”是由幸福觀決定的。試圖逃避幸福觀來談?wù)撔腋?，永遠也不能理解幸福。
體驗教師職業(yè)的特殊幸福
中國教師報：很多教師，特別是高中教師，一天要工作十幾個小時，背負沉重升學壓力，還要迎接各類檢查，晉升職稱也很不易。在這樣的背景下，教師的幸福在哪里？談教師的幸福人生有意義嗎？
李學農(nóng)：教師職業(yè)也是現(xiàn)代社會中人們謀生的職業(yè)一種。教師也是常人，有常人的需要，有常人的幸福觀，或者說也追求常人的幸福。既然教師職業(yè)與其他職業(yè)一樣具有共同的謀生的性質(zhì)，那么就應當給教師以常人所有的幸福。
但是，教師職業(yè)又的確非同一般。作為一種最為古老、如今全球有數(shù)千萬人從事的職業(yè)，教師職業(yè)對于人類文明傳承與發(fā)展的意義，對于人類社會新生一代成長的意義有著特殊的價值。教師在這種活動中可以在人的精神世界中遨游，從而獲得精神世界的幸福。這是教師職業(yè)的特殊性帶給教師的特殊的幸福。
常人的幸福感，總是在職業(yè)的參照中感受到的，譬如收入多寡的比較，勞動量的比較，等等。但是教師特有的幸福感，來自于教師職業(yè)的特有價值，如果一位教師能夠得到教師職業(yè)的特有價值感，那么所產(chǎn)生的幸福是無以比較的。這種幸福感不會因為某一時代或某一時期人們對教師職業(yè)價值觀上的“俗見”而改變，不會因為教師的收入、勞動工作量與其他社會職業(yè)的比較而改變。
如果以教師收入的多寡，勞動負擔的輕重，作為一種幸福感的尺度，其實并沒有真正找到教師職業(yè)的幸福所在?；蛘哒f此種幸福感并非教師職業(yè)特有價值給人帶來的。用常人的幸福感作為尺度，永遠也不可能得到教師職業(yè)所能夠給人帶來的特殊幸福。
中國教師報：您的意思是說，完整意義上的教師幸福，應該是既獲得常人的幸福也獲得職業(yè)幸福。但是，不論是過去的“安貧樂道”，還是現(xiàn)在的“應試教育”，似乎都表明教師職業(yè)離您所說的幸福距離不小？
李學農(nóng)：我們得承認，歷史還沒有給我們常人幸福和特殊職業(yè)幸福兩者完美結(jié)合的充分例證。不過，歷史給我們提供了許許多多獲得教師特殊職業(yè)幸福者的例證。
孔子作為中國歷史上第一個自覺地以教育作為自己專門職業(yè)的教師，他懂得教師職業(yè)的特有價值，因此他“誨人不倦”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這就是孔子為師的幸福感。孔子這種幸福感，持有常人幸福觀的人是不屑的。有人說教師不是“苦行僧”，不是“蠟燭”，不是“春蠶”，教師是人，教師有所有的人一樣的享受的需要，有常人一樣的幸福的要求。這種看法并沒有錯，問題在于如此來認識教師職業(yè)的幸福，教師的幸福也就沒有什么特別之處了。教師應當享受常人的幸福，并不是說教師沒有特殊的幸福。教師應當有特殊的職業(yè)幸福，這種特殊的職業(yè)幸福，當教師擁有常人幸福的時候存在，沒有常人幸福的時候也存在。
為教育而“活”還是為活而“教育”
中國教師報：很多地方教師月收入只有一千多點甚至更低，您認為，這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)教師能有職業(yè)幸福感嗎？
李學農(nóng)：如果能夠把教師的作為常人的幸福與作為教師職業(yè)者的特殊幸福完美結(jié)合起來，這是一種最佳狀態(tài)。生活向我們表明，物質(zhì)幸福與精神幸福有關(guān)，但并不是一種正比關(guān)系。教師月收入只有一千多點甚至更低，在與其他較高職業(yè)收入群體比較時，以常人的幸福觀看肯定不幸福。在教師收入的比較中，不僅有教師與其他行業(yè)人群收入的比較，也包括一個地區(qū)的教師與另外一個地區(qū)教師收入的比較，一所學校與另外一所學校教師收入的比較，甚至一個學校中教師的收入也可以比較。在教師中間，月收入數(shù)千甚至更高的人也有，他們就一定有教師職業(yè)的幸福感嗎？用常人的幸福觀看，這些教師與其他更高收入人群相比，恐怕還是難以產(chǎn)生幸福感。幸福是個人的體驗，而不是別人怎么看。一個教師物質(zhì)上貧乏，但精神上富有，他的內(nèi)心充滿著一種特殊的幸福感，這種幸福感不會因別人的看法不同而被剝奪?；蛘哒f一個人是否幸福與別人的看法無關(guān)。
當然，教師的職業(yè)幸福感并不僅僅是教師個人感受問題，它是教育事業(yè)的大事。一支沒有幸福感的教師隊伍，如何能肩負起教育這個社會大廈的基礎(chǔ)呢？當我們強調(diào)教師特殊職業(yè)幸福的重要性時，并非說教師作為常人的幸福不重要。社會應當重視和提高教師這個群體作為常人的幸福指數(shù)，從而能夠給予教師這個社會十分重要的職業(yè)群體的特殊職業(yè)幸福感以強有力的支持！
中國教師報：有位老師提出這樣一個問題，作為一名教師，我總覺得壓力很大，雖然也懂得壓力可以化作動力，但如果天天生活在壓力轉(zhuǎn)化的動力中，這樣的生活可以算作幸福嗎？
李學農(nóng)：教師職業(yè)有它特有的趣味，特有的幸福。不過這種趣味和幸福，必須在教育的本真意義上實施教師職業(yè)活動才能體驗到。如果一個教師，迫于外力，不能在教育的本真意義上開展教育活動，因而不能體驗到教師職業(yè)的幸福，這就不是教師個人的問題。如果一個教師被某種力量驅(qū)使，開展的所謂教育不過是在摧殘青少年，更不可能能獲得教師職業(yè)的幸福。
這里的問題就是，一個教師怎樣活得像一個“真正的教師”。應試的壓力仍然在扭曲著我們的教育，這是不爭的事實。但是，教育從來就不可能在一種完全純凈的環(huán)境中進行。生活從來都是在悖論中前進的。如果一個教師是真正的教育者，他應當能夠在教育的悖論中，找到教育的正確前進方向。這樣，他就不僅能夠自己得到真正的教師幸福，他也會給別人的教育活動指示一個方向。因為他能夠在教育中起開路的作用，他就能在教師職業(yè)中感受到更為強烈的幸福！
中國教師報：現(xiàn)在也有一些教師安于現(xiàn)狀，不愿開拓。是他們不愿意體驗幸福嗎？
李學農(nóng)：任何一個專業(yè)團體，就如同一支行進的隊伍，總有走在前面的，走在中間的，也有落在后面的。但是，如果一支隊伍始終在行進中，那么這支隊伍中的人們，走在什么位置上，恐怕不是固定的，中間的或落在后面的人們，也可以走到前面去。一支你追我趕的隊伍，正是一支隊伍充滿活力的表現(xiàn)。
凡是能夠努力走在教師專業(yè)團體這支隊伍前面的人，即開拓者，一定是真正明白教師生涯意義的人，懂得教育本真意義的人。他們是為“教育”而“活”在教師專業(yè)團體中，而不是僅僅為個人的“生存”或“飯碗”而“活”在教師專業(yè)團體中。我相信，我們中國的教師隊伍是一支為著民族的大業(yè)在奮力前行著的隊伍。這支隊伍已經(jīng)涌現(xiàn)了許多“開拓者”。當然，這支隊伍也會有一些落在后面的人。他們之所以落在后面，是因為他們是為“活”而“教育”，而不是為“教育”而“活”。在這個意義上講，教師的幸福與否正在于能不能“活”出“教育的意義”來。
不過，如果有教師“安于現(xiàn)狀”、“不愿開拓”，也不要一味地把責任全推在他們身上?！伴_拓”不是一個說起來輕飄飄的詞語?！伴_拓”作為一種沒有前人的開創(chuàng)性工作，必然要面臨著許許多多的困難。即便開拓者得到充分的支持，也不意味著開拓就是一件容易的事，更何況開拓往往首先要越過腳下的障礙。教育是社會的事業(yè)，不是個人的行為，教育的開拓需要社會力量的支持。在一個具體的教育環(huán)境中，一個教師的開拓也需要一個團隊的支持。中國的教育事業(yè)，現(xiàn)在正處在需要大力開拓的時代，需要許許多多的開拓者。希望整個社會為教育的開拓者們提供更為寬松的開拓環(huán)境。如果一支隊伍士氣大振，那么“頹廢者”、“安于現(xiàn)狀者”就會大為減少。如果我們有一支士氣高昂的教師隊伍，我們的教育就會生機勃勃。
不要把自己的教師觀強加給青少年
中國教師報：有位老師說：“我感覺不到什么幸福，有學生問我他們將來可以做什么，我第一反應就是告訴他們，將來一定不要做教師?！睂Υ?，您怎么看？
李學農(nóng)：一個教師如果在享受著常人一樣的幸福時，就認為自己得到了教師的幸福，那么，他并沒有真正懂得教師的幸福，也沒有真正得到教師的幸福。當他得不到常人的幸福時，他就會認為自己不幸福，因而認為教師職業(yè)不是一種可以給人幸福的職業(yè)，于是要放棄這一職業(yè)。這也沒有什么可以指責。
但是因為自己找不到教師職業(yè)幸福，就在青少年那里貶低教師職業(yè)的價值，這就不妥當了。如果一個人能夠在常人感受不到教師職業(yè)幸福時，也能感受到教師職業(yè)的幸福，他才是一個真正懂得教師職業(yè)幸福的人。孔子是這樣的人，我國現(xiàn)代著名學者梁啟超也是這樣的人。他說：“我們要選擇趣味最真而最長的職業(yè)，再沒有別樣比得上教育?！彼麆衲切霸诮逃喜桓杏X有趣味”的人，“立即改行”。如果一個人只是帶著常人的幸福要求，追尋教師職業(yè)的幸福，那么如果他在教師職業(yè)中不能得到幸福，只有立即該行，但是不應當在青少年中散布鄙棄教師職業(yè)的言論。
教師的幸福是一種眷戀和感動
中國教師報：您也當過中學老師，那時您感覺自己幸福嗎？有沒有感覺教師的人生不幸福的時候？如果有的話，您是怎樣改變自己的感覺的？
李學農(nóng)：我當過中學教師，但我當時做得不好。當時20多歲，年輕，并不真正懂得教育的意義，還沒有做好當教師的準備。我這個人有一個特點，就是不管命運把自己拋到哪里，總是希望活出點“意義”來。下放農(nóng)村的時候把名字改成了“學農(nóng)”。當時，在農(nóng)村里確實在認認真真地“學農(nóng)”，我現(xiàn)在仍然自認為是一個不錯的種田“把式”。但是，當命運讓我去做教師時，我希望自己也能成為一個教育園地中的“好把式”。當時不懂得教育的真正意義，但我在追尋著教育的意義。
在中學教育崗位上，有時覺得工作起來力不從心，有時又覺得教育不應當是那么回事。從農(nóng)村里走出來以后，讀了當時影響比較大的“知青文學”作品，本人知青的經(jīng)歷，加上學的是中文專業(yè)，同時還在做著文學夢。也許我當時希望自己的教師生涯也是“文學意味”的，因為有關(guān)教育的文學作品曾深深打動過我。我那時苦于得不到指點，內(nèi)心有時是急躁的。這種急躁也會導致在教育行為上的一些“急躁”，甚至“粗暴”。關(guān)于教師幸福的問題，當時沒有人同我討論過，但是，剛剛從“文革”的禁錮中解放出來的前蘇聯(lián)影片《鄉(xiāng)村女教師》給我提出了教師幸福的問題，也給了我一種關(guān)于教師幸福的答案。如果您問我當時有沒有產(chǎn)生過一種幸福的感受，那么我可以告訴你，我有過一種特別的感受；如果那種感受就是教師幸福，那么我確實真真切切地感受過教師的幸福。
中國教師報：是某一刻產(chǎn)生的感受嗎？能告訴我們當時的情景嗎？
李學農(nóng)：當我把一個初中班級帶到了畢業(yè)，給他們開完了最后一次班會，他們都離開教室后，我一個人站在講臺前，面對著空蕩蕩的教室，內(nèi)心涌起一種特別的感受。那種感受難以用言語形容。這個我熟悉的教室，給了我一段生活，也是我青春中的一段，曾有一群孩子，在這里我同他們共同生活過。這是一種什么感受？一種眷戀，對一段教育生活的眷戀。在這里，我流過汗水，喜悅過，也動過肝火……在這里，幾年的時間，孩子們長大了，這個教室里的生活也結(jié)束了。我不能預見他們會怎樣回憶這段生活。即便我當時還沒有真正學會做教師，但是，在我的內(nèi)心里，我想對所有在這個班級里生活過的孩子們說：“我喜歡你們！我留戀這一段與你們的共同生活！”這應當就是一種幸福感。
我以為，教師職業(yè)的特殊幸福，就是一種教育情境中的眷戀與感動。當然我有不幸福的時候。不過我當時真的沒有因為工資收入或住房而感到不幸福。我不幸福的時候，是因為有時我覺得教育本不應當這樣做?！敖逃烤箲斒窃鯓拥?？”這個疑問引導我走到了今天。我以為探索這個問題本身就是幸福的！
李學農(nóng)：1955年出生，1969年下放江蘇泗洪，后隨命運之波進入師范專業(yè)學習，成為一名中學語文教師。在南京師范大學先后取得教育學碩士和教育學博士學位，現(xiàn)任南京師范大學教師教育學院院長、教授。主編的《班級管理》一書曾入選《中國教育報》組織評選的“教師最想擁有的五本書”之一。
?。ㄕ浴吨袊處焾蟆罚?
“教師職業(yè)精神”大討論：追求教師職業(yè)的幸福
李曜明 張婷
看過王蒙的《組織部來了個年輕人》的讀者，可能對書中描述的那位組織部長劉世吾印象頗深，在他看來，工作“就那么回事”。
在競爭激烈的職場，在工作壓力比較大的崗位呆的時間久了，和劉世吾持同樣觀點的人可能不在少數(shù)。在專家看來，這種現(xiàn)象叫職業(yè)倦怠。用教師的話說，就是對工作缺少一種激情。
大量的調(diào)查結(jié)果表明，在多個職業(yè)壓力較高的職業(yè)中，教師職業(yè)是其中之一。黎明即起，在學生的升學期待中，在家長的殷殷期望中，在學校的量化考核中，在專業(yè)的不斷研修中忙碌，每天的生活緊張得像上足了弦的陀螺，高速運轉(zhuǎn)著。
職業(yè)壓力給自己帶來諸如心理、生理以及個人發(fā)展方面的影響，有時，這樣的影響是負面的。
因壓力而倦怠。宮賢平等人將教師職業(yè)倦怠時的表現(xiàn)概述為：有三分之一的教師“到了下班的時候，感覺已經(jīng)筋疲力盡，再也不想做任何事情；有三分之一的教師“在早晨起床時感覺很疲乏，因為不得不面對又一天的工作”；有四分之一的教師表示，“覺得近來記憶力有下降的趨勢”和“從事這份工作以后，變得比以前煩躁易怒了”。
教師的職業(yè)倦怠，影響了學校的管理與教學效果。教師壓力過大造成的一些不健康情緒，將影響學生的學習，甚至身心健康。
魯迅先生說，人是要有一點精神的。教師也要有自己的職業(yè)精神。有了精神的追求，鐘愛自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到職業(yè)追求中來，就有了工作動力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價值的實現(xiàn)。而自我價值體現(xiàn)越高的職業(yè)，員工工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性就越大、越強。
一個國家的精神叫國魂，一支軍隊的精神是軍魂；那么，教師的職業(yè)精神是什么？我們理解是師魂！
胡錦濤總書記在去年的全國優(yōu)秀教師代表座談會上對全國教師提出四點希望：希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生；刻苦鉆研、嚴謹篤學；勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取；淡泊名利、志存高遠。
為此，教育部師范司、中國教育報、中國教師報從今年5月開始，到9月底，在全國范圍內(nèi)開展“教師職業(yè)精神”的大討論，就是希望有更多的人來關(guān)注教師們的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，一起為教師尋找一個精神的家園。一句話，就是一起感受做教師的幸福。
教師的職業(yè)精神是教師應該具有的一種職業(yè)意識、思想活動和心理狀態(tài)，是對實現(xiàn)自我的自覺超越。
具體而言，就是形成明確的職業(yè)意識、專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、堅定的職業(yè)信念、良好的職業(yè)信譽、深厚的職業(yè)情感、高尚的職業(yè)道德、尊貴的職業(yè)尊嚴和不可推卸的職業(yè)責任……從大的視角來看，教師的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)操守等，都可以囊括到教師職業(yè)精神的范疇中來。當然，這樣的理解還不全面。我們希望在討論結(jié)束的時候，中國教師應有的若干條職業(yè)精神就概括出來了。
不同教師境界不同
山東省日照市實驗高級中學 高彥
教師職業(yè)精神對不同的教師有不同的意義，在我看來，教師可以分為四類：充滿激情的教師---他們通常是滿懷激情的年輕教師，但這激情往往是帶著幾分學生氣的。這類新教師想在工作崗位上大展宏圖?？上У氖?，現(xiàn)實往往不似想象中那樣簡單。當他們真正遇到挫折的時候，才會思考有關(guān)教師職業(yè)精神的問題。對他們而言，教師職業(yè)精神的概念是激情而又模糊的，但他們職業(yè)精神的可塑性是最強的。
得過且過的教師---他們已經(jīng)積累了一定的工作經(jīng)驗，也取得了一些成績，獲得了一些榮譽。或許他們覺得自己有了資歷，不免吃起了老本，在工作中固步自封起來。這類教師常感嘆職業(yè)的枯燥乏味，倦怠之情溢于言表。什么“德智體”，什么“尊重學生的主體”，什么“原生態(tài)”……統(tǒng)統(tǒng)漠不關(guān)心。
這種教師需要正面的激勵、引領(lǐng)，促使他們提高人生境界，向著更好的方向發(fā)展。
資歷豐富的名師---他們也積累了許多經(jīng)驗，擁有許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂。
入錯行的教師---這類教師根本不熱愛教師職業(yè)，他們覺得教師不能掙大錢，還得天天千篇一律的對著一群毛孩子?？伤麄円矝]有辭職的勇氣，成天浮躁不堪。
更有甚者，利用學生為自己“謀福利”。學生是自己賺錢的工具。盡管這種人是極少數(shù)的，但他們不僅嚴重損害了教師隊伍的形象，也耽誤了學生。
無論您是哪類教師，只要選擇了教師這個職業(yè)，就應該銘記拳拳的愛心、強烈的責任心、執(zhí)著的進取心，這些永遠是我們教師職業(yè)的靈魂精神。
把職業(yè)當成事業(yè)來做
湖南省永州市第九中學 嚴麗榮
一名普通的中學歷史教師卻能走上知名的“百家講壇”，正說清朝二十四臣，當中央電視臺《人物新周刊》的主持人問紀連海有什么成功的秘訣時，他說，自己只是把教師職業(yè)當成事業(yè)來做。在他看來，工作有兩種：一種是職業(yè)，一種是事業(yè)。而當中學教師就是他的事業(yè)，而不是職業(yè)。
一位美國著名管理學家說，把職業(yè)當工作，往往一事無成；把職業(yè)當事業(yè)，往往成就非凡。
的確，如果你把職業(yè)當職業(yè)，你想到的就是一份工作，一種謀生的手段，就是掙錢養(yǎng)家……你可能會因為工作壓力、待遇不公、升遷無望等而生出諸多的怨言和憤懣，也會有不如意、不稱心的感覺。于是你的工作就變得無奈、被動、消極，即便快樂也痛苦。
而當你把職業(yè)當作事業(yè)時，工作便成了自己生命中不可缺少的一部分。你會愿做、想做，會有強烈的求知、求好欲望。在工作中，你就會主動開拓、奮發(fā)進取，充分發(fā)掘自己的潛能，追求生命價值的實現(xiàn)。
你不會為得失所困，不會為名利所累，也不覺得有工作之苦。一切不順利你都會坦然面對，你的生活也就處處充滿了陽光，其結(jié)果自然與前者大相徑庭。
當你只是把教育看作是出于職業(yè)任務(wù)的活動時，這就是一種“打折扣”的教育。你沒有將自己所從事的工作上升為較高的事業(yè)追求，當然也就談不上對這一職業(yè)的忠誠。
教師只有把職業(yè)當事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。
堅持獨立很重要
北京師范大學物理系 許成偉
教師職業(yè)本身對教師有很多要求，比如，有愛心、責任心、要寬容、公正……但教師最重要的是要有獨立的精神。
教育到底要培養(yǎng)什么樣的人？教師在培養(yǎng)目標上，必須要堅持自己獨立的觀點。教育的真正目的是要把每個學生都培養(yǎng)成健全的人，促使學生全身心充分、自由地發(fā)展。對一個教師來說，既要關(guān)心學生的分數(shù)，更要關(guān)心他們身體和心理的健康。
但在這個現(xiàn)實的世界中，一些人只關(guān)心金錢、心態(tài)浮躁、急功近利，缺乏一顆平常心；一些家長則希望子女出人頭地，能賺大錢；一些學校則盲目應試，只憑分數(shù)看學生。但這些都不是教育的初衷和目的，教師不能因為社會、學校、家長的壓力而放棄自己獨立的教育理想。
對教材、教法的選擇教師同樣不能人云亦云，也要保持其獨立精神。教材、教法都不過是教師教學的工具，選擇他們的主動權(quán)應該在教師手中。明智的教師不是教教材、用教法，而應該是用教材教、用教法教。
每個教師都有自己不同的興趣、愛好、特長、背景和習慣，對教材的理解、教法的選擇也側(cè)重不同，所以即使是教同樣的內(nèi)容，每個教師的課堂也應該是獨具風格、各有魅力的。教師應該發(fā)揚獨立的精神，融合自己的特色，給學生最豐富、有效的課堂。
態(tài)度篇：當個好教師
福建省廈門市東山中學 葉玉海
新時期教師職業(yè)精神應該如何弘揚？我想借中國教育報“教師職業(yè)精神”論壇，提幾點感想，說幾句祝愿，與教師同行們共勉。
好教師對工作最熱心。不知大家有沒有這種感覺，熱心工作的人不會感覺疲勞，工作最有責任感。
熱心工作的人不會把工作當成負擔，也不需要他人的監(jiān)督和獎賞。教師要管好一個孩子、教好一個學生是不容易的。好在教師們都是熱心腸的人，為孩子忙里忙外，從不計較。因而我祝愿，祝愿教師隊伍里更多一些熱心人！
好教師對同事最虛心。學校里可謂人才濟濟，精英云集。好教師要學習竹子的風格---節(jié)節(jié)虛心節(jié)節(jié)高。謙虛的人往往勤奮好學；謙虛的人善于吸取別人的長處；謙虛的人會團結(jié)同志，優(yōu)勢互補，形成合力。我祝愿我們教師戒驕戒躁，永遠保持虛心，虛心的人永遠是事業(yè)的強者。
好教師對自己最有信心。教育事業(yè)是在不斷發(fā)展的。人類的知識日新月異，也會不時地遇到各種新困難、新問題。為此，教師們要樹立信心，接受挑戰(zhàn)，主動地去攀登自己理想的高峰。我祝愿教師們都能信心百倍，精神振奮，事業(yè)有成！
?。ㄕ浴吨袊逃龍蟆?008年6月10日）
教師幸福生活十招
1、好學：求知欲強，富有好奇心，渴望掌握新技能新知識，而這些會令人更智慧，更自信。如老師通過閱讀學到新的教學方法，新的學生管理之道，掌握新的信息技術(shù)，會使自己更加自信。
2、勤奮工作：專注于某一項活動能夠刺激人體內(nèi)特有的一種荷爾蒙的分泌，它能讓人處于一種愉悅的狀態(tài)。工作能發(fā)掘人的潛能，讓人感到被需要和責任，這給予人充實感。如果因為榮譽、地位等小的挫折，而對工作失去了興趣，一天天混，人活著也就失去的光彩。
3、創(chuàng)造力：追求新的、不同尋常的、令人喜出望外的創(chuàng)新，往往有助于讓人保持年輕心態(tài)。如采取新的教法，換一種新的班級管理方式。
4、謙虛和自知之明：對自己的能力和成就做出客觀真實的評價，并能欣賞他人優(yōu)點。不要感覺誰也不如我，不要在工作上很能干，表現(xiàn)也很不錯，但卻看不起同事，自信過了頭。其他老師肯定有比我強的地方，不謙虛的人不討人喜歡。
5、幽默：遭遇麻煩或陷入困境時，仍能保持樂觀心態(tài)，讓自己開心一笑。偶爾拿自己開個玩笑，最高級的幽默是自嘲。
6、感恩的心，沒有抱怨：想想一天之中讓你心存感激的一件事，一句友好的貼心的話，一個令人振奮的好消息，任何一點小小的進步。每周抽出幾分鐘的時間，默默感謝自己所取得的一切。抱怨的人把精力全集中在對生活的不滿之處，而幸福的人把注意力集中在能令他們開心的事情上，所以，他們更多地感受到生命中美好的一面，因為對生活的這份感激，所以他們才感到幸福。許多時候，我們總是抱怨，抱怨生活中的一切，不公平的待遇，不如意的婚姻，甚至抱怨天氣的陰晴。其實，學會用感恩的心看周邊的一切，快樂就這樣簡單。
7、寬容別人，快樂自己：原諒曾經(jīng)傷害過你的同事、親人或?qū)W生，胸襟寬闊，既往不咎，有容乃大。恨別人，痛苦的是自己。多交朋友，少樹“敵人”。心情自然變得平靜。
8、欣賞人生：放慢匆匆的腳步，停下來聞聞玫瑰的芳香，聽聽鳥兒的歌唱，看看路珠的晶瑩，身邊有太多太多美好得欣賞。
9、欣賞自己，不抱怨生活：幸福的人并不比其他人擁有更多的幸福，而是因為他們對待生活和困難的態(tài)度不同，和我的同學、同事相比，我不是最好的，但也不是最差的，我有一份穩(wěn)定的工作，有自己的住所，有可愛的孩子，我應該感到滿足。只盯著比我強的那幾個人，會使我沮喪，為什么不允許別人過得比我好呢？不處處與人競爭，處處以他人作為競爭對象使得自己經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。其實，只要你不把人家看成對手，人家也不會與你為敵。以免“惶惶不可終日”以致自尋煩惱。
10、蓬勃的生命力：星期天不加班工作，走出戶外，擁抱自然，加強鍛煉，養(yǎng)成良好的作息，保持旺盛的精力，把自己調(diào)整到最好的狀態(tài)。工作是永遠干不完的，但生命是有限的。
教師減壓十招
當教師很累，這已經(jīng)是所有中小學教師共同的感受。中小學教師勞動強度很大，每天的顯性和隱性勞動時間大都在10小時以上，長此以往，就很容易使教師患上疲勞綜合征，導致未老先衰，甚至英年早逝的惡果，對教育的可持續(xù)發(fā)展和教師隊伍的穩(wěn)定十分有害。
作為教師個人，必須想方設(shè)法給自己“減壓”，以防被疲勞綜合征纏身。筆者在此給同事們提十條“減壓”的建議，供大家參考。
第一招——提高課堂教學效率，精講多練為上上策。
教師的很多工作負擔，都是因教師不充分利用課堂教學時間帶來的，如課后作業(yè)多導致批改量大，學生聽了課不會做作業(yè)需輔導，利用下堂課的時間講作業(yè)問題等等。不如你在課堂用三分之一的時間重點講解，用三分之二以上的時間組織練習，不僅達到了鞏固新知識的目的，教給了學生分析問題解決問題的方法，還可以大幅度地減少學生的課后作業(yè)量，學生歡迎，你也可以騰出許多時間干別的。
第二招——充分利用記憶規(guī)律，鞏固知識點、能力點和考點，減少學生的復習用時，也就減輕了你自己的負擔。
學生對所學知識的掌握程度與記憶規(guī)律直接相關(guān)，我們在教學設(shè)計時，注意按記憶規(guī)律安排教學，使學生所學在規(guī)律的作用下自然地達到熟練程度，你就不用擔心你的學生應對考試的問題。即使學校非要用考試成績給老師排隊，只要你“功在平時”，你的學生的成績就差不到哪里去，你就不必擔憂，無憂身自輕。
第三招——備課重視“兩個利用”，減少重復勞動，節(jié)省時間和精力。
一是利用好舊教案：自己的既有教案，不僅有自己對教材研究的所得，而且有教案實施的體會，只要把變化了的學生因素加以考慮，再加上日常有關(guān)該課的一些知識、方法的積累，就很容易在最短時間內(nèi)形成高質(zhì)量的新教案，不必次次另搞一套走形式；二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)上關(guān)于所有中小學教材每章每節(jié)每課都有很多的教案、資料、體會可借鑒，使用網(wǎng)上搜索或者申請為網(wǎng)上學科的會員，很容易就能獲得這些東西，你要考慮的重點就是如何結(jié)合學生實際的問題，生成教案也就容易和快捷得多了。
第四招——多瀏覽本專業(yè)新的學科報刊，積累和借鑒最新研究成果，縮短思考某些問題、尋求最佳解決方法的時間。
由于我國中小學的相似性極強，很多優(yōu)秀教師把在報刊上發(fā)表的教學方法、體會、心得拿來稍加改造即可運用，不必都要自己通過實踐總結(jié)一套，這樣費時費力，可能還遠不及人家的東西用起來效果好，我們的主要問題是解決好拿別人的東西用起來可能產(chǎn)生的“水土不服”的問題。
第五招——不要真生學生的氣。
學生的頑皮和搗蛋是不可避免的，有時候確實讓人哭笑不得，有時候也需要不得不拉下臉來讓學生明白他們的行為過分到了讓老師生氣的程度，需要收斂、反思、改正。但轉(zhuǎn)過身來，我們就應讓生氣的心緒飛往九霄云外，該做啥做啥，不要去跟學生叫真，非要想方設(shè)法把學生收拾得服服帖帖方肯罷休，那樣做不僅對自己的身心健康不利，而且無助于學生問題的解決。
第六招——以平常心對待先進、優(yōu)秀等等榮譽，工作干到問心無愧即可。
教師的職業(yè)本不是轟轟烈烈的職業(yè)，是一項原本就很平凡的工作，但面對下一代，我們又必須做到無愧于學生。因此，不要被榮譽所累，能來的讓其自然來，能丟的全都丟開，不要總想著自己比別人干得多，比別人干得好，領(lǐng)導看不見，同事不買賬等等工作之外的東西，人無奢望心自靜，平常心是身體健康的良藥。
第七招——花公家的時間，鍛煉自己的身體。
中小學教師工作再忙，一些學校不夠“以人為本”的規(guī)定再嚴，可早操、課間操、課外活動是不會限制教師參與的，早去幾分鐘，晚走幾分鐘，每天擠出一個小時用于鍛煉身體是可行的。堅持鍛煉身體，對于愉悅身心、緩釋緊張的工作壓力、提高工作效率都是十分有利的，用的又是工作時間，我們何樂而不為呢？
第八招——積極參與正常的集體活動和社交，少交酒肉和牌場朋友。
我們一些同事對學校和社會上的一些集體活動不感興趣，常覺得是浪費時間，不大愿意參加，也正是這種心態(tài)，使他們失去了很多參加社交活動和緩釋疲勞的機會。集體活動，大多用的是工作時間，基本上都能得到學校的支持，只要積極參與，至少可以使我們從緊張的工作氛圍中得到一段時間的解脫，使身心得到休息，我們不應放棄這種機會。另一方面，有些同事結(jié)交了一些酒肉朋友或牌友，常常喝得酩酊不醒，或打牌打到整夜不睡，不是愉悅身心，而是自我摧殘身體，我們應當遠離這類“朋友”。
第九招——再忙也不在星期天工作。
與家人、朋友一起開開心心享受星期天，使身心從工作中徹底解脫出來，得到完整的休整，全面的恢復。要知道工作是永遠干不完的，是沒有最好的。即使你干工作累死了，明天的太陽還出來，但我們需要多看到一些明天的太陽，讓照亮別人的蠟燭燃燒得更久更久……
第十招——用心“經(jīng)營”好家庭，建好自己的避風港。
舒心溫暖的家庭是每個人解除疲勞、休憩身心的最佳處所。中小學教師勞動強度大，收入不豐厚，社會地位不高，當今社會中錢、權(quán)因素對家庭的穩(wěn)固作用和離散作用都不大，因此我們就必須用心、用愛來“經(jīng)營”我們自己的家庭，愛和付出是家庭穩(wěn)定的支柱，只要我們用心呵護，我們還是能夠建立起一個溫馨的避風港的。
教師不妨先研究自己
周建國
教師做研究，其實無須用“探照燈”去觀照“遠方的來客”，只需多關(guān)照前進路上的“坑坑洼洼”，并設(shè)法掃除“攔路虎”，你的教學“地雷”自然就會排除，你的研究能力勢必長進，你的專業(yè)水平也會在研究中提高。
教師做研究，應先從自己的課堂教學起步。課堂是教師的“一畝三分責任田”。曾經(jīng)聽到不少教師抱怨學生這也不行、那也不好，高中的教師怪初中教師沒有教好。確實，當前教師的教學要求、教學方法、評估措施、檢測手段乃至學生的學習態(tài)度、學習方法、學習基礎(chǔ)均存在嚴重問題。但產(chǎn)生上述問題的歸因是在教師身上。教師應自覺走近學生，變“對立”、“敵視”為“友好”、“合作”，放下架子傾聽學生意見，了解深層次的原因；同時更需要樹立反思意識，揭開“傷疤”，主動診斷問題，解剖、梳理、歸類、分析、總結(jié)，將問題細化、放大，有針對性地研究出解決的具體措施。
教師做研究，應傾聽學生心聲，關(guān)注學生成長。教育教學工作的最后落腳點是促進學生素質(zhì)全面可持續(xù)發(fā)展，應以提升學生的生命質(zhì)量為旨歸?！耙陨鸀楸尽本褪且處熥鹬貙W生人格，多體諒學生難處，多為學生的進步和發(fā)展著想。
前不久，朋友說他讀高中二年級的孩子情緒低落，希望我找他聊聊，找一下原因。經(jīng)孩子同意，筆者先閱讀了他的個人日記，其中有篇日記引起了我的深思。這篇日記的主題是“我很反感當下的讀書生活”。其大意是：“當下社會最苦最累的人是學生，最不被理解的人是學生，生活最沒意思的人也是學生。面對每天做不完的題、考不完的試、訓不完的話，誰能體諒我們的難處，誰能安撫我們焦灼的心？又有誰能寬容我們有時的過錯與不當？在老師眼里，我們永遠是‘陌生的解題機器人’、‘陌生的考試機器人’，這樣的讀書生活日復一日，永無盡頭。今晚的晚自修，我完成作業(yè)后，剛拿起課外書還沒‘偷看’，就被班主任‘捉住’了，即刻遭到班主任的訓斥：‘難道你現(xiàn)在還有雅興、還有時間看閑書？是不是不想考重點大學了？’我真的不理解，難道課外書不是我們提高知識‘含金量’的重要渠道嗎？即使課外書是閑書，那我在用功的同時，難道不可以放松一下自己的心情，調(diào)節(jié)一下自己的情緒嗎？我們做學生的也是人，也有七情六欲，也需要休養(yǎng)生息，也需要有一定的閑情逸致?！边@位學生的“反叛”思想其實是當下學生對“應試教育”的吶喊和控訴。
希望我們的老師能“蹲下身來”，換位思考，多聽聽學生的呼聲。如果我們的教學伙伴成了我們的“敵人”，教育會陷入怎樣的境地呢？
?。ㄕ浴吨袊逃龍蟆?006年12月11日）
讓工作效率和薪水翻番七大秘訣
如果問“你想不想使自己的收入加倍”，我猜每個人的答案都是“YES”，如果我繼續(xù)問：“你相不相信現(xiàn)在你的收入會加倍”，我想有一些人可能會沒把握，有一些人認為不太可能，我告訴各位“你們每個人的收入一定會加倍”，因為按照每年物價增長率及通貨膨脹的正常速度，20年后你的收入一定會加倍。
但是如果你希望，提前在5年內(nèi)、3年內(nèi)甚至1年內(nèi)使你的收入加倍，你必須先使你的生產(chǎn)力加倍，然后收入加倍的美夢才可能成真。
如何使生產(chǎn)力加倍呢？美國職業(yè)生涯規(guī)劃與時間管理專家Brian Tracy，集20年實務(wù)工作經(jīng)驗與研究，發(fā)現(xiàn)能使你生產(chǎn)力加倍的7個工作秘訣：
一、全心投入工作（work harder at what you do）：當你工作時，一定要全心投入，不要浪費時間，不要把工作場所當成社交場合。光這個秘訣，如果你能長期實踐，就能使你的生產(chǎn)力加倍。
二、工作步調(diào)快（work faster）：養(yǎng)成一種緊迫感，一次專心做一件事，并且用最快的速度完成，之后，立刻進入下一件工作。養(yǎng)成這習慣后，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，一天所能完成的工作量居然是如此地驚人。
三、專注于高附加值的工作（work on higher-value activities）：你要記住工作時數(shù)的多寡不見得與工作成果成正比。精明的老板或是上司關(guān)心的是你的工作數(shù)量及工作品質(zhì)，工作時數(shù)并非重點。因此聰明的員工，會想辦法找出對達成工作目標及績效標準有幫助的活動，然后投入最多時間與心力在這些事情上面。投入的時間愈多，每分鐘的生產(chǎn)力就愈高，工作績效也就提高，自然贏得老板及上司的賞識與重用，加薪與升遷在望。
四、熟練工作（do things you are better at）：你找出最有價值的工作項目后，接著要想辦法，通過不斷學習、應用、練習，熟練所有工作流程與技巧，累積工作經(jīng)驗（一句話解決KNOW HOW的問題）。你的工作愈純熟，工作所需的時間就愈短；你的技能愈熟練，生產(chǎn)力就提升得愈快。
五、集中處理（bunch your tasks）：一個有技巧的工作人，會把許多性質(zhì)相近的工作或是活動，例如，收發(fā)E-MAIL、寫信、填寫工作報表、填寫備忘錄等等，集中在同一個時段來處理，這樣會比一件一件分開在不同時段處理，節(jié)省一半以上的時間，同時也能提高效率與效能。
六、簡化工作（simplify your work）：盡量簡化工作流程，將許多分開的工作步驟加以整合，變成單一任務(wù)，以減少工作的復雜度，另外，運用授權(quán)或是外包的方式，避免把時間花費在低價值的工作上。
七、比別人工作時間長一些（work longer hours）：早一點起床，早點去上班，避開交通高峰；中午晚一點出去用餐，繼續(xù)工作，避開排隊用餐人潮；晚上稍微留晚一些，直到交通高峰時間已過，再下班回家。如此一天可比一般人多出2至3個小時的工作時間，而且不會影響正常的生活步調(diào)。善用這些多出來的時間，可以使你的生產(chǎn)力加倍，進而使你的收入加倍。一個成功的人，通常是一個行動派的人，一旦懂得提升生產(chǎn)力的方法，就會將這7個小秘訣，默記在心，不斷地應用、練習，直到成為工作、生活的習慣為止。只要養(yǎng)成這個習慣，你的生產(chǎn)力一定會提高，收入也會加倍。
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